【正文】 但是要想保護(hù)環(huán)境還要靠我們大家。所以我們要保護(hù)環(huán)境，珍惜資源，維護(hù)生態(tài)平衡。然而，這顆充滿著生命和希望的星球，如今在人類面前變得不可捉摸。而我要說(shuō)：這種浪費(fèi)，不僅是犯罪，也是將人類異化成殘殺地球母親的魔鬼！我們只有一個(gè)地球?？梢哉f(shuō)，近幾年，全縣上下對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視程度前所未有，工作力度前所未有，投入強(qiáng)度前所未有，同時(shí)，基層群眾參與環(huán)境保護(hù)的意識(shí)空前提高，支持環(huán)境保護(hù)的社會(huì)氛圍日益濃厚，這些都為環(huán)境保護(hù)工作深入開展提供了堅(jiān)強(qiáng)的支撐和保證。環(huán)保工作既要堅(jiān)決服從于保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定的大局，又要科學(xué)應(yīng)對(duì)部分企業(yè)因經(jīng)營(yíng)困難，通過(guò)降低環(huán)保投入超標(biāo)排污提出的新挑戰(zhàn)。生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。保護(hù)環(huán)境，建設(shè)綠色家園，應(yīng)從身邊的事做起：倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。從而自覺(jué)傳播、實(shí)踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。安康地處秦頭楚尾，是西北、華中和西南三個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)的幾何中心,漢江即是長(zhǎng)江水系最大的支流，也是陜南安康人的母親河，它孕育著安康的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，歷史上曾譽(yù)為“黃金水道”。安康作為國(guó)家南水北調(diào)工程中線主要調(diào)水區(qū)，優(yōu)質(zhì)水源涵養(yǎng)區(qū)。作為南水北調(diào)中線工程的水源區(qū)，水土流失嚴(yán)重，導(dǎo)致土地資源破壞，水源涵養(yǎng)能力降低，生態(tài)環(huán)境惡劣，泥沙下泄淤積河床、水庫(kù)，使水利工程運(yùn)行壽命和使用效率降低，丹江水質(zhì)惡化，制約當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也給南水北調(diào)工程水質(zhì)安全留下了隱患。安康氣候宜人，以山為雄，以山抒情,以水為靈,以水表情,游者有所依,情有所寄,使生態(tài)旅游成為主體。從安康的生態(tài)環(huán)境的實(shí)際出發(fā)，就是要以人為本，立足自身，點(diǎn)滴做起，在日常生活中厲行節(jié)約，防止浪費(fèi)，珍惜資源，植綠護(hù)綠，減少污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為人類永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力?！氨Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)我們的飯碗”、“我們不僅要金山銀山，更要綠水青山。讓“生態(tài)道德”建設(shè)，讓“人類與大自然和諧相處”的觀念深入人心，讓“尊重自然、保護(hù)生態(tài)”成為全民的自覺(jué)行動(dòng)。讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來(lái)做出積極的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加美好!第四篇：弘揚(yáng)生態(tài)文化 推進(jìn)生態(tài)文明 建設(shè)美麗中國(guó)論文弘揚(yáng)生態(tài)文化 推進(jìn)生態(tài)文明 建設(shè)美麗中國(guó)黨的十八大報(bào)告獨(dú)立成篇系統(tǒng)論述“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，首次提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總體布局，這是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的傳承與創(chuàng)新，是面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)做出的科學(xué)判斷和重大抉擇。綠色發(fā)展理念是對(duì)奢侈消費(fèi)、資源低效高耗、污染高排放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的徹底否定，是科學(xué)發(fā)展的思想精髓，也是生態(tài)文化的時(shí)代內(nèi)容與創(chuàng)新。人們都向往著藍(lán)天白云、青山綠水、氣清地凈，老百姓渴望著能喝上干凈水、呼吸清新空氣、吃上安全食品、住上敞亮房子、有個(gè)舒適的宜居環(huán)境。我們必須繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)生態(tài)文化，以文化人，提升公民綜合素質(zhì)，增強(qiáng)核心凝聚力、充分發(fā)揮生態(tài)文化在提升國(guó)家軟實(shí)力中的作用。建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度，體現(xiàn)了以人為本、可持續(xù)的生態(tài)倫理觀。生態(tài)文明建設(shè)的主要特征。生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)。第三、深化節(jié)能減排，加大對(duì)水、大氣、土壤等污染的治理力度，強(qiáng)化核與輻射的監(jiān)管能力，明顯改善環(huán)境質(zhì)量。第五篇：建設(shè)美麗中國(guó) 加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)美麗中國(guó)，恰逢其時(shí)建設(shè)美麗中國(guó)，核心就是要按照生態(tài)文明要求，通過(guò)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福。環(huán)境保護(hù)是建設(shè)美麗中國(guó)的主干線、大舞臺(tái)和著力點(diǎn)，探索環(huán)保新道路是通往美麗中國(guó)的一個(gè)路標(biāo)。美麗中國(guó) 有你有我你欣賞“亂石穿空，驚濤拍岸”的雄渾，我喜歡“綠楊陰里白沙堤”的婉約。其實(shí)，大力倡導(dǎo)生態(tài)文明，努力建設(shè)美麗中國(guó)，不僅需要從空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)方式上著力，同樣需要人民群眾生活方式的改變。但是，在莊嚴(yán)的人民大會(huì)堂、在字字珠璣的十八大報(bào)告中，通過(guò)總書記之口說(shuō)出這一詞匯，“美麗中國(guó)”被賦予了新的內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著多層寓意，發(fā)人深思、令人驚喜。中華文化最強(qiáng)調(diào)天地人的和諧相處，既要金山銀山，也要綠水青山——這是百姓對(duì)“美麗中國(guó)”的最直觀解讀，十八大報(bào)告首次單篇論述“生態(tài)文明”，全國(guó)黨代會(huì)報(bào)告第一次提出“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”等等，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來(lái)論述，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的認(rèn)識(shí)深化了，也彰顯了中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。“我們只有大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，才能真正促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能滿足人民群眾對(duì)清新空氣、舒適環(huán)境的需求，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對(duì)立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。一個(gè)有著“天人合一”“道法自然”等文化傳統(tǒng)，又對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明有著深刻省思的民族，將在現(xiàn)代化之路上激發(fā)出強(qiáng)大的生態(tài)文明力量。[詳細(xì)]生態(tài)文明將開辟人民福祉新境界生態(tài)文明建設(shè)的提出乃至其戰(zhàn)略地位提升，是黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化、把握進(jìn)一步科學(xué)的結(jié)果。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已難以為繼，走人與自然、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)和諧發(fā)展的道路勢(shì)在必行。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義生態(tài)文明是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是反映人與自然和諧程度的新型文明形態(tài)，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展理念的重大進(jìn)步。我們黨把握規(guī)律，審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)作出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略決策，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。二是環(huán)境污染比較嚴(yán)重。全國(guó)江河水系、地下水污染和飲用水安全問(wèn)題不容忽視，有的地區(qū)重金屬、土壤污染比較嚴(yán)重?？傮w上存在生產(chǎn)空間偏多、生態(tài)空間和生活空間偏少等問(wèn)題，一些地區(qū)由于盲目開發(fā)、過(guò)度開發(fā)、無(wú)序開發(fā)，已經(jīng)接近或超過(guò)資源環(huán)境承載能力的極限。一些企業(yè)違法排污造成環(huán)境污染，群眾和社會(huì)反響比較大。同時(shí)也要清醒認(rèn)識(shí)到，解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不可能畢其功于一役，需要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期艱苦不懈