【正文】 道德層面上，是在召喚人們的良心，讓良心看守自己的言行。為了祖國的 利益，可以犧牲個(gè)人的利益。④弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。它以改革創(chuàng)新為核心，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)則是人成其為人從而區(qū)別于一切動(dòng)物的根源，或者說是產(chǎn)生、形成人及其特性的根據(jù)和原因。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國特色社會(huì)主義的主流價(jià)值，體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是人們觀察世界，判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；有自強(qiáng)不息的精神。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動(dòng)提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。在產(chǎn)生心理困惑時(shí)，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對(duì)不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。1簡述促進(jìn)個(gè)人與他人和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則。內(nèi)容（6）：注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；集體利益高于個(gè)人利益；強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。2當(dāng)代社會(huì)公共生活有什么特征？維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的有什么重要意義？特征：活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的公開性；交往對(duì)象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式的多樣性。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充，相輔相成。道德是法律的補(bǔ)充。2社會(huì)公德的特點(diǎn)及其重要內(nèi)容。所謂愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。處理好戀愛與學(xué)習(xí)、戀愛與關(guān)心集體、戀愛與關(guān)愛他人和社會(huì)的關(guān)系。適用條件，又稱假定，是指適用規(guī)范必須存在的一定情況。這是國家強(qiáng)制力在法律規(guī)范中的重要體現(xiàn)。如何培養(yǎng)：學(xué)習(xí)法律知識(shí)；掌握法律方式；參與法律實(shí)踐。3新中國經(jīng)歷過哪幾部憲法？新憲法經(jīng)歷過哪幾次修改？其基本原則的具體內(nèi)容是什么？ 1951971971982年四部憲法。要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，獨(dú)立思考問題解決問題的能力：要學(xué)會(huì)過集體生活也要獨(dú)立：。樹立自主學(xué)習(xí)的理念。培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。創(chuàng)新。意義：（1）有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。注重學(xué)習(xí)和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)。..用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。涉及經(jīng)濟(jì)，政治，文化，思想等社會(huì)方面，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵(lì)全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會(huì)理想。沒有每一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)的 積累，社會(huì)理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。，談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？（1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（思想基礎(chǔ)）堅(jiān)定的信念（重要條件）勇于實(shí)踐，艱苦奮斗（根本途徑）？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂/ 同仇敵愾，抵御外侮。勤勞勇敢。是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱//內(nèi)涵：愛國主義。自強(qiáng)不息。？如何理解？本質(zhì)：社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。a正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。個(gè)人應(yīng)自覺地維護(hù)社會(huì)的整體利益；當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺服從社會(huì)利益）d正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。*在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。只有反映先進(jìn)生產(chǎn)力的要求和進(jìn)步階級(jí)利益的道德，才會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，否則，就不利于甚至阻礙社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。(4)倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。道德建設(shè)的核心問題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。④為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。B社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。③學(xué)思并重，省察克治，慎獨(dú)自律，積善成德，知行統(tǒng)一④向道德模范學(xué)習(xí)？網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。？幫我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，在某種程度上可以減輕人們的心理壓力、增強(qiáng)人們的自信 心(如通過宣泄、發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造性等)，網(wǎng)絡(luò)在改善人們和同學(xué)、朋友的關(guān)系上有積極作用。總之，網(wǎng)絡(luò)在人們生活中占有主要的位置，家庭、學(xué)校和社會(huì)必須防患于未然，對(duì)他們實(shí)施正確的網(wǎng)絡(luò)道德教育。法律的強(qiáng)制作用是法的其他作用的保障。比如：一些不夠成年的人觸犯法律就會(huì)被勞教，教育他們成為遵紀(jì)守法的人。比如：法律指引企業(yè)依法經(jīng)營，引導(dǎo)人們的行為規(guī)范。但應(yīng)該注意的是，既不能用法律評(píng)價(jià)取代道德評(píng)價(jià)、紀(jì)律評(píng)價(jià)，也不能用道德評(píng)價(jià)、紀(jì)律評(píng)價(jià)代替法律評(píng)價(jià)。大學(xué)生在擇業(yè)前應(yīng)該對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，能夠根據(jù)自己身體、興趣、氣質(zhì)、個(gè)性及能力等方面因素把自己放在最合適的位置上，既不過高地估計(jì)自己，也不妄自菲薄，能夠準(zhǔn)確地找準(zhǔn)自己的社會(huì)角色，確定好自己的社會(huì)位置，有利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。有的大學(xué)生因向往、追求奢華生活為果，或個(gè)人非正當(dāng)需求不能獲得滿足，遷怒他人、歸罪領(lǐng)導(dǎo)或老師、毀損公物直至違紀(jì)違法；有的大學(xué)生受錯(cuò)誤思潮的影響，不能把理想前途與自身優(yōu)勢(shì)、個(gè)人特點(diǎn)及專長聯(lián)系起來加以分析，對(duì)自己以后的出路和從事何種職業(yè)缺乏正確的思考和選擇。基于此，我們應(yīng)該樹立系統(tǒng)的、積極的、快樂的、高尚的、有效的擇業(yè)觀。相對(duì)于大公司說，中小企業(yè)提供的就業(yè)機(jī)會(huì)要多得多，因此，大學(xué)生選擇中小企業(yè)就業(yè)既可以緩解社會(huì)就業(yè)壓力，又可以使自己的知識(shí)和技能得以施展，使個(gè)人價(jià)值能夠得到充分的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在就業(yè)壓力較大的社會(huì)環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備充分就能獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，甚至還能幫助別人就業(yè)。很多大學(xué)生剛創(chuàng)業(yè)時(shí)，都是缺乏資金的，人們都說“巧婦難為無米之炊”，這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不利因素。因此，只有創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備是不夠的，還需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的勇氣，有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)不僅僅需要勇氣，更需要智勇。來過、走過、經(jīng)歷過的感受固然浪漫，但苦過、累過、成功的收獲才是寶貴的。a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益e實(shí)行計(jì)劃生育f夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼，互相幫助。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？A法律制定就是有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。？（一）完善中國特色社會(huì)主義法律體系（二）提高黨依法執(zhí)政的水平（三）加快建設(shè)法治政府（四）深化司法體制改革（五）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制（六）培植新型的社會(huì)主義法律文化，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。1，一個(gè)社會(huì)的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的2，具體法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)互相包含。？它的特征是什么？法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。從社會(huì)制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個(gè)國家的活動(dòng)。民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益，可分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩大類。合同由當(dāng)事人約定，內(nèi)容包括：當(dāng)事人的名稱或姓名和住所，標(biāo)的，數(shù)量，質(zhì)量，價(jià)款或報(bào)酬，履行期限、地點(diǎn)和方式，違約責(zé)任，解決爭議的辦法。？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？是指嚴(yán)重危害社會(huì)，觸犯刑法并應(yīng)受到刑罰處罰的行為。1．大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？“思修”課的意義和方法。三是適用刑法一律平等原則。？它的特征是什么？，維護(hù)法律的權(quán)威？？？我國民法的基本原則是什么？。這是指愛國主義內(nèi)涵中的（）A、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱B、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶C、愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力D、愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉7．愛國主義的基礎(chǔ)是（）A、愛國情感B、愛國思想C、愛國行為D、愛國言語8．下列哪項(xiàng)反映了愛國主義的基本要求（）A、“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”B、“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”C、“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”D、“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”9．在當(dāng)代中國，新時(shí)期愛國主義的主題是（）。新時(shí)期愛國主義思想集中表現(xiàn)在（）A．爭取祖國統(tǒng)一B．維護(hù)世界和平C．建設(shè)中國特色社會(huì)主義D．實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化E．抵制外國資本和商品的進(jìn)入愛國主義的基本要求是（）A、愛祖國的大好河山B、愛自己的骨肉同胞人民C、愛祖國的燦爛文化D、愛自己的國家在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持以振興中華為己任的理想信念，努力做到（）A、迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)B、立報(bào)國之志C、成建國之才D、踐愛國之行關(guān)于愛國主義的時(shí)代價(jià)值，說法正確的有（）A、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱B、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶C、愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力D、愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉是偉大的中華民族精神在當(dāng)今時(shí)代的新表現(xiàn)?？戳四銈兘M織的劉開奉事跡報(bào)道和“地方大學(xué)生在基層能不能有所作為”的討論后，對(duì)我觸動(dòng)很大，劉開奉在軍營的成長經(jīng)歷如聲聲遠(yuǎn)鐘敲打著我，使我久久不能平靜下來。然而，回想起自己當(dāng)時(shí)申請(qǐng)加入國防生時(shí)的豪情和義氣，為國防強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己力量的決心時(shí)，心中又不免生起萬丈豪情。沒有責(zé)任感和誠信的人在社會(huì)上也同樣難以立足。聽說我的一個(gè)同學(xué)從軍校退出了，真的難以想象在學(xué)校里曾是那么優(yōu)秀、那么堅(jiān)定的學(xué)生也退出了。此致敬禮鄧拓2005年11月8日思考討論“一個(gè)人絕不可以與國家違約”？，對(duì)他們的選擇你有什么看法？材料二：2008年，北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力以“和諧之旅”為主題，以“點(diǎn)燃激情 傳遞夢(mèng)想”為口號(hào)，前往五大洲（國家、地區(qū)）的21個(gè)城市，并在境內(nèi)31個(gè)省、自治區(qū)和直轄市傳遞，還將抵達(dá)世界最高峰珠穆朗瑪峰。對(duì)此，廣大海外華人和留學(xué)生表示了極大的憤慨，并積極參與到火炬?zhèn)鬟f維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，留下了許許多多感人的故事。當(dāng)天，由于極少數(shù)的“藏獨(dú)”分子干擾北京奧運(yùn)火炬的傳遞，無恥的“藏獨(dú)”分子竟毫無人性地把黑手伸向了坐在輪椅上的金晶，試圖要從金晶手中搶走火炬。請(qǐng)你針對(duì)這一事件談?wù)勛约旱母惺?。愛國主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念：人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別；科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國；經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。四、論述題聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)談?wù)劄槭裁凑f在當(dāng)代中國愛國主義與社會(huì)主義是統(tǒng)一的？在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。聯(lián)系實(shí)際談?wù)勎覈木薮笞兓?。歷史證明愛國主義與愛社會(huì)主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。關(guān)心和保衛(wèi)祖國的國防安全，增強(qiáng)國防觀念是新時(shí)期愛國主義的重要內(nèi)容之一?？梢愿鶕?jù)對(duì)案例的理解提出自己的看法，愛國主義首先要熱愛自己的國家?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是（）A、理想來源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)B、理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng) C、只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想 D、只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)，理想和信念都是人類在（）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種特殊的社會(huì)意識(shí)和精神現(xiàn)象。沒有這樣的信念，就沒有一切。”理想是美好的，令人向往的，但理想不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)?！边@說明（）A社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁B有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功 C把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要艱苦奮斗、勇于實(shí)踐D只要付諸行動(dòng)，人們對(duì)于美好未來的向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí)2．司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@就是說，衡量一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是()A個(gè)人的社會(huì)存在 B個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)C個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) D社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足11．“個(gè)人的脆弱性和種種限制?！边@說明，個(gè)人的生存、人類的發(fā)展都離不開人與人之間的（）A激烈競爭 B良好合作 C相互利用 D信任尊重二、多選題 1．愛因斯坦說：“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜耍捎趯?shí)行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人。A踐行“低碳”生活B自修結(jié)束，隨手關(guān)閉空教室的電燈再離開 C與他人交往時(shí)，信守諾言D將好友的生活照片私自發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上第六章 職業(yè)精神與家庭美德一、單選題（）A、《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》 B、《勞動(dòng)法》和《婚姻法》 C、《組織法》和《公務(wù)員法》 D、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》和《公務(wù)員法》2．人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則是（）A、社會(huì)公德B、職業(yè)道德C、家庭道德D、生活道德（）A、互相愛慕 B、承擔(dān)責(zé)任 C、共同追求 D、相互信任二、多選題，為了緩解就業(yè)壓力，提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，近年來國家采取了積極的就業(yè)措施，即確立了()就業(yè)方針