【正文】 題五十四：正方觀點：社會秩序的維系主要靠法律 反方觀點：社會秩序的維系主要靠道德辯題五十五：正方觀點：激烈競爭的社會男性更需要關(guān)懷 反方觀點：激烈競爭的社會女性更需要關(guān)懷辯題五十六：正方觀點：治愚比治貧更重要 反方觀點：治貧比治愚更重要辯題五十七：正方觀點：文化商業(yè)化利大于弊 反方觀點：文化商業(yè)化弊大于利辯題五十八：正方觀點：“王?，F(xiàn)象”應(yīng)該提倡 反方觀點：“王海現(xiàn)象”不應(yīng)該提倡辯題五十九：正方觀點：經(jīng)濟發(fā)展不可避免環(huán)境污染 反方觀點：經(jīng)濟發(fā)展可以避免環(huán)境污染辯題六十：正方觀點：私立學(xué)校應(yīng)在我國大力發(fā)展 反方觀點：私立學(xué)校不應(yīng)在我國大力發(fā)展辯題六十一：正方觀點：大學(xué)生兼職應(yīng)該提倡 反方觀點：大學(xué)生兼職不應(yīng)該提倡辯題六十二：正方觀點：大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向 反方觀點：大學(xué)教育不應(yīng)該以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向辯題六十三：正方觀點：科研重點在于基礎(chǔ)理論 反方觀點：科研重點在于實際應(yīng)用辯題六十四：正方觀點：經(jīng)濟活動中的“回扣”現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)杜絕 反方觀點：經(jīng)濟活動中的“回扣”現(xiàn)象不應(yīng)當(dāng)杜絕辯題六十五：正方觀點：科學(xué)能解決一切問題 反方觀點：科學(xué)不能解決一切問題辯題六十六：正方觀點：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在追求實惠中實現(xiàn)自我價值 反方觀點：大學(xué)生不應(yīng)當(dāng)在追求實惠中實現(xiàn)自我價值辯題六十七：正方觀點：平平淡淡才是真 反方觀點：平平淡淡不是真辯題六十八：正方觀點：謀事在人，成事在天 反方觀點：謀事在人，成事亦在人辯題六十九：正方觀點：大學(xué)生談戀愛利大于弊 反方觀點：大學(xué)生談戀愛弊大于利辯題七十：正方觀點：經(jīng)濟的發(fā)展必然要付出道德的代價 反方觀點：經(jīng)濟的發(fā)展不一定要付出道德的代價辯題七十一：正方觀點：腐敗是經(jīng)濟活動中不可缺少的一部分 反方觀點：腐敗不是經(jīng)濟活動中不可缺少的一部分辯題七十二：正方觀點：中庸之道可取 反方觀點：中庸之道不可取辯題七十三：正方觀點：提倡“安樂死”利大于弊 反方觀點：提倡“安樂死”弊大于利辯題七十四：正方觀點：離婚率上升是社會文明的表現(xiàn) 反方觀點：離婚率上升不是社會文明的表現(xiàn) 辯題七十五：正方觀點：治學(xué)先為人 反方觀點：為人先治學(xué)辯題七十六：正方觀點：體育運動中的“海外兵團”現(xiàn)象利大于弊 反方觀點：體育運動中的“海外兵團”現(xiàn)象弊大于利辯題七十七：正方觀點：市場經(jīng)濟應(yīng)該提倡人的個性 反方觀點：市場經(jīng)濟不應(yīng)該提倡人的個性辯題七十八：正方觀點：聯(lián)合國的“維和行動”能夠帶來真正和平反方觀點：聯(lián)合國的“維和行動“不能夠帶來真正和平辯題七十九：正方觀點：股份制改造是國有大中型企業(yè)發(fā)展的出路 反方觀點：股份制改造不是國有大中型企業(yè)發(fā)展的出路辯題八十：正方觀點：發(fā)展農(nóng)業(yè)與發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)必然產(chǎn)生矛盾 反方觀點：發(fā)展農(nóng)業(yè)與發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不一定產(chǎn)生矛盾辯題八十一：正方觀點：我國人口增長的勢頭在當(dāng)前條件下不可能抑制 反方觀點：我國人口增長的勢頭在當(dāng)前條件下可以抑制辯題八十二：正方觀點：科學(xué)有國界 反方觀點：科學(xué)沒有國界織財政收入第四篇：最新辯題辯題及辯文集合2014年3月高分是高能的體現(xiàn) 高分不是高能的體現(xiàn) 革新技術(shù)更重要 革新思想更重要廣告競爭對經(jīng)濟發(fā)展利大于弊 廣告競爭對經(jīng)濟發(fā)展弊大于利 機遇是成功的關(guān)鍵 機遇不是成功的關(guān)鍵 紀律會促進個性的發(fā)展 紀律會限制個性的發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提 教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟發(fā)展為前提 金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一 金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一 經(jīng)濟發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化 經(jīng)濟發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化經(jīng)濟發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低 經(jīng)濟發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低理想人才以“仁”為主 女性比男性更需要關(guān)懷 逆境有利人才成長 評價行為善惡的標準是效果，不是動機 人類社會應(yīng)重義輕利 人類是環(huán)境的保護者 人為自己活著快樂 人性本善 儒家思想可以抵御西方歪風(fēng) 社會發(fā)展應(yīng)重利輕義 社會發(fā)展主要靠法制 個人需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要 社會秩序的維系主要靠法律 市場經(jīng)濟有利于道德發(fā)展 提倡購買國貨有利于經(jīng)濟發(fā)展 網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情 網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響利大于弊 溫飽是談道德的必要條件 文憑能夠代表知識水平現(xiàn)代社會女人更需要關(guān)懷 效率必然犧牲平等 哭比笑難 一所學(xué)校的社會地位如何關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo) 時勢造英雄 去向哪里比與誰同行更重要 在人生的道路上，機遇更重要 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊 知難行易 治愚比治貧更重要 中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟應(yīng)走洋為中用 中國社會更需要德治 中庸之道應(yīng)該提倡理想人才以“智”為主 男性比女性更需要關(guān)懷 逆境不利人才成長評價行為善惡的標準是動機，不是效果 人類社會應(yīng)重利輕義 人類是環(huán)境的破壞者 人為別人活著快樂 人性本惡儒家思想不能抵御西方歪風(fēng) 社會發(fā)展應(yīng)重義輕利 社會發(fā)展主要靠德制社會需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要 社會秩序的維系主要靠道德 市場經(jīng)濟不利于道德發(fā)展 提倡購買國貨不利于經(jīng)濟發(fā)展 網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情 網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響弊大于利 溫飽不是談道德的必要條件 文憑不能夠代表知識水平現(xiàn)代社會男人更需要關(guān)懷 效率不一定犧牲平等 笑比哭難一所學(xué)校的社會地位如何關(guān)鍵在學(xué)生 英雄造時勢與誰同行比去向哪里更重要 在人生的道路上，奮斗更重要 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利 知易行難治貧比治愚更重要中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟應(yīng)走洋為中用另辟蹊徑 中國社會更需要法治 中庸之道不應(yīng)提倡 辯題及辯文集合2014年3月全才更適應(yīng)社會競爭 專才更適應(yīng)社會競爭 ：逆境更有利于人成長 反：順境更有利于人成長 ：發(fā)掘人才需要考試反：發(fā)掘人才不需要考試 ：現(xiàn)代社會更需要通才 反：現(xiàn)代社會更需要專才 ：成大事者不拘小節(jié)反：成大事者也拘小節(jié)：當(dāng)今社會，合作比競爭更重要 反：當(dāng)今社會，競爭比合作更重要 大學(xué)生辯論賽辯題6．正：知識扶貧比經(jīng)濟扶貧更重要 反：經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要 大學(xué)生辯論賽辯題7．正：大學(xué)生做兼職利大于弊 反：大學(xué)生做兼職弊大于利 大學(xué)生辯論賽辯題8．正：網(wǎng)絡(luò)使人更親近反：網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠大學(xué)生辯論賽辯題9．正：現(xiàn)代社會中，情商比智商更重要 反：現(xiàn)代社會中，智商比情商更重要大學(xué)生辯論賽辯題10．正：社會秩序主要靠法律來維系 反：社會秩序主要靠道德來維系 大學(xué)生辯論賽辯題11．正：文才比口才更重要反：口才比文才更重要大學(xué)生辯論賽辯題12．正當(dāng)今時代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行”： 反：當(dāng)今時代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行”大學(xué)生辯論賽辯題13．正：機遇是成功的關(guān)鍵反：機遇不是成功的關(guān)鍵大學(xué)生辯論賽辯題14．正：文憑能夠代表知識水平反：文憑不能夠代表知識水平大學(xué)生辯論賽辯題15．正：溫飽是談道德的必要條件反：溫飽不是談道德的必要條件：大學(xué)教育應(yīng)以市場為導(dǎo)向 反： 大學(xué)教育不應(yīng)以市場為導(dǎo)向大學(xué)生辯論賽辯題17。，請問是或不是？，一千個讀者就有一千個哈姆萊特，認不認同？，但是每個人對于但是每個人對于案件的看法都不同，對于真相也各有不同。問題：目的：大眾傳媒不一定能了解事情的真正面貌。，他們無法接觸到事情的真正面貌，需要傳播者來告訴他們事情的過程，從而了解事情的真相，這一步無法保證其真實性。而與自己有相當(dāng)關(guān)系或一定交往的人就是自己的特殊群體。大眾傳播媒介的功能和特點：大眾傳播媒介主要是指報紙、雜志、廣播,電視等,這些傳播媒介傳播信息具有速度快、范圍廣、影響大等特點。指復(fù)制、傳遞信息的機械和傳播組織、團體及其出版物和影視、廣播節(jié)目。從狹義上說，公眾是除自己及與自己有相當(dāng)關(guān)系或一定交往的人（或團體）外的人群，具有排他性。無法保證，大眾傳媒能傳達出真相，也無法保證大眾能否接受到真相。畢竟存在著不同的思考和思維。目的：大眾所理解的并不一定是大眾傳媒所表達的。反方（縮小）：、范圍廣、影響大，都能讓大眾能夠更快更全面的了解信息的真實面貌；，而且隨著大眾傳媒的發(fā)展，他所收到的干預(yù)越來越少，能夠更精確的傳遞信息；，和不懈努力，是人們了解到最新最真實的信息。，你看我還沒急您先著急了??（用法：質(zhì)詢時“禮貌”地肆意打斷對方）。，世界是多元的～ 去年浙大啟真杯新生辯論賽表演賽?? ，事要一件一件說，如果對方辯友回答了我方的問題,我方自當(dāng)回答對方辯友的問題。對方辯友, 我們現(xiàn)在可以討論一些有意義的話了嗎? （在攻辯結(jié)把對方立論拆的差不多了之后）：總的來說，對方辯友前提錯誤，總的來說，對方辯友標準錯誤，總的來說—— 對方同學(xué)立論錯誤！辯論賽經(jīng)典語句收集（二）請對方辯友不要給我們今天的辯題加上一個定語，今天的辯題是。，您所說的??與我們所討論的題目離了不止萬里。，向來不是“小巷里面抬竹竿——直來直去”，而是拐彎抹角。最幽默之辯詞：對方辯友請注意，騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧啊。化工大的比賽是初賽第二場對江蘇大學(xué)，題目為：大學(xué)生探險應(yīng)/不應(yīng)該鼓勵雙方都使出渾身解數(shù)，不過最讓人記憶深刻的是反方化工大學(xué)的四號辯手妹妹的一段搞笑辯詞，在后來的觀眾提問環(huán)節(jié)還有觀眾要求四號辯手妹妹重復(fù)這段辯詞。張衛(wèi)平：你肯定是對父母說聽父母的，對女朋友說聽女朋友的。張：你知道我還這么說嗎？20號女選手：……張：我覺得你站著的時候上半身象“翩翩起舞”(成語是我的概括)20號女選手：就是動作姿態(tài)會多一點張：你照過鏡子嗎？20號女選手：沒有張：這就是問題所在了1．“鷹擊長空”，沒有空氣鷹擊什么？“魚翔淺底”，沒有水魚游什么？ 2．亞里士多德說：“人如果不是生活在社會環(huán)境中，那他不是神就是野獸。2．我方認為對方辯友口才極好。1 1． 真如對方所講到的科學(xué)工作者，即使他的一個項目價值一個億，那也只是一個億，注意是觀念上的，是空洞的，是虛無縹緲的！不正是靠勞力者來實現(xiàn)這一個億的價值嗎？可為什么對方還在大言不慚地說，這些勞心者創(chuàng)造的觀念上的價值比勞力者辛辛苦苦所創(chuàng)造實實在在的價值大呢？2． 難道對方可以望著一張宏偉的藍圖，不吃、不喝、不睡嗎？ 3． 沒有老師，學(xué)生可以自學(xué)，可沒有學(xué)生，老師教什么？ 11VS9 11 1． 在辯論賽中以高分勝出，不正是以高分來體現(xiàn)高能嗎？如果高分體現(xiàn)得能的話，那么師附聚集了如此多的低能有何意義？在場觀眾，從現(xiàn)在起我們放棄自己所有的興趣愛好，從現(xiàn)在起研究考試，那么很好，在座的都是高能了。首先，讓我們來明晰下辯題。最后是合理，合理即指合乎道理或事理。而我方今天的觀點是，大學(xué)斷電是合理的。不僅如此，在大學(xué)這種高度集中化的住宿環(huán)境下，一個人的不良行為可能如同瘟疫一般影響他人。這，難道不合理么？其次，從斷電制度施行的效果上來說。我們不否認斷電偶爾會引起一些不便，但是并不能只看細枝末節(jié)，從整個學(xué)校，從長遠的角度來看，斷電制度是絕對值得施行的，也是合理的！最后，從學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系層面來說。三、律師的底線應(yīng)該是道德謝謝主席，評委。律師法中還有如下規(guī)定，律師應(yīng)當(dāng)維護當(dāng)事人合法權(quán)益，維護法律正確實施，維護社會公平和正義。然后是法律。道德是以群體為單位的正面價值取向的總和。律師要維護當(dāng)事人合法權(quán)益，這是無可厚非的，但律師還有維護法律正確實施、維護社會公平和正義的使命。所以，律師的底線更應(yīng)該是道德。其中，原始習(xí)慣是孕育法律的母體，原始習(xí)慣作為原始社會普遍遵循的行為規(guī)范，是對自然的最本源的體現(xiàn)，其本質(zhì)正是道德。律師作為一個職業(yè)人，的確應(yīng)該以法律為準繩。法律是一種外在強制的規(guī)范，而道德是屬于精神層面的，從本質(zhì)上來說，道德相比起法律也更符合底線的標準。所以，我方堅定地認為，律師的底線更應(yīng)該是道德。首先，讓我們來看看這個論題。他們往往由于心理活動障礙而歪曲地反應(yīng)客觀事實，喪失社會適應(yīng)能力，或傷害自身和擾亂社會秩序。這些后果中可能包括殺人，但是這種殺人從精神層面來說不是精神病人的錯，而只是他們的疾病所引發(fā)的。就是說本身會有，卻因為一些特殊的原因從而被除掉，不要。不難得出，處罰的目的就是警戒。新車大多都在4S店內(nèi)銷售，價格也都以指導(dǎo)價格為標準。試想各位如果購買了一個二手車，修理和各種各樣的小毛病讓各位不勝其煩，一個本該讓自己的生活變得更舒適的工具卻為您惹得心煩，是否真的值得呢？其次，不同地區(qū)、不同消費者群體對于汽車消費的理念也會有不同的觀點。磨合的好壞奠定了之后的車況。二手車雖然便宜，但是車況毛病多，維修要花錢。綜上所述，我方堅定的認為：理應(yīng)購買新車。也就是說，人總還在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)我們在這樣的環(huán)境中無論是維持生存還是成就事業(yè)，總感到困難重重時，我們說，這樣的環(huán)境是逆境。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，逆境順境都是外因，而外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。難道順境就不利用成才了嗎？我們不否認順境有時候也能成才，但順境與逆境相比，在同等條件下，逆境有利于成才。逆境促使人去認真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，尋求擺脫逆境走上成才的路徑。郭沫若同志曾說過，艱難環(huán)境一般是會使人沉淪下去的。逆境能造就人才，就像高溫下才能產(chǎn)生堅硬的金剛石一樣。真正出類拔萃的，大都是那些歷盡艱辛，在逆境中磨煉出堅強意志的人們。首先提醒大家注意的是正方辯友有離題之嫌。桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳?？偺幵谝欢ǖ纳鐣h(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)這樣的環(huán)境為我們成才的方方面面都設(shè)置了很好的條件，有利于我們主觀能動性的發(fā)揮時，這種環(huán)境就是順境。不順利的條件會有利嗎？如果逆境有利成才順境不利的話，我們?yōu)槭裁闯ＷＴ浮耙环L(fēng)順”，干麻不祝愿“一帆風(fēng)不順”呀。但無論從哪個意思上說都是不符合正方觀點的。良好的教育，輕松的的思想環(huán)境，完善的生活和學(xué)習(xí)條件，正是我們成才的有利因素。反方四辯鮑天聰總結(jié)陳詞：且不說中國的舊社會中有多少人死于饑寒交迫之中，也不說十年**耽誤了一代人的青春，就拿我們學(xué)校的現(xiàn)實來說吧，有的同學(xué)經(jīng)濟困難不得不綴學(xué)，新讀書無用論的影響，又使許多學(xué)生棄學(xué)從工，棄學(xué)經(jīng)商。所以才有“昔孟母，擇鄰處”的佳話。從一定程度上說，成才與否是由環(huán)境所決定的。正方四辯霍佳雯總結(jié)陳詞：謝謝主席，剛才我方一辯已經(jīng)說了，人總處在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境中。順境與逆境相比在同等條件下逆境有利成才。英國的莎士比亞說什