蘇教版八年級(下)陋室銘練習(xí)題及答案-預(yù)覽頁
【正文】 同的字。身居陋室，卻不感到簡陋，你對此有何看法?（1）本文選自《 》，作者是 代的 家、家（填人名），他的字是。②本文描寫陋室環(huán)境的句子是：。下邊句子的朗讀節(jié)奏停頓有錯誤的一項是（）。談笑有鴻儒，往來無白丁。（2）陋室之所以不陋，都是因為在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人，這就更好地體現(xiàn)出那種安貧樂道的思想性格。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。惟吾德馨（xīn）苔(t225。水不在深，有龍則靈：現(xiàn)在常用來贊美客觀條件并不優(yōu)越而主觀因素好的一些事物。虛寫是為了引出實寫中的“德馨”二字點題，這里寫山寫水，是為了與陋室進行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。⑤文中以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。③從“南陽諸葛廬”到最后，總結(jié)全文，點明“陋室不陋”。③輟耕之壟上之： ④操蛇之神聞之 之：。后來成為一種文體。（3）指出“龍”、“仙”比喻什么？。在我們學(xué)習(xí)的古詩文中，還有類似的精神的名句，請你寫出兩句來。（4）食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得（5）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意（6）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（7）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（8）其真無馬邪？其真不知馬也。（1）全唐文 唐 文學(xué) 哲學(xué) 劉禹錫 夢得 警戒自己或稱述功德（2）用原文回答 斯是陋室，惟吾德馨。（4）保持高尚節(jié)操和安貧樂道的情趣。遠離官場，是因為作者長期遭受貶謫，更不愿與貪官污吏同流合污，更見他高潔傲岸的節(jié)操，并不是消極避世。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。９、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。3“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點是恬靜，雅致。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？ 答：運用類比的手法。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。蕃（f225。）噫（yī）二、解釋下面詞語。（2）中通外直，不蔓不枝。（4）香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。四、理解性默寫：（1）全文的中心句是：蓮，花之君子者也。（5）最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。（9）世人甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也。答：正直、通達、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。含蓄地表明自己的人生態(tài)度；他既不愿意象陶淵明那樣的消極避世，又不愿意象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。船：至：龐然：蔽： 慭慭然：噬：往來：狎：?：稍：勝：遠遁： 蹄：計之曰：三、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（5）因跳踉大口闞．。)（1）名詞作狀語用船（2）名詞作動詞用蹄踢（3）形容詞作動詞靠近，接近（4）副詞作動詞吃盡，吃完六、寫出本文的兩個成語。第五篇：《陋室銘》練習(xí)題及答案陋室銘練習(xí)題及答案一、用原文回答問題： （點題句）： 斯是陋室，惟吾德馨 ： 孔子云：何陋之有？ ： 苔痕上階綠，草色入簾青4.《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因： 斯是陋室，惟吾德馨： 談笑有鴻儒，往來無白丁。： 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。陋室特征：雅。 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？ 答：不矛盾。8.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？ 答：運用類比的手法。而揚雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。用意何在？答：這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。這種道德情操是青少年乃至整個社會都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng) 一的提高，完善的發(fā)展。，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？ 答：（提示：喜歡，可從此環(huán)境對人思想品質(zhì)身心健康有
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