【正文】 、班訓(xùn)、名人畫(huà)像、名言警句、教師寄語(yǔ)；建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的圖書(shū)閱覽室、實(shí)驗(yàn)室、科技活動(dòng)室、電腦室、多媒體教室、生物園、地理園等；創(chuàng)辦文學(xué)社、愛(ài)心社、英語(yǔ)角、校報(bào)、光榮榜、作業(yè)展等；舉行藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科學(xué)節(jié)及各類比賽；開(kāi)設(shè)校本課程和開(kāi)辟德育基地、德育展室、校園網(wǎng)站等；組織學(xué)生進(jìn)社區(qū)、入工廠、下農(nóng)村、蹲基地等進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和考察，以開(kāi)放性、豐富性、多樣性激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好和求知欲望，為學(xué)生創(chuàng)造暢通、靈活、自由的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、體驗(yàn)、發(fā)展、創(chuàng)新的時(shí)間和空間，挖掘?qū)W生的潛能和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過(guò)學(xué)校積極有效的培育，學(xué)生懂得發(fā)掘和欣賞四周美的事物；懂得人與社會(huì)的和諧，遵從社會(huì)整體價(jià)值構(gòu)成的和諧，包括社會(huì)人際關(guān)系的和諧，社會(huì)內(nèi)外和諧、上下和諧和長(zhǎng)幼和諧等，個(gè)人與社會(huì)、個(gè)體與集體是統(tǒng)一的，個(gè)性的全面發(fā)展只有在集體中才能獲得真正的實(shí)現(xiàn)；懂得自律與治理的和諧，知道接受治理的過(guò)程，不僅是接受來(lái)源于學(xué)校的治理和規(guī)范，也是發(fā)展自己、完善自己，不斷滿足自身需要的結(jié)果，而且自己通過(guò)參與學(xué)校的治理，也具備自主、自決、自擇、自律的能力；懂得關(guān)注身邊生活上有困難、心理上有困惑的同學(xué)，盡心盡力幫助他們排憂解難，為同學(xué)服務(wù)，情系同學(xué)，無(wú)私奉獻(xiàn)，互助互愛(ài)。社會(huì)建設(shè)關(guān)系到民生，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定，在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的布局中地位重要。參考文獻(xiàn)[1]百度百科[2]社會(huì)主義和諧社會(huì)與人的全面發(fā)展，包春芳[3]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，人民網(wǎng)[4] 《和諧校園，浙江教育新追求》（2005年4月18日浙江在線新聞網(wǎng)站）[5]《以人為本構(gòu)建和諧校園》（郭楓焰范俊德《華南新聞》2005年3月15日第三版)第三篇：毛概論文構(gòu)建和諧社會(huì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》考核論文構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作 者：彭 歡07040135彭莉艷07040136任玉涵07040137袁 娟07040153姜青青07040120占燕燕07040155系別中文與新聞傳播系班級(jí)07級(jí)01班指導(dǎo)教師李旭薈內(nèi)容摘要：本論文由六名小組成員在李旭薈老師的指導(dǎo)下合力完成。關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)、以人為本、民主、和平、文化踏入新世紀(jì)以后，我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程處于一個(gè)極為關(guān)鍵的歷史性時(shí)期，在這一階段，隨著改革和發(fā)展事業(yè)的深化，人口、資源、環(huán)境問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約日益突出；城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益不平衡，制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會(huì)資源與財(cái)富的合理分配；體制改革和制度創(chuàng)新進(jìn)入的攻堅(jiān)階段，已經(jīng)觸及深層次的矛盾和問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“和諧”的內(nèi)容博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；“和諧社會(huì)”歷來(lái)是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。孔子提出了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的思想。先哲們的這些經(jīng)典論，對(duì)中國(guó)的政治思想產(chǎn)生了重大影響，使和諧觀念成了治國(guó)安民的重要理想。1956年，毛澤東同志發(fā)表了《論十大關(guān)系》這篇重要著作，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義的基本方針。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。如今，我們強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是歷史的必然。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思指出：“他的唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋求某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上。是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。如果沒(méi)有這樣的理念，社會(huì)發(fā)展并不等于人民幸福。21世紀(jì)后半葉起，中國(guó)將成為世界大國(guó)。儒家理論主要的成就體現(xiàn)在《論語(yǔ)》、《中庸》，中庸之道，“和為貴”，“和”的要義是辯證法，是協(xié)調(diào)發(fā)展，平衡，不走極端，是和諧。佛教的依正不二、天地輪回。這兩項(xiàng)相對(duì)保障了朝廷決策的民主性和司法的公正性。飲食文化中的烹調(diào)、酒文化、茶文化，重友情，尚清談，追求一種和諧相處的情趣。人類為了改善生活，肆意向大自然索取，大自然能承受得起嗎？沒(méi)有人與自然的和諧共處，必將遭受自然的報(bào)復(fù)，有時(shí)這種報(bào)復(fù)的后果是極其可怕的。只要持之以恒地堅(jiān)持這樣抓下去，就一定能夠積極地促進(jìn)社會(huì)越來(lái)越和諧。第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，首先要靠發(fā)展。當(dāng)然，這種發(fā)展必須是以人為本的、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展為目標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果惠及全體人民。堅(jiān)持以人為本，使社會(huì)充滿創(chuàng)造活力，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的顯著標(biāo)志。我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題提出來(lái)的，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題也要實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。只要我們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，求真務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)奮斗，開(kāi)拓前進(jìn)，就能一步一個(gè)腳印地達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)?？傊?，我們要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠提供的條件來(lái)解決好社會(huì)問(wèn)題。小組成員共六名，兩個(gè)成員負(fù)責(zé)一個(gè)板塊。確實(shí)做好了論文的文字工作，并積極參與小組內(nèi)部討論。細(xì)致入微，把什么是和諧社會(huì)闡述得非常全面，并在每次討論時(shí)都積極發(fā)表自己的看法。認(rèn)真對(duì)待工作，小組討論時(shí)，常常發(fā)表出新穎的見(jiàn)解。翻譯：The war years Li us further away, every time back to see a documentary of Anti Japanese War, my heart is not a small shock, the horrors of war is that we live in a peaceful era cannot feel miserable life, and tears all the crossscene at that time the old memories of watching video, my heart burst pain, we must not repeat, we want to build a harmonious world, people live and work in peace in the harmonious development of the harmonious world is the proposed system Chinese cultural tradition based on the view of global political ethics,law and the construction of the great idea of international this article, I will discuss the following three points: 1 the connotation of a harmonious of the world the existence of unstable factors disturbing Chinese in order to promote the harmonious ：和諧(harmonious)、構(gòu)建（build）、內(nèi)涵（connotation）、貢獻(xiàn)(contribution）一、和諧世界的內(nèi)涵(The connotation of a harmonious world)自從2005年4月，胡錦濤主席參加雅加達(dá)亞非會(huì)談，在講話中提出亞非國(guó)家應(yīng)“推動(dòng)不同文明友好相處、和平對(duì)話、發(fā)展繁榮、共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界。提根基與中國(guó)古代天人合一的世界觀。胡錦濤主席提出和諧世界的理論，不僅僅解決了中國(guó)發(fā)展的問(wèn)題，也是建立全球國(guó)際政治倫理和國(guó)際秩序的指導(dǎo)原則，是站在全球秩序的角度，而非僅僅狹義的站在中國(guó)的角度。超級(jí)大國(guó)推行的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是當(dāng)代世界戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。② 恐怖主義恐怖主義是造成世界不穩(wěn)定因素的重大原因之一。自然災(zāi)害是人類過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)所面臨最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)之一。中國(guó)汶川地震造成69227人遇難，自然災(zāi)難對(duì)我們構(gòu)建和諧社會(huì)無(wú)時(shí)不刻敲響了警鐘。中國(guó)作為亞洲最大的發(fā)展中國(guó)家，有責(zé)任和義務(wù)為周邊的和平發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。在中東問(wèn)題上，中國(guó)致力于維護(hù)世界的和平，努力推動(dòng)建設(shè)和諧世界，通過(guò)政治談判建立互信，解決中東問(wèn)題。在協(xié)助解決地區(qū)沖突和緩解地區(qū)緊張局勢(shì)中發(fā)揮著積極的作用。反映了我黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認(rèn)識(shí)。五、總結(jié)(Summary)構(gòu)建和諧世界是每一位愛(ài)好和平的人們心中永遠(yuǎn)的愿望。[5] 鄧小平：《鄧小平文選》。什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)？如何建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)？本文將就這兩方面做簡(jiǎn)要的論述。這主要是根據(jù)十六屆四中全會(huì)的《決定》對(duì)和諧社會(huì)的論述歸納出來(lái)的。正因?yàn)檫@樣，社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系。它應(yīng)該是一個(gè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的社會(huì)。胡錦濤同志指出，我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。和諧社會(huì)就是一個(gè)“政通人和、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)福利不斷提高”的社會(huì)?！稕Q定》提出了“六個(gè)必須堅(jiān)持”：必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的種種不和諧因素，我們要正視，要清醒，更要采取積極措施，統(tǒng)籌兼顧社會(huì)各方面的利益，理順利益關(guān)系，把公平正義作為處理人與人之間關(guān)系的根本尺度，確立人與人之間的平等關(guān)系，使全體人民共同參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，共同享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。不發(fā)展就不能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。通過(guò)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、創(chuàng)新體制，調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，在改革開(kāi)放、開(kāi)拓創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)和諧。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，保證人民依法行使民主權(quán)利，使人民群眾和各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來(lái)，促進(jìn)政黨、民族、宗教、階層、海內(nèi)外同胞關(guān)系以及黨群干群關(guān)系的和諧，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件和保證。建立有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法要追究的監(jiān)督機(jī)制。穩(wěn)定與否，不僅關(guān)系到人民群眾的安居樂(lè)業(yè)，而且關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要保障。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政