【正文】 們的好處嗎？另一方面，社會(huì)在進(jìn)步，人們的生活水平也在不斷提高，我們的成長(zhǎng)條件是要比過(guò)去順利多了吧。再來(lái)看看今天我們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于有利與否。當(dāng)我們生活在不論維持生存還是成就事業(yè)總感到困難重重，壓抑苦悶時(shí)，這種環(huán)境就是逆境。我方的觀點(diǎn)是逆境不利于成才。對(duì)方的立論實(shí)質(zhì)無(wú)非是為了說(shuō)明問(wèn)題，艱苦條件的磨礪能使人成才。孟子有言，“天將降大用于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，是以動(dòng)心忍性，增益其所不能。它使懦弱變?yōu)橛赂?，使搖擺變?yōu)閳?jiān)毅。但是在具有堅(jiān)強(qiáng)毅力積極進(jìn)取的人面前，卻可以發(fā)揮相反的作用。于是逆境之中的思考與總結(jié)、探索與創(chuàng)造的過(guò)程，就是人們?cè)鲩L(zhǎng)才智積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。它表現(xiàn)在如下三方面。所以，在此我們強(qiáng)調(diào)今天論題的適用對(duì)象是具有成才意識(shí)的獨(dú)立個(gè)體。很顯然，逆境和險(xiǎn)境、絕境不同。謝謝各位第五篇：辯題辯題：逆境有利于成才／逆境不利于成才 正方：高二（17）（18）班聯(lián)隊(duì) 反方：高二（11）（12）班聯(lián)隊(duì) 正方一辯李雅哲開(kāi)篇立論：首先，我來(lái)闡明三個(gè)概念。我方不否認(rèn)二手車?yán)锩嬗写_實(shí)好車，但是不好“淘”。對(duì)于購(gòu)買二手車，之前的車況你不知，之前的車主使用情況你也不知，之前有否事故你更不知！我方擬出四言小短語(yǔ)，新車入手，倍加珍惜，行駛安全，愛(ài)護(hù)得當(dāng)。對(duì)于歐洲和北美等發(fā)達(dá)地區(qū)的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，除跑車、越野車之外，大多數(shù)汽車被當(dāng)作代步工具，用于上下班、接送子女上學(xué)等用途；而對(duì)于中國(guó)消費(fèi)者而言，汽車除了代步，還被賦予了地位、身份等額外色彩，所以選擇一款有“面子”的車，成為很多人的追求。新車在質(zhì)量上有保證，車主不用為頻繁產(chǎn)生的維修費(fèi)用買單。而我們討論的精神病人處在失常狀態(tài)，他沒(méi)有正常思維活 辯題及辯文集合2014年3月動(dòng)和控制自我行為的能力，處罰對(duì)于他來(lái)說(shuō)是隔靴搔癢，對(duì)精神病人起不到讓本人知錯(cuò)改過(guò)的功能，那有何必處罰他呢？況且，精神病人通常醫(yī)療費(fèi)昂貴，本人也是治愈希望不大，本身就生活在重重壓力與窘迫之下，如果因?yàn)榉覆∈С⑷硕惶幜P，那么是否符合人道主義精神呢？既然處罰達(dá)不成目的反倒會(huì)違反人道的話，我們難道還應(yīng)該處罰他們么？死者不能復(fù)生，而活著的人卻還要因?yàn)榧膊”惶幜P，您，忍心么？綜上所述，我方無(wú)論是定義方面，還是人道方面，都堅(jiān)定地認(rèn)為：失常殺人的精神病人應(yīng)該免于處罰！五，買車應(yīng)該購(gòu)買新車謝謝主席，各位評(píng)委，也感謝對(duì)方辯友的精彩發(fā)言，大家好。我方認(rèn)為免于處罰不代表不處理，而是把他送到精神病院進(jìn)行看管和治療。然后就是應(yīng)該這個(gè)詞。這里面我們想強(qiáng)調(diào)的則是精神活動(dòng)異常，也就是導(dǎo)致失常的始作俑者。失常，即失去正常狀態(tài)，而正常即符合一般規(guī)律或情況。四、失常殺人的精神病人應(yīng)該免于處罰謝謝主席，評(píng)委，大家晚上好。今天我們討論的是更應(yīng)該是哪一個(gè)的問(wèn)題，其意義就是法律與道德不可避免的價(jià)值沖突。但是律師不是國(guó)家工具，他即使是律師卻也不可否認(rèn)他是一個(gè)和你我一樣的“人”。也就是說(shuō)法律源于道德。其次，從法律與道德的關(guān)系看?？梢?jiàn)，律師是以法律為手段來(lái)維護(hù)社會(huì)正義的工作者。由此可知，道德是一種意識(shí)形態(tài)，而法律是一種行為規(guī)范。法律，即人類在社會(huì)層次的規(guī)則，社會(huì)上人與人之間關(guān)系的規(guī)范。只有做到這三點(diǎn)的才能稱之為律師。大家晚上好。學(xué)校要對(duì)全校學(xué)生負(fù)責(zé)，而學(xué)生也有遵守學(xué)校制度的義務(wù)。雖然起初斷電制度引起了很大的情緒波動(dòng)，但是并不能否認(rèn)它的效果。通宵熬夜的不良生活方式還有沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲荒廢學(xué)業(yè)，不僅對(duì)自己不好，還容易影響他人。下面，我將從三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)。在這里我們要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，第一，由于研究生宿舍普遍都是通宵供電的，不存在斷電爭(zhēng)論，所以研究生不應(yīng)在今天的討論范圍內(nèi)，這是論題本身包含的；第二，一般的大學(xué)不會(huì)斷樓道及廁所的電、電風(fēng)扇在夏天也是不會(huì)斷電的。大學(xué)，是提供教學(xué)和研究條件和授權(quán)頒發(fā)學(xué)士學(xué)位、碩士及博士學(xué)位等的高等教育機(jī)關(guān)。如果以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量愛(ài)因斯坦的能力，是不是愛(ài)因斯坦是低能了？辯題及辯文集合2014年3月辯論賽經(jīng)典論題辯論稿整理一、競(jìng)爭(zhēng)比合作更能促進(jìn)文明進(jìn)步各位評(píng)委,對(duì)方辯手,”競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步.” 首先,競(jìng)爭(zhēng)是什么?,選擇更好的,..?“適者生存,不適者淘汰”.所以說(shuō),我方認(rèn)為:競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步!下面,:悠悠五千年的中華文明因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而豐富多彩,無(wú)論是斗智斗勇的三國(guó)紛爭(zhēng),抑或是才人輩出的科舉選拔,不正是有了蜀漢吳三國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng),才給予了人才以發(fā)揮的空間,才給我們留下了一次智慧的盛宴么?如果沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng),就如同周瑜遇不上諸葛亮,孫權(quán)見(jiàn)不到曹操,那么三國(guó)還有精彩的智慧對(duì)決,還有令人回味的故事么?正是有了競(jìng)爭(zhēng),才可以激發(fā)人的求勝欲,才可以更為有效的提高人的積極性,從而激發(fā)人的潛能,這些不全能代表我們的歷史,悠久的文明也曾多次遭到外來(lái)文明的侵入和掠奪,從八國(guó)聯(lián)軍的燒殺劫掠,到日本帝國(guó)的無(wú)惡不作,這些屈辱的歷史也讓我們心痛,更讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到閉關(guān)鎖國(guó),缺少競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的中國(guó)是不能夠在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界中屹立不倒的,:物競(jìng)天擇,適者生存是時(shí)代永恒的主題,也是文明進(jìn)步的階梯,現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)量才使用,競(jìng)爭(zhēng)上崗的競(jìng)爭(zhēng)型社會(huì),?我們能夠來(lái)到華理不也是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)才可以取得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)么?我們從不否認(rèn)合作對(duì)當(dāng)今社會(huì)文明所做的貢獻(xiàn),但是相比于競(jìng)爭(zhēng),我方堅(jiān)信競(jìng)爭(zhēng)才是占據(jù)著主導(dǎo)地位的,競(jìng)爭(zhēng)才是社會(huì)的主旋律!正如列寧所說(shuō):”競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心,毅力和大膽首創(chuàng)精神.”現(xiàn)代社會(huì)正是因?yàn)橛辛烁?jìng)爭(zhēng)從而充滿活力,不斷進(jìn)步,在這個(gè)呼喚強(qiáng)者的時(shí)代,競(jìng)爭(zhēng)不僅是時(shí)代的要求,更是對(duì)人性的挑戰(zhàn)與磨礪,讓我們直面挑戰(zhàn),勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起促進(jìn)文明進(jìn)步的重任!、大學(xué)斷電是合理的謝謝主席，評(píng)委。那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，您是從出生時(shí)就如此能言善辯嗎？顯然不是?！?3．外因是完美電路中的“開(kāi)關(guān)”，是現(xiàn)實(shí)接通成功的關(guān)鍵。20號(hào)女選手自我介紹對(duì)生物感興趣，自詡殺孽太重，是青蛙和果蠅殺手，下輩子要一心向佛。辯詞如下：“手拿小靈通，立在風(fēng)雪中，昂著頭，挺著胸，就是打不通。最苦口婆心之辯詞：對(duì)方辯友，放下屠刀，立地成佛，回頭是岸啊。最不該犯的歷史性錯(cuò)誤：正反：如果說(shuō)項(xiàng)羽自刎烏江就說(shuō)他是失敗與劉邦的，那么彭城之戰(zhàn)的項(xiàng)羽，巨鹿之戰(zhàn)中的項(xiàng)羽，他也是成功了啊。，用??例子來(lái)論證??實(shí)在是一葉障目，盲人摸象，沒(méi)有意識(shí)到還有????這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎？，閃閃爍爍是在猶豫么？還是你們根本無(wú)法面對(duì)如此之多的現(xiàn)實(shí)，總是拿著A情況下的 B 結(jié)果來(lái)跟我們 C 情況下的 B 結(jié)果來(lái)銜接，對(duì)方辯友不是牛頭不對(duì)馬嘴嗎？ ，今天我們討論的 A 情況下會(huì)如何，而對(duì)方辯友總是舉 B 情況 下的例子，是不是“紙糊的月亮當(dāng)太陽(yáng)，偷天換日呢？，再動(dòng)情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對(duì)方辯友不要再逃避問(wèn)題了，回到眼前的問(wèn)題中吧。而不是。偏頗之處在所難免。，其實(shí)錯(cuò)了，因?yàn)槲沂遣琶搽p全??，我說(shuō)：這個(gè)問(wèn)題我方三辯已經(jīng)解釋得很清楚了。問(wèn)題：目的：，包括大眾傳媒的各種形式，是人們有了更為廣闊的信息空間不是嗎？，電視，電腦，難道沒(méi)有看到各種各樣的信息嗎？?權(quán)威電視臺(tái)播出的新聞難道是假的嗎？，難道大眾傳媒給我們的信息都不是真的嗎？目的:隨著大眾傳媒的發(fā)展，大眾能接觸到更多更真實(shí)的信息，現(xiàn)在社會(huì)監(jiān)督制度是不是在發(fā)展進(jìn)步呢？大眾傳媒所受到的束縛越來(lái)越少呢？，請(qǐng)問(wèn)，大眾傳媒為了他的使命而不斷努力錯(cuò)了嗎？，大眾通過(guò)電視來(lái)了解信息，現(xiàn)在有了電腦，大眾通過(guò)電腦不是能更為真實(shí)的了解信息嗎？，技術(shù)的運(yùn)用，人們不是在獲得更多更真實(shí)的信息嗎？目的：，您確定在中央臺(tái)的新聞播報(bào)所傳遞出來(lái)的信息是真相嗎？？ ，現(xiàn)場(chǎng)采訪您相信嗎？ ，請(qǐng)問(wèn)您相信嗎？自由辯：，您在看電視時(shí)有沒(méi)有看到過(guò)信息呢？，您在看報(bào)時(shí)，懷疑過(guò)報(bào)紙上信息的真實(shí)性嗎？，您坐在電腦前時(shí)看到埃及沖突事件時(shí)，懷疑過(guò)其實(shí)埃及現(xiàn)在什么事都沒(méi)有嗎？，了解一件事情的面貌這不正是一步一步的靠近真相嗎？，因?yàn)槲覀儫o(wú)法使時(shí)間逆反，但是通過(guò)大眾媒體，大眾知道了有這件事，也知道了這件事的情況，不是嗎？，可是如果不通過(guò)大眾傳媒來(lái)知道表象，可是如果不通過(guò)大眾傳媒，都不知道這件事，如何說(shuō)了解真相？ ，不正是在一步一步的縮小與真相的距離嗎？，大眾傳媒是在不斷的發(fā)展中嗎？，再?gòu)膱?bào)紙，到電腦的過(guò)程中，是不斷地更加了解事情和獲得更多信息嗎？ ，在大眾心目中，由看到事，到知道過(guò)程，到了解影響，是在向真相靠攏嗎？ ，我們能了解的是愈來(lái)愈多，也愈靠近真相，這難道不好嗎？ ，這不是國(guó)家對(duì)大眾傳媒的支持嗎？，不斷地帶給人們更多更真實(shí)的信息，難道樣式的信息都是虛假的嗎？，交警們不斷深入調(diào)查，并通過(guò)電視這一媒介告訴人們真相，這難道都是假的嗎？，社會(huì)，人民都在努力，探尋真相，通過(guò)大眾媒體，不是讓人們更好地了解到的真相，這不好嗎？第二篇：辯題（模版）反方：人性本惡反方：講誠(chéng)信：溫飽是談道德的必要條件反方：溫飽不是談道德的必要條件 ：安樂(lè)死應(yīng)該合法化反方：安樂(lè)死不應(yīng)該合法化：艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)反方：艾滋病是社會(huì)問(wèn)題，不是醫(yī)學(xué)問(wèn) ：女性比男性更需要關(guān)懷反方：男性比女性更需要關(guān)懷 ：治愚比治貧更重要反方：治貧比治愚更重要 ：愚公應(yīng)該移山反方：愚公應(yīng)該搬家：信息高速公路對(duì)發(fā)展中國(guó)家有利反方：信息高速公路對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利 ：金錢(qián)追求與道德追求能統(tǒng)一反方：金錢(qián)追求與道德追求不能統(tǒng)一 ：社會(huì)秩序的維系主要靠法律反方：社會(huì)秩序的維系主要靠道德 ：知難行易反反方：知易行難：各國(guó)政府應(yīng)該全面禁煙反方：各國(guó)政府不應(yīng)該全面禁煙 ：國(guó)際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該受管制反方：國(guó)際網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該受管制 ：真理越辯越明反方：真理不會(huì)越辯越明 ：網(wǎng)絡(luò)使人更親近反方：網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)：成功的作品應(yīng)該拍續(xù)集反方：成功的作品不應(yīng)該拍續(xù)集 ：電腦必將取代書(shū)本反方：電腦不會(huì)取代書(shū)本：足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊反方：足球比賽引進(jìn)電腦裁判弊大于利 ：都市化有利于人類發(fā)展反方：都市化不利于人類發(fā)展：發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)自然科學(xué)比社會(huì)科學(xué)更重要反方：發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)更重要：美是客觀存在反方：美是主觀感受：青春偶像崇拜利大于弊反方：青春偶像崇拜弊大于利 ：先成家后立業(yè)反方：先立業(yè)后成家 ：愛(ài)情是自私的 反方：愛(ài)情是無(wú)私的：夜晚對(duì)人類利大于弊反方：夜晚對(duì)人類弊大于利 ：人類將毀于科技反方：人類將不會(huì)毀于科技：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行反方：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)不能并行 ：全球化有利于發(fā)展中國(guó)家反方：全球化不利于發(fā)展中國(guó)家：信息傳播發(fā)展會(huì)打擊本土文化反方：信息傳播發(fā)展不會(huì)打擊本土文化 ：個(gè)人利益和群眾利益可以兩全反方：個(gè)人利益和群眾利益不能兩全 ：錢(qián)是萬(wàn)惡之源反方：錢(qián)不是萬(wàn)惡之源：電腦給人類帶來(lái)福音反方：電腦未必給人類帶來(lái)福音：流動(dòng)人口的增加有利于城市的發(fā)展反方：流動(dòng)人口的增加不利于城市的發(fā)展 ：生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類反方：生態(tài)危機(jī)不可能毀滅人類：離婚率上升是社會(huì)文明的表現(xiàn)反方：離婚率上升不是社會(huì)文明的表現(xiàn) ：經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提反方：教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提 ：醫(yī)學(xué)發(fā)展應(yīng)有倫理界限反方：醫(yī)學(xué)發(fā)展不應(yīng)有倫理界限：外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊反方：外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利：學(xué)生就業(yè)壓力大有利于成才反方：學(xué)生就業(yè)壓力大不利于成才：中國(guó)足球走向世界關(guān)鍵在于商業(yè)化反方：中國(guó)足球走向世界關(guān)鍵不在于商業(yè)化 ：跳槽有利于人才發(fā)揮作用反方：跳槽不利于人才發(fā)揮作用 ：打假主要靠消費(fèi)者反方：打假主要靠執(zhí)法者：現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是平等的反方：現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是不平等的 ：安樂(lè)死符合人道主義精神反方：安樂(lè)死不符合人道主義精神 ：思想道德應(yīng)該適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)反方：思想道德應(yīng)該超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：克隆技術(shù)的應(yīng)用必將造福人類反方：克隆技術(shù)的應(yīng)用必將殃及人類 ：Internet能夠改變世界反方：Internet不能改變世界：汽車的發(fā)展取決于道路的發(fā)展反方：道路的發(fā)展取決于汽車的發(fā)展：人口問(wèn)題是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的成敗關(guān)鍵反方：人口問(wèn)題不是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的成敗關(guān)鍵：青少年素質(zhì)的提高主要靠家庭養(yǎng)成反方：青少年素質(zhì)的提高主要靠學(xué)校教育 ：人是大自然的保護(hù)者反方：人是大自然的破壞者：現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要反方：現(xiàn)代社會(huì)合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要 ：世紀(jì)回眸喜大于憂反方：世紀(jì)回眸憂大于喜：高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利大于弊反方：高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)弊大于利 ：發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)鼓勵(lì)超前消費(fèi)反方：發(fā)展經(jīng)濟(jì)不應(yīng)鼓勵(lì)超前消費(fèi) ：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是泡沫經(jīng)濟(jì)反方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是泡沫經(jīng)濟(jì) ：現(xiàn)代社會(huì)男人更累反方：現(xiàn)代社會(huì)女人更累 ：西部開(kāi)發(fā)引知更重要反方：西部開(kāi)發(fā)引資更重要：城市交通問(wèn)題主要是設(shè)施問(wèn)題反方：城市交通問(wèn)題主要是管理問(wèn)題 ：電視征婚利大于弊（女隊(duì)）反方：電視征婚弊大于利（男隊(duì)）：物價(jià)上漲的總趨勢(shì)是可以抑制的反方：物價(jià)上漲的總趨勢(shì)是不可以抑制的 ：進(jìn)口高檔消費(fèi)品利大于弊反方：進(jìn)口高檔消費(fèi)品弊大于利：北京市乘車難的原因是人多車少反方：北京市乘車難的原因不是人多車少 ：金錢(qián)的作用越來(lái)越大是一種進(jìn)步反方：金錢(qián)的作用越來(lái)越大不是一種進(jìn)步 69．正方：中國(guó)體育的發(fā)展應(yīng)走競(jìng)技體育之路反方：中國(guó)體育的發(fā)展應(yīng)走全民體育之路 ：就文化而言越是民族的就越是世界的反方：就文化而言并非越是民族的就越是世界的：大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)在于發(fā)揮個(gè)人專長(zhǎng)反方：大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)不在于發(fā)揮個(gè)人專長(zhǎng)：人類社會(huì)應(yīng)重義輕利反方：人類社會(huì)應(yīng)重利輕義：我國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力應(yīng)在當(dāng)?shù)匚{反方：我國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力不應(yīng)在當(dāng)?shù)匚{ ：應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)反方：不應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù) ：法治能消除腐敗反方：法治不能消除腐?。簾煵輼I(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊反方：煙草業(yè)對(duì)社會(huì)弊大于利 ：效率必然犧牲平等反方：效率未必犧牲平等：提倡購(gòu)買國(guó)貨利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展反方：提倡購(gòu)買國(guó)貨不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ：不破不立反方：不立不破：未來(lái)社會(huì)，女性比男性壓力大反方：未來(lái)社會(huì)，男性比女性壓力大 ：互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，使人越來(lái)越親近反方：互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，使人越來(lái)越疏遠(yuǎn)：拒絕毒品，教育比懲治更重要反方：拒絕毒品，懲治比教育更重要 ：