【正文】 韋克斯勒提出了離差智商的概念，把一個(gè)人與同年齡組正常人的智力平均數(shù)之比確定為智商：IQ一100+15（X一M）／s。所謂非指示性，意味著以非指示性的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的“指示”，在心理健康教育中非指示性原則比早期的指示性輔導(dǎo)更具科學(xué)性。（）。？（） 【解析】奧蘇伯爾的“有意義接受學(xué)習(xí)”理論，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系來看，可以把人類學(xué)習(xí)分成有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式來看，可以把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為接受性學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)。學(xué)生興趣盎然地聽科普講座屬于有意義的接受學(xué)習(xí)。理由：現(xiàn)代社會(huì)隨著一次性教育向終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過教育補(bǔ)充知識(shí)、豐富人生的目的越來越強(qiáng)，社會(huì)教育的程度越來越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。少年常常因?yàn)槿狈φJ(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備，被突如其來的身心變化搞得驚惶失措。，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。，美國(guó)心理學(xué)家布魯納出版了《教育心理學(xué)》。、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的意識(shí)。，學(xué)習(xí)是S—R之間建立直接聯(lián)系的過程。強(qiáng)化在刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。（1）準(zhǔn)確的示范與講解。（2）區(qū)別之處：①二者所涉及的范圍不同。，中學(xué)教學(xué)有哪幾項(xiàng)一般任務(wù)？教學(xué)是在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。（3）民族文化及道德傳統(tǒng)。認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施的方法和策略包括：（1）了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平。（5）鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動(dòng)。（1）學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程。學(xué)生的思想品德是在積極的活動(dòng)和交往過程中逐步形成發(fā)展并表現(xiàn)出來，從而進(jìn)一步接受其檢驗(yàn)的。要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，教育者既要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)。在德育過程中，教育者既要注意受教育者思想品德的形成與變化，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓；又要注意受教育者思想品德形成過程中的反復(fù)性，注意反復(fù)抓。請(qǐng)結(jié)合以上材料試用動(dòng)機(jī)理論對(duì)案例進(jìn)行分析。 ？()、運(yùn)用、領(lǐng)會(huì)、分析、綜合、評(píng)價(jià)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、綜合、分析、評(píng)價(jià)、領(lǐng)會(huì)、分析、運(yùn)用、綜合、評(píng)價(jià)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的科學(xué)文化知識(shí)，并以此來充實(shí)自己的過程是()。 、記得差，這支持了哪種遺忘的理論？() ()。 11.“鶴立雞群”容易引起無意注意，這是由于()所引起的。教師資格證、教師事業(yè)編培訓(xùn)、會(huì)計(jì)資格證 15.“浪子回頭金不換”說明人的個(gè)性具有()。 ，一般()。每小題8分，共32分)判斷正誤。，教師可以隨意對(duì)待學(xué)生。初三的時(shí)候，我(臺(tái)灣作家三毛)數(shù)學(xué)總是考不好，后來我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出小考題，都是把課本里面的習(xí)題叫我們做。下一堂課開始，她當(dāng)著全班同學(xué)說：“我們班上有一個(gè)同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請(qǐng)她吃兩個(gè)。下課后，老師命令我到學(xué)校里走一圈。問題：以上材料中的數(shù)學(xué)教師違反了哪幾條德育原則？請(qǐng)做具體分析。第三篇：2014教師資格考試《中學(xué)教育知識(shí)與能力》仿真模擬題遼寧中公教育：一、單項(xiàng)選擇題(從下面各題選項(xiàng)中選出一個(gè)最符合題意的答案，并將正確選項(xiàng)的字母填入括號(hào)內(nèi)。，即鉆研教材、了解學(xué)生和()遼寧中公教育：9.“教學(xué)與發(fā)展”的思想是由()提出的。這種記憶是()()階段。，理解就越深刻，對(duì)事物的知覺也就越完整、精確。遼寧中公教育：。搭建“語(yǔ)文課進(jìn)閱覽室交流平臺(tái)”，以學(xué)生為主持人發(fā)表同學(xué)們的“薦 雜文”“知類文”“談方法”“說感悟”，讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)學(xué)習(xí)的成就感。第二個(gè)“沒想到”是見效這么快，半個(gè)學(xué)期的十多節(jié)課下來，學(xué)生們的遼寧中公教育：閱 讀能力和作文水平普遍有了改觀。，他發(fā)現(xiàn)自已越來越討厭上學(xué)了，因?yàn)樗荚嚳偸遣患案?，?shù)學(xué)老師還用，鮮艷的粗筆在他的試卷上批道：“卷面潦草，思維混亂，簡(jiǎn)直不是人寫的!”他想爭(zhēng)第一，卻又認(rèn)為自己怎么 也無法爭(zhēng)到第一?！窘馕觥繌膹V義上說，教育是文化的一部分，但教育又是一種非常特殊的文化，因?yàn)榻逃仁俏幕臉?gòu)成體，又是文化的傳遞、深化與提升的手段。遼寧中公教育：【解析】題干描述的是行動(dòng)研究法的概念。【解析】題干描述的是發(fā)現(xiàn)法的概念?！窘馕觥啃睦斫】到逃粚儆诎踩逃緩降姆懂牎＿|寧中公教育：【解析】如果通過內(nèi)部言語(yǔ)形式默默地復(fù)述，可以使即將消失的微弱信息重新強(qiáng)化，變得清晰、穩(wěn)定，再經(jīng)精細(xì)復(fù)述可轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶中加以保持?！窘馕觥苛鲿承苑从车氖前l(fā)散思維的速度和數(shù)量特征。【解析】目前最普遍的一種分類是根據(jù)學(xué)生行為表現(xiàn)的傾向，將課堂問題行為分為兩類：一類是外傾性問題行為?！窘馕觥磕娣葱睦碇溉藗儽舜酥g為了維護(hù)自尊，而對(duì)對(duì)方的要求采取相反的態(tài)度和行為的一種心理狀態(tài)。后人把他們的理論稱為詹姆士一朗格的機(jī)體知覺理論。啟發(fā)式則是指教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，采取各種有效的形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，指導(dǎo)他們自己去學(xué)習(xí)的方法。廣義的教育，指增進(jìn)人的知識(shí)與技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)。知覺的理解性是指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理，并用語(yǔ)詞加以概括賦予說明的加工過程。品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程，是社會(huì)規(guī)范的接受和內(nèi)化，大致經(jīng)歷三個(gè)階段。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與社會(huì)規(guī)范及其價(jià)值一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。(3)學(xué)生。(2)教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。(2)樹立良好的榜樣。除上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于品德的形成和改變都是非常有效的。(4)良好的情緒應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。通過“語(yǔ)文課進(jìn)閱覽室”，讓學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑。(4)在“語(yǔ)文課進(jìn)閱覽室”活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，打破了教師“一言堂”的局面，建立了一個(gè)寬松的課堂氣氛。造成李小輝這種狀況的原因，分為兩個(gè)方面：第一，他自身的因素。首先，學(xué)校、家庭在教育過程中過分重視考試、分?jǐn)?shù)、競(jìng)賽、名次等外部強(qiáng)化手段去激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，而嚴(yán)重忽視對(duì)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)，為此，一次偶然的成績(jī)不好就使得李小輝感覺自己各個(gè)方面都很差，進(jìn)而對(duì)自己?jiǎn)适判?。第四篇：教育知識(shí)與能力教育知識(shí)能力： 1．蘇格拉底雄辯和與青年智者的問答法。2．柏拉圖代表作《理想國(guó)》柏拉圖認(rèn)為人類要想從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理念世界”．重要的就是通過教育獲得真知．以“洞察”理想的世界。”“每一個(gè)公民”不包括奴隸。西方最早的教育理論是古羅馬的《雄辯術(shù)原理》又名《論演說家的教育》，提出“模仿、理論、練習(xí)”三個(gè)循序遞進(jìn)的學(xué)習(xí)過程。第三，要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”,提出把一切事物交給一切人類的藝術(shù)，為此，他編寫了很多教材，比如《世界圖解》。，教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授．最早始于康德。在他的《教育漫話》中，一方面，他提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，并且得出結(jié)論。，《普通教育學(xué)》的出版(1806年)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教育理論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的“舊三中心論”，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”、“活動(dòng)中心”、“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。，英國(guó)實(shí)證主義者，反對(duì)思辨，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備加里寧的《論共產(chǎn)主義教查》、馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩(shī)》。他認(rèn)為，要解救中國(guó)，就要“多在平民教育上下功夫”，“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。德國(guó)教育家瓦．根舍因創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論。辛亥革命后，1912—1913年公布“壬子，也叫操作記憶、工作記憶，1min之內(nèi) ：分科課程和綜合課程（首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)），屬于外部穩(wěn)定歸因 ，屬于外在近景動(dòng)機(jī)，德國(guó)學(xué)者馮特—心理學(xué)之父，抑揚(yáng)頓挫、輕重有致則是吸引有意注意 (一)宗教本位論宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想．把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。(三)個(gè)人本位論個(gè)人本位教育目的的觀點(diǎn)是：要從個(gè)人本位本能的需要出發(fā)。它在《民主主義與教育》一書中明確指出：“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”。因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。 編寫教材的直接依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)前我國(guó)九年制義務(wù)教育學(xué)制年限劃分采用的是多種形式并存 體現(xiàn)馬克思主義一分為二的辯證法認(rèn)識(shí)學(xué)生的德育原則是發(fā)揚(yáng)積極因素與客服消極因素相結(jié)合 強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授而忽視能力培養(yǎng)的理論：實(shí)質(zhì)教育論；形式教育論則中思維能力，而忽視知識(shí)傳授 ，應(yīng)貫徹的德育原則：教育影響的一致性與連貫性 B,BC能推算出AC屬于形式運(yùn)算階段班級(jí)討論網(wǎng)絡(luò)謠言危害，形成拒絕網(wǎng)絡(luò)謠言共識(shí)，屬于群體約定 解決難題后的喜悅感屬于理智感任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開教育—教育的永恒性 中學(xué)的研究性學(xué)習(xí)屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程 給數(shù)字賦予意義來記憶屬于精細(xì)加工策略 教學(xué)過程中學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)是理解教材理性情緒療法中的不合理信念：絕對(duì)化要求，過分概括化，糟糕至極（一次考試沒考好，就認(rèn)為前途無望），覺得自己努力不夠，決定繼續(xù)努力，這種對(duì)待挫折的方式屬于：行為補(bǔ)償 ，期望或預(yù)言的重要性: 社會(huì)本位論(孔德,涂爾干,赫爾巴特)。差異性因材施教:學(xué)科中心課程論(夸美紐斯,赫爾巴特,斯賓塞),活動(dòng)中心課程論(杜威),社會(huì)中心課程論(布拉梅爾德,金蒂斯,布迪厄): 備課,上課,檢查與布置作業(yè),課外輔導(dǎo),:直觀性原則,啟發(fā)性,循序漸進(jìn),鞏固性,量力性,因材施教的原則,科學(xué)性與思想性統(tǒng)一:中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性:直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,掌握知識(shí)與發(fā)展能力相結(jié)合,教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一,傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一:強(qiáng)化理論,需要層次理論(馬斯洛),成就動(dòng)機(jī)理論(麥克里蘭,阿特金森),目標(biāo)理論,歸因理論(韋納),自我效能感理論(班杜拉): 增加學(xué)習(xí)內(nèi)容的吸引力(創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)興趣),滿足學(xué)生內(nèi)在需要(難度適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)滿足感與價(jià)值感),學(xué)習(xí)者信念(正確的歸因努力歸因,提高自我效能感),教師的反饋(及時(shí),具體,多種反饋形式),目標(biāo)導(dǎo)向與創(chuàng)環(huán)境設(shè)(掌握目標(biāo),合作性的課堂機(jī)構(gòu)):形式訓(xùn)練說,共同要素說(桑代克,伍德沃斯),概括化理論(賈德),關(guān)系轉(zhuǎn)換理論(苛勒),認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論(奧蘇貝爾): 認(rèn)知策略—復(fù)述策略,精細(xì)加工策略,組織策略。認(rèn)知療法—合理情緒行為療法,認(rèn)知療法,認(rèn)知行為療法。后習(xí)俗道德水平:社會(huì)契約取向階段,課程編制的四個(gè)步驟為”目標(biāo)模式”:知識(shí)加工,教學(xué)設(shè)計(jì),主題溝通,教學(xué)組織,評(píng)價(jià)反思第五篇：教育知識(shí)與能力“教育知識(shí)與能力”考試大綱一、考核的主要范圍和基本要求（一）主要范圍：中學(xué)段的教育知識(shí)與能力主要考查教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理、中學(xué)課程、中學(xué)教學(xué)、中學(xué)德育、中學(xué)班級(jí)管理、中學(xué)生發(fā)展心理、中學(xué)生學(xué)習(xí)心理、中學(xué)生心理輔導(dǎo)與教師心理等方面的內(nèi)容。教育目的含義；當(dāng)代我國(guó)的教育目的；我國(guó)教育方針。反思與教師反思；教學(xué)日志；教育案例；教育敘事；教育研究；實(shí)驗(yàn)研究法；行動(dòng)研究法；校本教研。（1）識(shí)記與理解廣義的和狹義的學(xué)前教育基本概念；學(xué)前教育的基本要素（學(xué)前兒童、教師、教育內(nèi)容、教育環(huán)境）；學(xué)前教育基本要素之間的關(guān)系；學(xué)前教育的特點(diǎn)（非義務(wù)性、啟蒙性、直接經(jīng)驗(yàn)性和保教結(jié)合）及其含義；幼兒園的保教任務(wù)（促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展，為幼兒家長(zhǎng)工作、學(xué)習(xí)提供便利條件，為提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量打好基礎(chǔ)）；《幼兒園管理?xiàng)l例》的宗旨，并了解該條例的主要內(nèi)容；《幼兒園工作規(guī)程》的含義，并了解該規(guī)程的主要內(nèi)容；《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中的知識(shí)觀和兒童觀，了解該綱要的主要結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容；學(xué)前教育的一般原則與特殊原則；《國(guó)務(wù)院關(guān)于改革和發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》的基本精神。（2）分析與應(yīng)用初步掌握觀察法、談話法、作品分析法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法在兒童教育實(shí)踐中的應(yīng)用；能夠運(yùn)用兒童心理發(fā)展主要流派的理論解釋兒童教育過程中的一些問題；能夠依據(jù)學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展的主要特點(diǎn)進(jìn)行教育教學(xué)；依據(jù)學(xué)前兒童情緒情感發(fā)展的特點(diǎn)矯正不良情緒、培養(yǎng)積極情感；初步掌握對(duì)各年齡段學(xué)前兒童進(jìn)行教育的有效策略；初步掌握對(duì)學(xué)前兒童身心發(fā)展過程中出現(xiàn)的常見問題進(jìn)行矯正的方法。（四）幼兒園游戲活動(dòng)與指導(dǎo) 學(xué)前兒童游戲的概念和特征；學(xué)前兒童游戲的分類；學(xué)前兒童游戲的功能；學(xué)前兒童游戲的條件；學(xué)前兒童各類游戲活動(dòng)的組織與指導(dǎo)。（1）識(shí)記與理解學(xué)前教育課程的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)形態(tài)和價(jià)值取向；學(xué)前教育課程目標(biāo)的制定；學(xué)前教育課程內(nèi)容及基本要求；學(xué)前教育課程編制的原理；學(xué)前教育課程的組織；學(xué)前教育課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)；典型的學(xué)前教育課程方案；幼兒園教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)涵、特點(diǎn)、功能與方法；幼兒園的領(lǐng)域活動(dòng)的含義、特點(diǎn)及其功能，領(lǐng)域活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)的理論知識(shí)（包括領(lǐng)域活動(dòng)大綱的編制與內(nèi)容的把握，領(lǐng)域活動(dòng)的組織與指導(dǎo)要領(lǐng)等）；幼兒園的主題活動(dòng)的含義、特點(diǎn)及其功能；主題活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)的理論知識(shí)（包括主題的選擇與開發(fā)，主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)，主題活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，主題活動(dòng)的展開與指導(dǎo)，主題活動(dòng)的觀察反思與調(diào)整，開展單元主題活動(dòng)的注意事項(xiàng)等）；幼兒園的區(qū)域活動(dòng)的含義、特點(diǎn)及其功能，區(qū)域活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)的理論知識(shí)（包括活動(dòng)區(qū)設(shè)置的基本要求，活動(dòng)區(qū)的種類及其設(shè)置，活動(dòng)區(qū)材料的投放，區(qū)域活動(dòng)的組織與指導(dǎo)要領(lǐng)，區(qū)域活動(dòng)觀察與指導(dǎo)的注意事項(xiàng)等），區(qū)域活動(dòng)與游戲、集中教育活動(dòng)、主題教育的關(guān)系。綜合知識(shí)考試大綱一、考核的主要范圍和基本要求（一）主要范圍：主要考核哲學(xué)與政治理論常識(shí)、教師道德與教育法、文史基本常識(shí)與寫作、自然科技常識(shí)與環(huán)境保護(hù)、事業(yè)單位概況和陜西省省情等方面的內(nèi)容。吐溫的主要作品（32）歐羅蘭榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《約翰托爾斯泰的史詩(shī)體小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》(30)列夫赫伯特一八”事變（177）“偽滿洲國(guó)”（178）西安事變（179）“七七事變”（18