【正文】 蕭朝貴為西王、馮云山為南王、韋昌輝為北王、石達(dá)開為翼王，并決定由東王節(jié)制諸王，初步奠定了太平天國(guó)政權(quán)的基礎(chǔ)。師：太平天國(guó)定都天京后，分兵進(jìn)行了北伐、西征和天京突圍三次戰(zhàn)役。根據(jù)“天下人人不受私，物物歸上主”的原則，規(guī)定每戶留足口糧，其余歸國(guó)庫(kù)的產(chǎn)品分配原則。它繼承和發(fā)展了中國(guó)歷史上農(nóng)民起義中提出的“平均”“等貴賤 均貧富”“均田免糧”的思想，更重要的是將過(guò)去農(nóng)民起義的口號(hào)做了具體的規(guī)劃，突出反映了農(nóng)民階級(jí)要有平等，要有擺脫封建壓迫、要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望。另外，太平天國(guó)在定都天京以后，一直處于清朝軍隊(duì)的包圍之中，軍事斗爭(zhēng)非常緊張，沒有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境來(lái)保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改革。其主要內(nèi)容是向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治和文化改革，發(fā)展資本主義。局限性是《資政新篇》很大程度上是洪仁玕根據(jù)自己在香港接觸到的西方文化及其所了解的情況寫成的，《資政新篇》的提出體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)，但其始終不是農(nóng)民意識(shí)的產(chǎn)物，也不是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它未能反映農(nóng)民迫切的土地要求，農(nóng)民也沒有實(shí)施它的熱情。石達(dá)開返回天京，斥責(zé)韋昌輝濫殺無(wú)辜。石達(dá)開重回天京，但洪秀全對(duì)他疑忌重重，不予重用，石達(dá)開負(fù)氣帶著10萬(wàn)精兵出走，繼續(xù)抗清。在新舊交替時(shí)代的農(nóng)民階級(jí)，是與落后的封建生產(chǎn)方式聯(lián)系的小生產(chǎn)者，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，具有落后性、分散性、狹隘性、自私性等特點(diǎn)。隨著追求享樂(lè)、講究排場(chǎng)、劃定等級(jí)而來(lái)的必然是爭(zhēng)權(quán)奪利。第三是由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：太平天國(guó)由前期的積極進(jìn)攻轉(zhuǎn)為全面防御階段，在此之后太平大國(guó)運(yùn)動(dòng)沒有被很快鎮(zhèn)壓，一個(gè)重要的客觀原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)正在進(jìn)行第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府一時(shí)抽不出更多的軍隊(duì)“圍剿”太平軍。1858年，陳玉成、李秀成合力打垮江北大營(yíng)，接著又在三河鎮(zhèn)打敗湘軍的精銳部隊(duì)，迫使安慶的清軍不戰(zhàn)而逃，再破江北大營(yíng)和三河鎮(zhèn)大捷，是扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)的關(guān)鍵，這兩次決定性戰(zhàn)役的勝利，使天京、安慶轉(zhuǎn)危為安，基本上制止了敵人長(zhǎng)驅(qū)直入的進(jìn)攻。師：太平天國(guó)攻破江南大營(yíng)之后，清軍統(tǒng)帥和春向東逃竄。進(jìn)軍蘇南，給清朝的打擊十分沉重，特別是經(jīng)濟(jì)方面的打擊最為沉重。天京不久陷落，守城將士大多壯烈犧牲。第四篇：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教案《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》教案 閻虎亮 教學(xué)目標(biāo) 識(shí)記理解能力目標(biāo)情感教育目標(biāo)拜上帝教創(chuàng)立、金田起義、永安建制、天京定都、北伐、東征、西征。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)無(wú)法獨(dú)立完成中國(guó)民主革命任務(wù)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。學(xué)法指導(dǎo)：⑴指導(dǎo)學(xué)生比較《天朝田畝制度》與《資政新篇》的異同，幫助學(xué)生掌握歷史比較學(xué)習(xí)法；⑵指導(dǎo)學(xué)生閱讀《天朝田畝制度》的節(jié)選資料，幫助學(xué)生掌握分析史料的方法；⑶通過(guò)用表格歸納太平軍北伐、東征和西征的目的，領(lǐng)導(dǎo)人，結(jié)果，教會(huì)學(xué)生列表歸納史實(shí)的方法。⑵、通過(guò)自主學(xué)習(xí)，小組合作探究的方式完成相關(guān)問(wèn)題，選出主講人，為在課堂上匯報(bào)學(xué)習(xí)成果、交流討論做好準(zhǔn)備。依據(jù)重視歷史背景、影響，簡(jiǎn)化過(guò)程的原則，對(duì)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程及主要軍事活動(dòng)在講解的過(guò)程中，通過(guò)動(dòng)畫演示展示給學(xué)生。導(dǎo)入：通過(guò)前言和《天國(guó)風(fēng)云》片段，設(shè)置歷史情景，將學(xué)生引入課堂。）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（板書）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)矛盾空前激化，人民生活困苦不堪，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在洪秀全的領(lǐng)導(dǎo)下迅速興起，定都天京，鞏固政權(quán)，達(dá)到全盛時(shí)期。太平天國(guó)轉(zhuǎn)入后期的防御戰(zhàn)，最終失敗。地丁稅是清政府的主要稅收，在1841年1849年八年之間，這項(xiàng)稅收就增加了330多萬(wàn)兩?！蹦闶侨绾卫斫獾?？(教師引導(dǎo)歷史背景組的同學(xué)回答，對(duì)發(fā)言給予肯定和鼓勵(lì)，并啟發(fā)其他組同學(xué)質(zhì)疑，討論。二、人物軍事方面的探究：（板書）人物方面：指出太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是洪秀全，請(qǐng)一位同學(xué)介紹所了解的洪秀全的主要活動(dòng)?！对佬咽烙?xùn)》 提問(wèn)：洪秀全的宗教理論具有什么特點(diǎn)？基督教在近代是列強(qiáng)用以侵略中國(guó)的工具，為什么卻能被農(nóng)民加以利用成為革命理論？《原道醒世訓(xùn)》宣傳的思想和傳統(tǒng)的封建思想有什么不同？這種思想適用于今天嗎？(人物組主講人做答，同學(xué)和老師都參與質(zhì)疑、討論，鼓勵(lì)不同意見)教師總結(jié)：⑴洪秀全的宗教理論的特點(diǎn)：洪秀全的宗教理論是農(nóng)民平均主義，儒家大同思想和西方基督教義的結(jié)合。B、破產(chǎn)農(nóng)民對(duì)原有的宗教信仰發(fā)生動(dòng)搖。（板書）強(qiáng)調(diào)：天京變亂，從原因上看，暴露出太平天國(guó)的階級(jí)局限性，從結(jié)果上看，造成前期領(lǐng)導(dǎo)核心垮臺(tái)，力量削弱，太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。《天朝田畝制度》中關(guān)于土地的分配，根據(jù)“凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處”的原則，把全國(guó)的土地平均分配給農(nóng)民耕種。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。這就把私有的金銀、糧食、貨物、房產(chǎn)等均收歸公有生活所需的糧米油鹽和其他費(fèi)用均由圣庫(kù)供給.《資政新篇》是洪仁玕希望借助西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的措施來(lái)振興太平天國(guó)提出的。對(duì)發(fā)言同學(xué)予以鼓勵(lì)。違背了歷史發(fā)展的潮流。四、太平天國(guó)的歷史影響：（板書）(展示有關(guān)材料：)材料一 逆賊洪秀全、楊秀清稱亂，??自唐虞三代以來(lái)，歷世圣人扶持名教，敦?cái)⑷藗?，君臣、父子、上下、尊卑，秩序如冠履不可倒置?862年有個(gè)外國(guó)侵略者來(lái)到南京向洪秀全建議，協(xié)力擊敗清軍之后，平分中國(guó)?？陀^原因：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。C、是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。C、頒布《天朝田畝制度》是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰 小結(jié)：出示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖 原因：階級(jí)矛盾激化興起革命理論：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教 標(biāo)志：金田起義初期：東鄉(xiāng)稱王、永安建制、天京定都 發(fā)展太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)全盛：北伐、西征、東征 前期：《天朝田畝制度》 文獻(xiàn) 后期：《資政新篇》 轉(zhuǎn)折：天京變亂 失?。悍烙鶓?zhàn) 失敗：天京陷落強(qiáng)調(diào)：太平天國(guó)興起和失敗的原因；《天朝田畝制度》的內(nèi)容及評(píng)價(jià) 課堂檢測(cè)（略）第五篇：論太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)論太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)機(jī)械103班 051020211 劉景景關(guān)鍵詞：太平天國(guó) 農(nóng)民起義《天朝田畝制度》《資政新篇》 摘要：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，由于西方資本主義的入侵，中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初步擔(dān)負(fù)起近代中國(guó)人民反侵略反封建的任務(wù)，提出了與歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不同的施政綱領(lǐng)，主張實(shí)行獨(dú)立自主的外交政策，具有十分明顯的進(jìn)步意義。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府加重農(nóng)民的賦稅。太平天國(guó)的興起離不開農(nóng)民的支持，而要獲得農(nóng)民支持，就必須重視和照顧農(nóng)民利益，尤其是農(nóng)民的土地問(wèn)題。首先是重視對(duì)農(nóng)民的思想動(dòng)員。這個(gè)改革方案以農(nóng)民土地問(wèn)題為中心，要求按照平均主義原則重新分配土地，即土地歸天父公有，將田地劃分九等，由農(nóng)民平均分耕，所謂“凡天下田，天下人同耕?！顿Y政新篇》提出了一系列發(fā)展資本主義的主張，如鼓勵(lì)興舟輯之利，興車馬之利，興郵亭，興寶藏；主張讓百萬(wàn)富翁興辦銀行；鼓勵(lì)創(chuàng)造發(fā)明，允許發(fā)明者自專其利等。其二，初步擔(dān)負(fù)起反侵略反封建的任務(wù)，有力打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力和本國(guó)封建統(tǒng)治。一直處于清朝軍隊(duì)的包圍之中，軍事斗爭(zhēng)非常緊張，沒有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境來(lái)保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改革。另外，參加太平軍的將士大都是農(nóng)民，他們大多是迫于生計(jì)才參加革命，沒有明確的