【正文】 相互排斥、相互分離的趨勢(shì)和關(guān)系。第二，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，在“大象”和“螞蟻”的競(jìng)爭(zhēng)中，“大象”要學(xué)習(xí)“螞蟻”軍團(tuán)靈活的作戰(zhàn)特點(diǎn)，創(chuàng)造條件，使自己的劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，通過競(jìng)爭(zhēng)使“大象”和”螞蟻”同時(shí)得到發(fā)展。一只大貓一只小貓。要真正解決小微企業(yè)的問題，就要建立真正為小微企業(yè)服務(wù)的小型銀行，讓大銀行服務(wù)大企業(yè)，小銀行服務(wù)小企業(yè)?，F(xiàn)在居民和企業(yè)手中有大量存款，而小微企業(yè)卻貸不到款。沒有大企業(yè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)站不起來，但是如果小微企業(yè)垮了，那國(guó)民經(jīng)濟(jì)不成了骨頭架子了嗎？十八屆三中全會(huì)以來，國(guó)務(wù)院陸續(xù)出臺(tái)了關(guān)于大力扶持小微企業(yè)健康發(fā)展的多項(xiàng)政策，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議也多次強(qiáng)調(diào)要加快發(fā)展民營(yíng)銀行等中小金融機(jī)構(gòu)，為小微企業(yè)減負(fù)添力。摘編自光明網(wǎng)(2013年11月15日)、新華網(wǎng)（2014年11月21日）（1）現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么應(yīng)堅(jiān)持“讓大貓小貓都有路走”？（6分）（2）如何更好地發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用？（4分）【答案要點(diǎn)】（1）根據(jù)材料可知“大貓”是對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的形象比喻，“小貓”是對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的形象比喻。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。第三，建立適合于家族企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)治理結(jié)構(gòu)和機(jī)制，要引導(dǎo)和鼓勵(lì)有條件的私營(yíng)企業(yè)利用產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)，引進(jìn)國(guó)有資本或其他社會(huì)資本，改善企業(yè)股權(quán)結(jié)構(gòu)。要允許更多國(guó)有經(jīng)濟(jì)和其他所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為混合所有制經(jīng)濟(jì)，國(guó)有資本投資項(xiàng)目允許非國(guó)有資本參股。你的理想的世界是怎樣的呢？馬克思說：我的理想的世界，是我們生存在這里面，萬人要能和一人一樣自由平等地發(fā)展他們的才能，人人都各能盡力做事而不望報(bào)酬，人人都各能得生活的保障而無饑寒的憂慮，這就是我所謂“各盡所能，各取所需”的共產(chǎn)社會(huì)?？鬃诱f：我從前也早就說過“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的呀！孔子的話還沒有十分鐘落腳，馬克思早反對(duì)起來了：不對(duì)，不對(duì)！你和我的見解終竟是兩樣，我是患寡且患不均，患貧且患不安的，你要曉得，寡了便不均起來，貧了便是不安的根本。然而不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的各種思想文化，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。具體內(nèi)容如下：“不同”：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在分配上認(rèn)為，患寡且患不均，患貧且患不安?！耙恢隆保喝寮宜枷牒婉R克思主義在內(nèi)容上實(shí)質(zhì)上是一致的，孔子的理想社會(huì)和大同世界與馬克思的共產(chǎn)主義理想社會(huì)是不謀而合，比如，孔子關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，與馬克思的每個(gè)人自由而全面發(fā)展的思想一致。尊奉法律，需要執(zhí)政者，治理者發(fā)力，引導(dǎo)之，提倡之，遵守法律，需要全體公民給力，用法律來定分止?fàn)?，維護(hù)之，踐行之。當(dāng)越來越多人在法治的護(hù)佑下感受著暢快的呼吸，法治才能成為內(nèi)心時(shí)時(shí)恪守的律令。摘自《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月24日材料2法治是人類為了征服自己，由人類自己立法進(jìn)行自我管理，這遠(yuǎn)比征服自然困難得多。恰恰相反，就法治發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來看，這些國(guó)家的法治之所以能夠最終確立，都是自上而下，從官到民表現(xiàn)出對(duì)法治制作的追求，付出巨大的努力。第二，全面推進(jìn)依法治國(guó)是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國(guó)、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略問題，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的，社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。到那時(shí)候，你看中國(guó)的前途將會(huì)怎樣？歷史的教訓(xùn)是，當(dāng)一個(gè)國(guó)家非常強(qiáng)大的時(shí)候，就傾向于侵略，是不是？要向外國(guó)侵略，就會(huì)被打回來；外國(guó)是外國(guó)人住的地方，別人不能去，沒有權(quán)利也沒有理由硬擠進(jìn)去，如果去，就要被趕走，這是歷史教訓(xùn)。正如習(xí)近平所說，“中華民族的血液中沒有侵略他人，稱霸世界的基因。鄭和船隊(duì)始終奉行“共享太平之?！钡淖谥?，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣，平等開展多邊貿(mào)易，把中國(guó)的建筑、繪畫、雕刻、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國(guó)家，促進(jìn)了中外文化的雙向交流和共同進(jìn)步。是其和也，其或紛爭(zhēng)不已，天將昭鑒福善禍淫”，又告誡百夷“莫如守全，以圖綿長(zhǎng)，不亦美乎”。”近代中國(guó)遭受列強(qiáng)欺凌，無數(shù)仁人志士高喊“落后就要挨打”“振興中華”，但只是為了獲得免于被欺凌的自由，為了以平等的姿態(tài)屹立于世界民族之林。今年3月，習(xí)近平同志在法國(guó)巴黎向世界宣示，中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。第二，中國(guó)主張走和平發(fā)展道路，是由中國(guó)的國(guó)情和自身發(fā)展需要決定的，是由中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)所決定的，是由當(dāng)今世界發(fā)展潮流所決定的。第三，中國(guó)堅(jiān)持合作共贏，越來越多的國(guó)家正從中國(guó)的發(fā)展中受益。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過程中的 答案B ，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著深刻的變化。全國(guó)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的制度 A實(shí)行差額選舉 B按黨派分配名額 C按單位分配名額 D實(shí)行等額選舉 答案A 7．勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素是社會(huì)生產(chǎn)不可或缺的因素，在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的必要性和根據(jù)是 答案B文化強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，其關(guān)鍵是 答案A ，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，他在該刊發(fā)刊詞中宣稱，“善改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職，批評(píng)時(shí)政，非其旨也。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。為此，有媒體撰文《“好人法”釋放道德正能量》，認(rèn)為該規(guī)定無疑會(huì)釋放出挺好人、做好人的正能量，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的凈化不無益處。如果說上游的沉積物從青藏高原、四川盆地順延而下能到達(dá)下游，這就表明長(zhǎng)江貫通了，這就是物源示蹤。這時(shí)書生來說，房間不合適，要回銀子就走了。此時(shí)正值列寧的新經(jīng)濟(jì)政策在莫斯科和整個(gè)蘇聯(lián)燎原般發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)全面開花，市場(chǎng)上商品豐富、品類繁多，商店、飯館、咖啡館隨處可見。鄧小平與列寧在如何建設(shè)社會(huì)主義的探索中有許多想通之處，主要有A把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率放在首要地位 B學(xué)習(xí)和利用資本主義的文明成果C優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，快速實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變D在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì) 答案ABD ，必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！皟?yōu)先推進(jìn)西部大開發(fā)”是黨的十八大提出的重大戰(zhàn)略部署，把西部大開發(fā)放在區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略的優(yōu)先位置，是因?yàn)槲鞑堪l(fā)展有利于 、良性互動(dòng)，協(xié)調(diào)有序的區(qū)域發(fā)展格局 答案ABD2《公共中央關(guān)于全國(guó)深化改革若干重大問題的決定》明確指出：限期實(shí)行行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)與行政機(jī)關(guān)真正脫鉤，重點(diǎn)培育和優(yōu)先發(fā)展行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)累，科技類公益類慈善類，城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)類社會(huì)組織，發(fā)揮各類社會(huì)組織的積極作用，可以 ，我國(guó)企業(yè)“走出去”的步伐明顯加快。其“革命性、民主性”主要體現(xiàn)在 答案ABD新東方在線：。1941年12月，中國(guó)政府正式對(duì)日宣戰(zhàn)，宣布廢除中日之間的一切條約。首批入住試驗(yàn)區(qū)。2009年，該地通過招商引資引進(jìn)了一家蘑菇種植企業(yè)，該企業(yè)以小麥秸稈加雞糞為原料培育雙孢菇，從當(dāng)?shù)厥盏降男←溄斩挷粔蛴?，還在周邊100公里范圍的縣市區(qū)收集，雞糞則由當(dāng)?shù)匾患掖笮宛B(yǎng)雞場(chǎng)提供，自蘑菇廠建起來后，蘑菇廠對(duì)秸稈的大量需要，讓原本難以處理而成為“包袱”的秸稈搖身一變，不僅成了香餑餑，而且還成為農(nóng)民增收的渠道。在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，該地從2011年開始，由市財(cái)政投入數(shù)億元，實(shí)施為期5年的“自主退耕還林生態(tài)富民”工程，打算將這些山地改造成高產(chǎn)的大棗、大櫻桃等經(jīng)濟(jì)果林，大力推進(jìn)農(nóng)林業(yè)轉(zhuǎn)型。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性決定了世界時(shí)辯證存在的，只要巧加利用，就可以變廢為寶，從困難問題中找到解決問題的方法。當(dāng)從問題自身出發(fā)找不到更好的方法時(shí)，應(yīng)該從事物的對(duì)立面把握其統(tǒng)一，用聯(lián)系和發(fā)展的眼光對(duì)事物進(jìn)行分析，以在動(dòng)態(tài)循環(huán)中使問題得到解決。在物質(zhì)文化生活得到提高之后，人民群眾對(duì)未來期待更高。摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（2013年3月22日）、新華網(wǎng)（2012年12月11日）等材料2 1992年，鄧小平同志在南方講話中說：“不堅(jiān)持社會(huì)主義、不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。摘自習(xí)近平《關(guān)于（中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定）的說明》（1）如何看待改革開放進(jìn)程中的“中國(guó)式奇跡”與“中國(guó)式難題”？（4分）（2）運(yùn)用社會(huì)基本矛盾原理分析為什么“改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)”？（6分）【答案要點(diǎn)】（1）改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，過去的35年里，我國(guó)的改革開放事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，今天，站在歷史新起點(diǎn)上，我們更要清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)改革開放的成果只是階段性的，我國(guó)的改革開放事業(yè)還沒有最終完成，未來的路更長(zhǎng)，任務(wù)更艱巨，必須堅(jiān)持正確的方法論，堅(jiān)持摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的辯證統(tǒng)一，在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)。（2）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。法拉齊。毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó) 革命的實(shí)際結(jié)合起來，之處了中國(guó)奪取革命勝利的道路。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立。黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在開創(chuàng)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和改革開放偉大事業(yè)的歷史進(jìn)程中，對(duì)毛澤東同志開創(chuàng)和探索的事業(yè)不斷繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，并在此基礎(chǔ)上開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主新東方在線：義理論體系，堅(jiān)持了中共國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)呈現(xiàn)出前所未有的光明前景。因此，改革開放前和改革開放后這兩個(gè)歷史時(shí)期互不否定。“孩子們，這里的黎苗兄弟說是以種田為主，實(shí)際上就是重些橡膠、靠山吃山??你們來任務(wù)重??！在關(guān)愛森林的同時(shí)，還要想法幫這里的百姓致富！”老站長(zhǎng)的一席話，像重錘一樣敲擊著大家?！?5年過去了，27名大學(xué)生一直堅(jiān)守在鸚哥嶺，他們甘于寂寞，樂于風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)新的物種，是敬業(yè)的科研工作者，引來環(huán)保理念，是先進(jìn)理念的傳播者，心系百姓喜憂，是黎苗族兄弟的貼心人。個(gè)人的生活和追求脫離了國(guó)家、民族和時(shí)代的需要往往也是難以實(shí)現(xiàn)的。因此，到祖國(guó)需要的地方去是一種“有遠(yuǎn)見的生活方式”，凸顯了當(dāng)代大學(xué)生正確的理想信念、人生價(jià)值和擇業(yè)選擇。勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。材料1 航海家哥倫布完成了他的前無古人的探險(xiǎn)活動(dòng)后，向支持他探險(xiǎn)的西班牙國(guó)王和往后匯報(bào)他的發(fā)現(xiàn)時(shí)說：“地球是國(guó)的，”他因?yàn)闉檫@一偉大的發(fā)現(xiàn)而名垂后世，但是，時(shí)隔500多年后，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》中東事務(wù)專欄作家，普利策獎(jiǎng)獲得者托馬斯“世界是平的”，意味著在今天這樣一個(gè)因信息技術(shù)而緊密、方便的世界中，全球市場(chǎng)、勞動(dòng)力和產(chǎn)品都可以被整個(gè)世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實(shí)現(xiàn)。其中的一段話頗令人回味：“小時(shí)候父母常常說，兒子啊，乖乖把飯吃完，因?yàn)橹袊?guó)和印度的小孩沒飯吃。要深刻理解未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持創(chuàng)新工作思路和促進(jìn)工作穩(wěn)步發(fā)展，是在平面世界的競(jìng)技場(chǎng)上獲勝的制勝法寶們只有不斷地汲取新知識(shí)、鞏固現(xiàn)有知識(shí)并大膽付諸實(shí)踐，不斷提高與強(qiáng)化自身的競(jìng)爭(zhēng)力，才能在這平坦的世界中擁有 自己的立足之地?！皳岋垺笔巧娴牡谝恍枰?，“搶飯碗”是生存的保障。更多相關(guān)考研考試指導(dǎo)，請(qǐng)登陸新東方在線官方網(wǎng)站：第三篇：2014考研政治真題及答案2014年考研真題政治一、單項(xiàng)選擇題。，有個(gè)年輕的記者曾經(jīng)問他為什么遭遇這么多次失敗。”愛迪生之所以說“我一次都沒有失敗”，是因?yàn)樗衙恳淮螌?shí)驗(yàn)都看作，絕不會(huì)有人去組織一個(gè)“月食黨”以促進(jìn)或阻止月食的到來，但要進(jìn)行社會(huì)革命就必須組織革命黨，這是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是 ，這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。導(dǎo)致當(dāng)代資本主義新變化發(fā)生的根本推動(dòng)力量是，黨的十四大提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，其關(guān)鍵是，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。新三民主義成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，究其原因，是由于新三民主義的政綱、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策“平均地權(quán)”，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中寫道：“我所說的中國(guó)革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。”這段話形象地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中歷形成的 “依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵，它們是相輔相成、不可分割的有機(jī)整體，構(gòu)成了社會(huì)主義法治理念的完整理論體系。法律之所以能釋放道德正能量，是因?yàn)?，關(guān)乎黨和國(guó)家的存亡大計(jì)。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。我國(guó)科學(xué)家采用這一方法以，研究長(zhǎng)江中下游盆地沉積物的來源，從而判別長(zhǎng)江上游的物質(zhì)何時(shí)到達(dá)下游，間接指示了長(zhǎng)江貫通東流的時(shí)限。于是他“慢慢相信，每一個(gè)活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光??”這對(duì)我們理解個(gè)人在社會(huì)歷史的作用的啟示有，馬寅初在一次演講時(shí)，有一位老農(nóng)問他：“馬教授，請(qǐng)問什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)?”馬寅初笑著說：“我給這位朋友講個(gè)故事吧：有個(gè)趕考的書生到旅店投宿，拿出十兩銀子，挑了該旅店標(biāo)價(jià)十兩銀子的最好房間，店主立刻用它到隔壁的米店付了欠單，米店老板轉(zhuǎn)身去屠夫處還了肉錢，屠夫馬上去付清了賒欠的飼料款，飼料商趕緊到旅店還了房錢?！痹谶@個(gè)故事中，貨幣所發(fā)揮的職能有，隨著國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的干預(yù)明顯加強(qiáng)，從而使得資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制發(fā)生了顯著變化。鄧小平到中山大學(xué)第一天就收到了一大堆日用品，一日三餐也非常豐富。這是因?yàn)椋兄平?jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是我國(guó)，國(guó)家主席習(xí)近平在