【正文】 更是在表面保持“中立”，暗中卻向英法提供了“北塘毫無戒備，盡可進(jìn)攻”的情報，協(xié)助英法的軍事行動。結(jié)合法國文豪雨果的論述痛斥英法兩國的侵略暴行。在戰(zhàn)爭中，俄國人一方面其公使透露北京城防的部署，更是乘人之危，趁火打劫，加緊對中國北方領(lǐng)土的侵占，成為第二次鴉片戰(zhàn)爭中事實上受益最大的侵略國。至此，二鴉戰(zhàn)結(jié)束，第一次鴉片戰(zhàn)爭使中國開始淪為半殖民地國家，第二次鴉片則使中國半殖民地化程度進(jìn)一步加深。再著重分析中外反動勢力公開勾結(jié)和資本主義經(jīng)濟(jì)侵略的加劇這兩個現(xiàn)象的出現(xiàn)。第二篇：太平天國運動教案《太平天國運動》教案 閻虎亮 教學(xué)目標(biāo) 識記理解能力目標(biāo)情感教育目標(biāo)拜上帝教創(chuàng)立、金田起義、永安建制、天京定都、北伐、東征、西征。使學(xué)生認(rèn)識到農(nóng)民階級無法獨立完成中國民主革命任務(wù)和實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。學(xué)法指導(dǎo)：⑴指導(dǎo)學(xué)生比較《天朝田畝制度》與《資政新篇》的異同，幫助學(xué)生掌握歷史比較學(xué)習(xí)法；⑵指導(dǎo)學(xué)生閱讀《天朝田畝制度》的節(jié)選資料，幫助學(xué)生掌握分析史料的方法；⑶通過用表格歸納太平軍北伐、東征和西征的目的，領(lǐng)導(dǎo)人，結(jié)果，教會學(xué)生列表歸納史實的方法。⑵、通過自主學(xué)習(xí)，小組合作探究的方式完成相關(guān)問題，選出主講人，為在課堂上匯報學(xué)習(xí)成果、交流討論做好準(zhǔn)備。依據(jù)重視歷史背景、影響，簡化過程的原則，對于太平天國運動的發(fā)展過程及主要軍事活動在講解的過程中，通過動畫演示展示給學(xué)生。導(dǎo)入：通過前言和《天國風(fēng)云》片段，設(shè)置歷史情景，將學(xué)生引入課堂。）太平天國運動（板書）太平天國運動簡介鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會矛盾空前激化，人民生活困苦不堪，太平天國運動在洪秀全的領(lǐng)導(dǎo)下迅速興起，定都天京，鞏固政權(quán)，達(dá)到全盛時期。太平天國轉(zhuǎn)入后期的防御戰(zhàn)，最終失敗。地丁稅是清政府的主要稅收，在1841年1849年八年之間，這項稅收就增加了330多萬兩?！蹦闶侨绾卫斫獾?？(教師引導(dǎo)歷史背景組的同學(xué)回答，對發(fā)言給予肯定和鼓勵，并啟發(fā)其他組同學(xué)質(zhì)疑，討論。二、人物軍事方面的探究：（板書）人物方面：指出太平天國運動的領(lǐng)袖是洪秀全，請一位同學(xué)介紹所了解的洪秀全的主要活動?！对佬咽烙?xùn)》 提問：洪秀全的宗教理論具有什么特點？基督教在近代是列強(qiáng)用以侵略中國的工具，為什么卻能被農(nóng)民加以利用成為革命理論？《原道醒世訓(xùn)》宣傳的思想和傳統(tǒng)的封建思想有什么不同？這種思想適用于今天嗎？(人物組主講人做答，同學(xué)和老師都參與質(zhì)疑、討論，鼓勵不同意見)教師總結(jié)：⑴洪秀全的宗教理論的特點：洪秀全的宗教理論是農(nóng)民平均主義，儒家大同思想和西方基督教義的結(jié)合。B、破產(chǎn)農(nóng)民對原有的宗教信仰發(fā)生動搖。（板書）強(qiáng)調(diào)：天京變亂，從原因上看，暴露出太平天國的階級局限性，從結(jié)果上看，造成前期領(lǐng)導(dǎo)核心垮臺，力量削弱，太平天國由盛轉(zhuǎn)衰。《天朝田畝制度》中關(guān)于土地的分配，根據(jù)“凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處”的原則，把全國的土地平均分配給農(nóng)民耕種。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。這就把私有的金銀、糧食、貨物、房產(chǎn)等均收歸公有生活所需的糧米油鹽和其他費用均由圣庫供給.《資政新篇》是洪仁玕希望借助西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的措施來振興太平天國提出的。對發(fā)言同學(xué)予以鼓勵。違背了歷史發(fā)展的潮流。四、太平天國的歷史影響：（板書）(展示有關(guān)材料：)材料一 逆賊洪秀全、楊秀清稱亂，??自唐虞三代以來，歷世圣人扶持名教，敦敘人倫，君臣、父子、上下、尊卑，秩序如冠履不可倒置。1862年有個外國侵略者來到南京向洪秀全建議，協(xié)力擊敗清軍之后，平分中國?？陀^原因：中外反動勢力的聯(lián)合絞殺。C、是中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。C、頒布《天朝田畝制度》是農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰 小結(jié)：出示知識結(jié)構(gòu)圖 原因：階級矛盾激化興起革命理論：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教 標(biāo)志：金田起義初期：東鄉(xiāng)稱王、永安建制、天京定都 發(fā)展太平天國運動全盛：北伐、西征、東征 前期：《天朝田畝制度》 文獻(xiàn) 后期：《資政新篇》 轉(zhuǎn)折：天京變亂 失?。悍烙鶓?zhàn) 失?。禾炀┫萋鋸?qiáng)調(diào)：太平天國興起和失敗的原因；《天朝田畝制度》的內(nèi)容及評價 課堂檢測（略）第三篇：太平天國運動第14課太平天國運動 ■金田起義 ■天國興衰 導(dǎo)入 人民英雄紀(jì)念碑――金田起義浮雕鴉片戰(zhàn)爭后，天災(zāi)人禍接連不斷，百姓生活困苦不堪。西征中，太平軍控制了安徽、江西和湖北東部大部分地區(qū)，并在湖南大敗湘軍。太平天國紀(jì)念郵票（1951年發(fā)行）有關(guān)太平天國的書（封面）第14課太平天國運動第四篇：太平天國運動的教案第13課 太平天國運動導(dǎo)入：教師提問：鴉片戰(zhàn)爭使中國的社會性質(zhì)發(fā)生了什么變化？學(xué)生回答。（一）、太平天國運動興起的背景（1）階級矛盾的激化，這是太平天國運動興起的根本原因。（3）自然災(zāi)害嚴(yán)重，這是太平天國運動發(fā)生的直接原因。1843年洪秀全創(chuàng)立了拜上帝教，并廣泛宣傳其宗教思想，得到人民的響應(yīng)，拜上帝會組織迅速壯大。金田起義后，太平軍由于受到清軍圍堵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至武宣東鄉(xiāng)。此時，清軍3萬余人包圍了永安。兩位將領(lǐng)的早逝，對太平天國是重大的損失。太平軍從金田起義、永安建制、進(jìn)軍武漢到定都天京，歷時兩年三個月。為了鞏固政權(quán)，推翻清朝統(tǒng)治，太平軍又進(jìn)行了北伐、東征和西征，軍事上達(dá)到全盛。咸豐帝慌忙宣布京師戒嚴(yán)，從各地調(diào)兵阻擋北伐軍。②西征（板書）教師：要鞏固天京大本營，控制長江中游，必須西征。西征的勝利使千里長江變成了天國的一條內(nèi)河。又與石達(dá)開會師，一舉摧毀江南大營，解除了天京之圍。但實際上它不僅涉及土地問題，同時還包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、司法等各個方面的社會改革措施。（投影：“凡天下田，天下人同耕”）這是太平天國處理土地問題的原則，也就是天下的土地歸天下的人耕種。從這里我們不難得出這樣的結(jié)論：《天朝田畝制度》具有鮮明的反封建革命性。但由于農(nóng)民階級的局限性，它不可能實現(xiàn)真正的男女平等。1853年咸豐皇帝地方組織團(tuán)練武裝。天京叛變是太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點重建領(lǐng)導(dǎo)核心：軍事上：提拔年輕將領(lǐng)陳玉成，李秀成，組成新的軍事領(lǐng)導(dǎo)核心；內(nèi)政上：《資政新篇》──治國方案（板書）1859年冬，洪仁玕為振興太平天國，提出了改革內(nèi)政的治國方案──《資政新篇》，它都有哪些內(nèi)容呢，請同學(xué)們看書回答。由于當(dāng)時中國還不具備實現(xiàn)這一政綱的社會條件（強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑），而且，太平天國迫于當(dāng)時嚴(yán)峻的形勢，《資政新篇》沒能實行。天京告急，李秀成回師，救援天京。學(xué)生進(jìn)行討論。那導(dǎo)致其失敗的原因有那些呢？（提示學(xué)生從領(lǐng)導(dǎo)力量、斗爭對象，內(nèi)因、外因，主觀、客觀等角度分析）主觀：根本原因──農(nóng)民階級的局限性客觀：中外反動勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓教師：那么這場運動的意義又有哪些呢？總結(jié)：①加速了清王朝和整個封建制度的衰落和崩潰。⑤同亞洲各國人民的斗爭相互推動、相互影響，共同打擊西方殖民主義者。起義領(lǐng)導(dǎo)人與以往一樣，有不入流的知識分子，有地方大族，也有純底層上來聰明干將。三是太平天國使用的拜上帝教，儼然邪教化的基督教，這種政教合一的政治模式和邪教特征，是否讓其比堅持儒家思想清政府更不正義？其實，如果拋去太平天國所處的歷史時期，著重看待太平天國作為古代農(nóng)民起義的一面，這三點都不是問題。所以農(nóng)民起義的結(jié)果往往是起義領(lǐng)袖最終向新的封建統(tǒng)治階級靠攏而結(jié)束。而在古代的農(nóng)民起義而言，最主要的組織模式主要有兩種：一是由本就占據(jù)大量人口甚至軍隊的大族牽頭，通過原有的力量組織；二是利用宗教來組織。而古代宗教用今天眼光看，幾乎都可以列入邪教范疇了。歷代農(nóng)民起義，除了明末起義外，幾乎都要么通過本身就有錢有人的地方豪強(qiáng)、軍隊將領(lǐng)至少也是大家族模式，要么就得通過宗教模式，因為除了這二者，想在官府眼皮下去串聯(lián)、準(zhǔn)備、統(tǒng)一指揮，幾乎是天方夜譚。其實，人家用宗教組織不過當(dāng)時最常態(tài)而已。事實上，中國真正能稱作近代農(nóng)民運動的，得到義和團(tuán)了。固然從后來描述看，太平天國做了很多殘忍的事情，但首先要求清楚，今天看到的資料大部分是勝利者寫就的。事實上，古代就有說法“匪過如梳，兵過如篦b236。自古以來，許多農(nóng)民起義顯得格外慘烈，還是因為起義的原因就是缺少糧食要餓死了造反。這個鍋到底該起義農(nóng)民背，還是政府背呢？