【正文】 悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容、其他詩(shī)文和時(shí)代背景，談?wù)勀愕目捶ā?1歲的陶淵明并從此訣別官場(chǎng)。陶淵明以曠達(dá)的心境和超然態(tài)度對(duì)待生死天命，這樣的樂(lè)觀精神正是他積極人生的表現(xiàn)。第二篇：歸去來(lái)兮辭_優(yōu)秀教案歸去來(lái)兮辭（并序）【教學(xué)目標(biāo)】，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。師生一同背誦。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào)）。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇??有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌??撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。第二、第三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。不少于500字。[教學(xué)步驟]一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。四、歸納總結(jié)文言知識(shí),歸納其一詞多義, 教師歸納總結(jié)資料顯示(投影或多媒體)①行例句 出處 釋義三人行,必有我?guī)熝?《論語(yǔ)》 行走趙王畏秦,欲毋行 《廉頗藺相如列傳》 走、離開、前往 事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行 《出師表》 實(shí)行,做其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉 《五人墓碑記》 行為,品行 善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休 《歸去來(lái)兮辭》 將要 琵琶行 古詩(shī)一種體裁必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 《出師表》(h225。會(huì)有四方之事①，諸侯以惠為德。及少日，眷然有歸歟②之情。于是悵然慷慨，深愧平生之志。因事順心，命篇曰：《歸去來(lái)兮》。②歸歟，《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。C． 饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素?！虻聺摃x兩無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來(lái)辭》一篇耳。采菊東籬下，悠然見南山。人境：人間，人類居住的地方。這句和下句設(shè)為問(wèn)答之辭，說(shuō)明心遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同居住在偏僻之地。相與：相交，結(jié)伴。這句和下句是說(shuō)此中含有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達(dá)。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。自古及今，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，大抵是人們所追求的基本對(duì)象，也便是社會(huì)所公認(rèn)的價(jià)值尺度。他發(fā)誓要扔下這些“賓”的東西，回到人的“真”性上來(lái)。（心遠(yuǎn)地自偏）”再來(lái)就是描述了在這樣的心境中，生活也是恬靜而悠然的，這是全詩(shī)最為人稱道之處，用了兩個(gè)地點(diǎn)，兩個(gè)動(dòng)作，把一種神仙般脫俗而又不失生趣的意境點(diǎn)畫得令人不盡向往——采菊東籬下，悠然見南山。這首詩(shī)很美，美就美在全詩(shī)沒(méi)有一處是生硬的，這是完完全全純自然地、無(wú)意識(shí)地在描述作者的人生追求的一幅畫面，但更妙的是連作者也忘記了自己的存在。好（h224。親舊⒍知其如此，或⒎置酒而招之；造飲輒（zh233。n）情去留⒑。n）如⒕也。n)婁（l243。u)乎⒚?銜(xi225。許：處所。以，把。v⒌【會(huì)意】指對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。舊，這里指舊交，舊友。造，往、到。v⒑【不吝（l236。吝情，舍不得。蕭然，空寂。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。瓢，飲水用具。v⒖【自終】過(guò)完自己的一生。v⒙【不戚(qī)戚于貧賤，不汲(j237。汲汲，心情急切的樣子。v⒛【銜觴（shāng)賦詩(shī)】一邊喝酒一邊作詩(shī)。先生不知道是哪個(gè)地方的人，也不知道他的姓名和表字。他有嗜酒的天性，但因家境貧寒而不能常得酒喝。喜歡寫文章，從中稍微透露出自己的志向。（他）大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是上古葛天氏時(shí)候的百姓吧？歸去/來(lái)兮！田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵/而獨(dú)悲？悟//已往/之不諫，知//來(lái)者/之可追。覺非 開篇破空而來(lái)，喊出久郁心中的志向：“歸去來(lái)！”言為心聲，一吐之下，作者便覺自在坦蕩。故一個(gè)“覺”字，真有一種迷途知返的味道。這跟在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心境形成了鮮明的對(duì)比。安趣 有松有菊，有兒有室，有樽有酒，差可告慰。詩(shī)言志，景寓情。松菊的象征象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。先訪山水，“尋壑”“經(jīng)丘”；再抒心志，在息交游。這節(jié)頗帶詩(shī)意的描繪文字，既是寫景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的諸多感慨。他給我們創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富，那就是永遠(yuǎn)保持獨(dú)立思考的精神，不被眾說(shuō)紛紜所困擾；永遠(yuǎn)保持自己獨(dú)立的人格，不被世俗世相所牽引；忠于自己、把握自我，真實(shí)的面對(duì)自己的靈魂，以務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)，沖破世俗的勇氣，追求自己真正傾心的事物。做官之后，黑暗獨(dú)裁、等級(jí)森嚴(yán)的官場(chǎng)生活和他的本性之間形成了一對(duì)尖銳的矛盾。與此相反，如果為了在官場(chǎng)上取得一席之地，逐漸學(xué)會(huì)奉承求榮，逐漸喪失自我，失去骨頭，那才真是看似進(jìn)取，實(shí)則墮落?；丶业臅r(shí)候，他自己寫了《歸去來(lái)兮辭》?！都捻f南陵冰》 杜甫：焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。師生一同背誦。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì)朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。六字句以2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。學(xué)生朗讀。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?；“憂”韻樂(lè)以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪；“休”韻寫春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。六、布置作業(yè)1． 背誦課文2． 結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過(guò)聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。學(xué)習(xí)疑問(wèn)代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過(guò)，陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。ng)數(shù)詞,四策例句 出處 釋義振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 《過(guò)秦論》 竹制的馬鞭策扶老以游憩 《歸去來(lái)兮辭》 拄著退而論書策 《權(quán)書》 寫字用的竹簡(jiǎn)惠文、武、昭襄蒙故業(yè)、因遺策 《過(guò)秦論》 計(jì)策、策略課外閱讀《讀本》P266第93課《世說(shuō)新語(yǔ)》五則,并思考這五則作者的認(rèn)識(shí)是否全部可取,哪一則的意義比較深遠(yuǎn).[板書設(shè)計(jì)]歸心似箭(一)歸去來(lái)兮辭 天倫之樂(lè)(二)自得其樂(lè) 田園之樂(lè)(三)綜述情志(四)[延伸閱讀]閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“序”, 回答“序”,，脫然有懷，求之靡途。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。嘗從人事，皆口腹自役。仲秋至冬，在官八十余日。四方，意為到各處去。周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。【教具準(zhǔn)備】多媒體課件 【課時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)：《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)特點(diǎn)：形式自由，句式散文化, 四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四、六字句為主，多用語(yǔ)氣詞兮,每句三拍。ng）熹微(xī)壺觴（shāng）眄(miǎn)庭柯(kē)流憩（q236。)西疇(ch243。2）、回顧因謀生而出仕，深感痛苦悲哀。向往未來(lái)隱居生活:已知過(guò)去求官為非，今日棄官為是，悔悟和慶幸溢于言外。3）、句式對(duì)偶整齊，音節(jié)和諧，抑揚(yáng)頓挫，富有韻味。（1）三徑就荒，松菊猶存。（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓 托物言志——“孤松” 孤高堅(jiān)貞之志，歸納：歸途（歸心似箭）——抵家（欣喜若狂）——室內(nèi)（舒適安逸）——園中（流連忘返）第二課時(shí)（三）、誦讀第三段，思考：陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？ 1）家園之樂(lè)—悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂； 2）田野勞作之樂(lè)—告余春及，有事西疇； 3）出游之樂(lè)—窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。五、探究思考：有人認(rèn)為，結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?）、結(jié)合他生活的時(shí)代背景，正是他積極人生的表現(xiàn)。C、引用典故，仿佛信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。學(xué)生在文中找出例句，分析。（2）起提賓作用。（1）表并列或遞進(jìn)，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞，譯為“而”“又”“而且”“并且”（2）表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作、行為，往往是后一個(gè)動(dòng)作行為的手段或方式。要準(zhǔn)確把握虛詞在具體語(yǔ)境中的意義和用法，必須牢固掌握一些常用虛詞一般用法。有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“咧”.如《》“盍歸乎來(lái)！”.? : 眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)樂(lè)琴書以消憂(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書)或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃): ? ? 明確:A 省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”。ng)輛,量詞 以乘韋先,牛十二犒師 《左傳》(sh226。學(xué)習(xí)難點(diǎn)，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。到了漢代時(shí)常把辭和賦并稱。B、“去來(lái)”實(shí)際上是偏義復(fù)詞，意思重在“去”。序，這篇韻文的序言，對(duì)韻文作了說(shuō)明。東晉末年潯陽(yáng)柴桑（在江西省九江縣西南）人。他的詩(shī)喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，有獨(dú)特的風(fēng)格。翥(zh249。2）他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。也就是說(shuō)，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實(shí)之作。為此，寫出了這首著名的《歸去來(lái)辭》。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。1）通假字曷不委心任去留？ ．2）古今異義詞于時(shí)**未靜（）．．饑凍雖切，違己交?。ǎ畤L從人事（．．尋程氏妹喪于武昌（）．景翳翳以將入。uch224。i）庭柯遐（xi225。）溝壑（h226。nghu224。C．第三段描寫陶淵明的田園之樂(lè)，字里行間體現(xiàn)出詩(shī)人躬耕隴畝的舒心愜意，游山玩水的幽雅閑適和琴書相伴、情話相談的融洽歡快。（）。D．這些軟件如果分開買共要1000元，可合在一起買只要340元，便宜了近三分之二。C．只要你能身臨其境地為我想一想，就不會(huì)對(duì)我如此求全責(zé)備了。Ｂ．采菊東籬下，悠然見南山。B、C、D三項(xiàng)為倒裝句?！尽耙郧奥贰笔呛笾昧说慕橘e短語(yǔ)作的狀語(yǔ)?！?③時(shí)而沿著幽深婉蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著崎嶇的小路走過(guò)山丘。】9．已矣乎/寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)/曷不委心任去留/胡為乎遑遑欲何之/富貴非吾愿/帝鄉(xiāng)不可期/懷良辰以孤往/或植杖而耘耔/登東皋以舒嘯/臨清流而賦詩(shī)/聊乘化以歸盡/樂(lè)天天命復(fù)奚疑10．①悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。愉快（5）意動(dòng)樂(lè)琴書以消憂 樂(lè)：以。ng 量詞，古時(shí)一車四馬為一乘 牛十二，乘韋先 四的代稱策 策扶老以流憩 拄著振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 馬鞭子，引申為暴政 夸父棄其策 拐杖策之不以其道 鞭打，引申為馴養(yǎng)行 善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休 將要君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣 行為 漢天子，我丈人行也 輩分 三人行，必有我?guī)熝?行走虛詞把握以 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣 連詞 相當(dāng)于“而” 問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微 介詞 把、拿 忠不必用兮，賢不必以 動(dòng)詞 用，采取 日以盡矣，荊軻豈無(wú)意哉 副詞 通“已”，已經(jīng) 相當(dāng)于“何”的疑問(wèn)代詞：田園將蕪胡不歸 胡既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲 奚 世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求 焉 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留 曷蓮山課件原文地址：:// 7