【正文】 貌，不斷提升自身素養(yǎng)。謝謝大家。(2)參考?給定資料?，但不拘泥于?給定資料?。然后自選角度、自擬題目，寫作成文即可?？傊艽騽?dòng)人、感染人。學(xué)習(xí)禮儀不僅是提高國(guó)民素質(zhì)的要求，是對(duì)我們優(yōu)良傳統(tǒng)的重要傳承，也事關(guān)民族文化的弘揚(yáng)和中華民族的復(fù)興大業(yè)，關(guān)系到中國(guó)在世界上的地位和形象。人之為人，在于人類擁有文明，在于人人皆有禮儀涵養(yǎng)。近年來(lái)媒體對(duì)國(guó)人?低素質(zhì)事件?的曝光，國(guó)外對(duì)中國(guó)游客不文明舉動(dòng)引發(fā)的爭(zhēng)議便是例證。社會(huì)的快速發(fā)展，一方面取決于財(cái)富積累的程度，另一方面，則取決于良好的運(yùn)營(yíng)環(huán)境，而后者往往發(fā)揮著更重要的作用。崇尚禮儀，是國(guó)家的立國(guó)之基。?道雖邇，不至不行?。這些個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)，如星光般燦爛，冉冉升起，交相輝映，閃耀在人類文明的史冊(cè)，昭示著禮儀的力量。承載城市的歷史。生活用水的備用系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)。城市水系有多種美學(xué)功能：動(dòng)態(tài)美、人文美、和諧美，如果將美學(xué)功能凝聚在城市的治理上，成就城市的美麗。（20分）要求：（1）內(nèi)容具體、全面；（2）語(yǔ)言流暢，有邏輯性；（3）不超過(guò)500字。第一要保證水清。即讓城內(nèi)有活水。增色添彩讓城市有寧?kù)o與自然?！緟⒖即鸢浮筷P(guān)于L市構(gòu)建生態(tài)水系的調(diào)研報(bào)告 一 L市構(gòu)建生態(tài)水系的規(guī)劃特點(diǎn)：突出山水城市的主題。政府重視，強(qiáng)調(diào)決策科學(xué)性。成立領(lǐng)導(dǎo)小組，組建專家團(tuán)隊(duì)?！緦忣}立意】句子理解寫作文，核心是要確定本文的寫作主題與論點(diǎn)。所以，補(bǔ)充完整：我們要向水學(xué)習(xí)它的美德，來(lái)提高我們的智慧和情操。要談水的美德，就必須認(rèn)識(shí)水的特性，或者對(duì)水的認(rèn)知要有一個(gè)辯證又深刻的認(rèn)識(shí)。正是有了對(duì)水的美德的理解，才可能去談向水學(xué)習(xí)。最后，最關(guān)鍵的一點(diǎn)便是回答學(xué)習(xí)水的目的是什么。既然向水學(xué)習(xí)是要提高智慧和情操，那么作為考生，必然要思考當(dāng)下中國(guó)，還有那些事情是需要政府提高智慧去解決的，還有那些領(lǐng)域是當(dāng)前政府治理的不夠理想的。水以哲理形式的存在蘊(yùn)涵做人做事、治國(guó)理政的大智慧，值得學(xué)習(xí)！水往往透露的智慧昭示做人的道理。學(xué)習(xí)水柔的一面，便少了現(xiàn)實(shí)中冷漠；學(xué)習(xí)水的包容，便少網(wǎng)絡(luò)上的互噴；學(xué)習(xí)水的處下，便少了交往的傲氣。李冰父子修建著名的都江堰，將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又可以引水灌田、變害為利。這個(gè)時(shí)候，政府的治理往往會(huì)陷入焦頭爛額的迷茫，越是迷茫，越要把握事物發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)持系統(tǒng)治理、法治治理，避免出現(xiàn)一刀切、拍腦袋的胡亂決策。唯有這融合成就了海洋的大?；ヂ?lián)網(wǎng)的世界，融合是一種必然，但是貼吧、論壇上的唇槍舌戰(zhàn)常常變了味道。在改革的征程中，無(wú)論遇到多少問(wèn)題，政府治理問(wèn)題、服務(wù)為民的初心不改，這也是向水學(xué)習(xí)的智慧！第四篇：2013年國(guó)考申論(省部級(jí))真題和答案2013年國(guó)家公務(wù)員考試申論(省部級(jí)）真題給定資料：?良辰吉時(shí)已到，婚禮開始！一拜天地，二拜高堂……?2012年 月6日中午，在江南某村，一堆?85后?新人的傳統(tǒng)結(jié)婚儀式正在舉行?？磻T了西式婚禮的走紅毯、切蛋糕、倒香檳等流程，這場(chǎng)農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮，讓年輕的新郎新娘感到別有一番韻味。?接下來(lái)是‘過(guò)火盆’，紅紅火火。?雖然他們并不像古時(shí)候那樣等到拜堂才頭一次見面，但挑紅蓋頭是傳統(tǒng)婚禮儀式的一部分，所以我們也寫進(jìn)了策劃書。記者在婚禮結(jié)束后想婚慶策劃人表達(dá)了自己觀摩婚禮的感動(dòng)心情。?某網(wǎng)站發(fā)表了如下一篇文章：幾十年間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量翻了好幾番，中國(guó)的面貌幾乎每天都再刷新，我們有足夠的理由因?yàn)檫@種速度自豪。在某國(guó)倒賣中國(guó)文物販子的住宅里，掛著一張中國(guó)地圖，一些重要的考古發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)被標(biāo)注出來(lái)，形同?作戰(zhàn)地圖?。外國(guó)博物館中的中國(guó)文物卻不斷得以充實(shí)。與有形文物的流失比起來(lái)，那些無(wú)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的毀滅更加觸目驚心，譬如魯迅筆下的?社戲??五猖會(huì)?，我們小時(shí)候看過(guò)的皮影戲，農(nóng)村過(guò)去家家過(guò)年貼的剪紙和年畫……也許有人會(huì)說(shuō)，這也是?文化遺產(chǎn)?？這些不登大雅之堂的東西有什么價(jià)值？這些問(wèn)號(hào)，正好反映了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的危機(jī)?；钌奈幕z產(chǎn)的流失，就更令人感到心痛。民間文化的小事，其速度遠(yuǎn)快于生物物種的滅亡速度，而后過(guò)去和生物物種的滅亡同樣嚴(yán)重。另一個(gè)值得重視的問(wèn)題則是某些政府官員在文化理解上存在誤區(qū)。秋天早晨的菊兒胡同剛睡醒，一間一間的院子走入，粗斜的老樹仍在，院子中央整齊地碼了幾十盆花草。這就是詩(shī)意棲居的代表作——?菊兒胡同?，是吳良鏞在北京四合院基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代民居。房屋為白墻黛瓦，錯(cuò)落別致。?2012年10月16日上午，在北京?2012年中國(guó)建筑學(xué)會(huì)年會(huì)?的開幕式上，這位中國(guó)兩院院士、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者做了題為《人居環(huán)境與審美文化》的主題報(bào)告，討論如何將?藝文?融入人居環(huán)境。民俗工藝小商品、上海及全國(guó)特色小吃、上海本土文化及民間文化在此得到重生與發(fā)展，成為市民節(jié)慶廟會(huì)地。正月有新春民俗藝術(shù)燈會(huì)，三月有中華美食節(jié)，四五月是春季廟會(huì)和茶文化節(jié)，夏季有少數(shù)民族風(fēng)情節(jié)，秋季有描繪和賞菊啖蟹節(jié)，冬季有冬至膏方節(jié)等。所有這些家鄉(xiāng)民間文化原有的特色，為楓涇古鎮(zhèn)增添了無(wú)窮的魅力。整理的水墻門，如同周莊的前街后河、烏鎮(zhèn)的水格房，現(xiàn)在已經(jīng)不多見了。媽祖就是這樣一位天神。公園960年農(nóng)歷三月二十三日，媽祖出生在福建莆田一戶普通的林姓人家，因?yàn)椴粣厶淇蓿鹈帜?。在民間有著廣泛影響力的佛教也將媽祖演繹進(jìn)自己的神話世界，稱林默是東海龍王的女兒，有一次游玩遇險(xiǎn)，被觀音菩薩完就，從而成為觀音的侍女，并漸漸幻化為與觀音菩薩平起平坐的主神。雖然媽祖是漢族人，可加上一個(gè)?天?字，成為天神，那就沒有種族劃分的界線了。而清代的媽祖信仰進(jìn)入發(fā)展的全盛期，從康熙到同治，有六位皇帝十余次加封，媽祖的稱號(hào)也由明代的天妃升至天后，封號(hào)長(zhǎng)達(dá)64個(gè)字，在同時(shí)代女神中名號(hào)最長(zhǎng)，地位尊貴，無(wú)以復(fù)加。當(dāng)貧瘠的土地?zé)o法提供足夠的糧食時(shí)，明清時(shí)代大量廣東福建的民眾不斷流動(dòng)，每到一處，都要興修媽祖廟。媽祖的信仰，也隨著先民的南渡遍布于南洋各地。媽祖圣像的落成將加強(qiáng)兩岸文化交流。那么，就讓我們借媽祖之名，以親情的名義祈禱四海歸一，天下一家吧。這一點(diǎn)可以從平陽(yáng)龍山頭石棚墓中出土的大量商周時(shí)期的陶片得到證明。1940年，當(dāng)?shù)厝酥x伯和出自創(chuàng)辦缸窯陶瓷廠。1954年，由蘇增財(cái)、謝如觀等人帶頭成立了鳳巢陶器生產(chǎn)合作小組；1957年擴(kuò)大為生產(chǎn)合作社；1959年升格為平陽(yáng)耐酸器材廠，屬地方國(guó)營(yíng)性質(zhì)，職工增到300多人，并新建倒焰窯1座。在上海援外部門的指導(dǎo)下，工人日夜奮戰(zhàn)，缸磚試產(chǎn)成功。上世紀(jì)六七十年代，缸窯燒陶在浙南地區(qū)有一定的影響，瑞安等地紛紛派人前往學(xué)習(xí)，同時(shí)缸窯也有不少燒陶師傅到周邊地區(qū)傳授技藝，幫他們建廠燒窯。境內(nèi)有大溪流經(jīng)。總占地面積9000平方米，共有三間單層簡(jiǎn)易磚木結(jié)構(gòu)陶瓷作坊，每間作坊大概有17間房子。鶴溪缸窯作為溫州地區(qū)保留至今為數(shù)不多的原始陶瓷作坊，是浙南山區(qū)傳統(tǒng)民間手工藝的縮影。?逝去的無(wú)形無(wú)跡的光陰正鐫刻在一幅幅粗樸的巖畫中，F(xiàn)說(shuō)：?原古先民以默默地文化符合表現(xiàn)出他們對(duì)生活的勇氣和情感，對(duì)觀者內(nèi)心形成強(qiáng)烈的沖擊。道具樂(lè)器等?老家快?也仍保存著，但難的，政府應(yīng)把賀蘭縣的皮影戲當(dāng)寶貝保護(hù)。作家F被人譽(yù)為?民間文化的搶救人?，對(duì)此，F(xiàn)說(shuō)：?這源于知識(shí)分子的文化責(zé)任感。如果我們不搶救自己文化的神，那么我們玩來(lái)玩去都是玩洋人的神，就沒自己的神了。因?yàn)椴簧俚胤较矚g做面子上的，能夠很快出效果的事情，而?申遺?以后日常的保護(hù)與政績(jī)?解鉤?。（15分）要求：全面、簡(jiǎn)明。（10分）要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。（20分）要求：（1）內(nèi)容具體，切合主題（2）準(zhǔn)確全面，邏輯清楚（3）表述生動(dòng)，對(duì)象明確（4）總字?jǐn)?shù)400500字四、假如你是平陽(yáng)縣的大學(xué)生村官，請(qǐng)根據(jù)“給定資料5”，為政府網(wǎng)站寫一篇短文，向社會(huì)介紹鶴溪缸窯，以期促進(jìn)綱要的恢復(fù)與發(fā)展。，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。記者暗訪了該加工點(diǎn)利用雙氧水、工業(yè)堿等有害添加劑，發(fā)制、漂白百葉、毛肚等食品的全過(guò)程。據(jù)小張講，利用工業(yè)堿、雙氧水等食品添加劑，制作水發(fā)產(chǎn)品，在這個(gè)行業(yè)不是少數(shù)。“我知道做這項(xiàng)工作是昧良心和不道德的，實(shí)際也是違法的，整日生活在恐懼中。，銷售額30余萬(wàn)元，毛利潤(rùn)能達(dá)到10萬(wàn)元。一個(gè)涉及14個(gè)省市的地溝油制售網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)使地溝油流入市場(chǎng)，其所產(chǎn)生的危害，怎能不令人深以為憂?2010年6月召開的第二屆中國(guó)食品安全高層論壇上，某市食品添加劑行業(yè)協(xié)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)P先生認(rèn)為：食品行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)，如果不講良心，任何環(huán)節(jié)都可能出問(wèn)題。欺行霸市、以不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段毀壞他人聲譽(yù)者有之?！笆澜缟鲜称饭?yīng)最安全的國(guó)家”?！薄胺彩且呀?jīng)腐爛得再也不能派任何用場(chǎng)的臭肉，連同地面鏟起的渣滓一道，用來(lái)制成罐頭，或者剁碎制成香腸。《屠場(chǎng)》導(dǎo)致美國(guó)肉類食品消費(fèi)和出口急劇下降，瞬 間引發(fā)人們對(duì)食品安全和衛(wèi)生的強(qiáng)烈關(guān)注。和FDA一起在聯(lián)邦層面上負(fù)責(zé)食品安全的，還有疾病控制和預(yù)防中心、農(nóng)業(yè)部下屬的食品安全和檢驗(yàn)局、動(dòng)植物衛(wèi)生檢驗(yàn)局等機(jī)構(gòu)。，某報(bào)刊登了一篇評(píng)論員文章。一方面對(duì)陌生人處處提防，認(rèn)為這是讓自己利益免受傷害的必要方式，另一方面抱怨“人性冷漠”、“道德滑坡”。正如毛澤東同志所說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這份珍貴的遺產(chǎn)。當(dāng)前主要應(yīng)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，、集體主義情感、人道主義情感、正義感、自尊感等都有正確的發(fā)展方向當(dāng)人們形成良好的道德觀念。在收取了不菲的評(píng)估費(fèi)后，專家用了不到一個(gè)小時(shí)的時(shí)間就聯(lián)合簽署了一份估價(jià)24億元人民幣的鑒定報(bào)告。但著名文化學(xué)者、某大學(xué)Z教授認(rèn)為：媒體和網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，本應(yīng)站在客觀公正的立場(chǎng)，去引導(dǎo)社會(huì)輿論，但有時(shí)部分媒體和兩絡(luò)卻在沒核實(shí)、沒去甄別真?zhèn)?、不明真相的情況下，充當(dāng)了造謠者的“幫兇”。網(wǎng)絡(luò)推手出于善意目的制造“缺德炒作”，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信造成的損害是不可估量的。網(wǎng)民B認(rèn)為：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和物欲主義的侵蝕，使不少人越來(lái)越遠(yuǎn)離向內(nèi)心的叩問(wèn)，在不少人身上理想、信仰的感召力在減弱。另有報(bào)道指出：在教育界，也有一些學(xué)校出現(xiàn)少數(shù)教師借補(bǔ)課、家訪、排座位、安排班干部等事務(wù)，公然收取好處的現(xiàn)象。還有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部忽視自身的道德建設(shè)。，“講文明樹新風(fēng)”志愿服務(wù)、關(guān)愛空巢老人志愿服務(wù)、敬老愛老志愿服務(wù)，成為社會(huì)主義精神文明的顯著標(biāo)志和重要推動(dòng)力量。這種來(lái)自民間、集中爆發(fā)的志愿精神，詮釋了民族精神新的時(shí)代內(nèi)涵。”唐山人曾被別人感動(dòng)，在汶川大地震中則感動(dòng)著別人。劉女士說(shuō)：“如果不是我好心辦壞事，老太太就不會(huì)走得這么早。他決定趕在封路前，趕回武漢，給先期回武漢的民工發(fā)放工錢。第二天早上，弟弟打電話回家，發(fā)現(xiàn)哥哥仍未到家，手機(jī)也聯(lián)系不上?！背两趩释粗械牡艿芎瑴I決定，先替哥哥完成遺愿。就這樣，在新年來(lái)臨之前，60多名民工都如愿領(lǐng)到工錢，弟弟如釋重負(fù)。得知病情，他毅然和未婚妻解除婚約，作出一個(gè)旁人想象不到的決定——回到講臺(tái)前，將自己的余生奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。徐先生在日記中寫道：“我無(wú)法選擇自己的命運(yùn)，但我可以選擇對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度。“事情發(fā)生在一瞬間，我根本來(lái)不及多想。吳女士所在社區(qū)的居民們自發(fā)以系黃絲帶和點(diǎn)燃蠟燭的方式為吳女士和妞妞祈福。2001年9月20日，我國(guó)正式頒布實(shí)施了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，2007年7月，中央文明辦、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)共同發(fā)起評(píng)選表彰全國(guó)道德模范活動(dòng)。(20分)1.“給定資料2—6”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下社會(huì)生活中的種種問(wèn)題，請(qǐng)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行概括和歸納。請(qǐng)你為這期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》撰寫一則“編者按”。請(qǐng)你根據(jù)“給定資料”，反駁“網(wǎng)民A”的觀點(diǎn)。三、“給定資料1”中反映的問(wèn)題需要妥善處理，假定你是某市政府職能部門的一名工作人員，領(lǐng)導(dǎo)安排你處理此事，請(qǐng)你提出解決問(wèn)題的具體措施。(2)觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，語(yǔ)言流暢。具體表現(xiàn)：一是食品生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，使用有害添加劑、地溝油等食品安全事件層出不窮。部分唯利是圖的商人聯(lián)合專家共同造假，欺騙消費(fèi)者。收取回扣，從患者身上謀取不正當(dāng)利益?！敖o定資料8”介紹了最近社會(huì)上涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物事跡，某單位黨委決定編印一期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》宣傳他們的事跡，號(hào)召本單位全體人員向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，請(qǐng)你為這期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》撰寫一則“編者按”。希望小學(xué)徐老師身患重病仍堅(jiān)持于教育崗位并資助孩童，這是愛心的奉獻(xiàn)。二、“給定資料5”中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進(jìn)行了一場(chǎng)討論。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在一些社會(huì)領(lǐng)域確實(shí)如網(wǎng)友A所說(shuō)，出現(xiàn)了拜金主義和極端個(gè)人主義的滋長(zhǎng)、蔓延和泛濫的現(xiàn)象，但各地也不斷涌現(xiàn)出講誠(chéng)信、講奉獻(xiàn)、勇敢無(wú)私 的先進(jìn)人物，社會(huì)上“講文明樹新風(fēng)”等志愿服務(wù)精神也詮釋出了民族精神的新內(nèi)涵。人們的愛國(guó)主義情感、集體主義情感需要正確的引導(dǎo)，形成良好的道德觀念。禮法結(jié)合導(dǎo)致不法分子鉆法律的空子，賺取不義之財(cái)。(20分)要求：條理清楚，所提措施具體，有針對(duì)性，不超過(guò)400字【參考答案】反映的主要問(wèn)題：一是很多行業(yè)存在地下黑加工點(diǎn)，非法使用有害食品添加劑。一方面，強(qiáng)化從業(yè)者自律。一要制定完善《食品安全法》《食品監(jiān)督法》等法律，逐步推進(jìn)食品安全管理法制化。四、“給定材料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請(qǐng)你以這個(gè)故事為話題，自擬題目，寫一篇文章。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。加強(qiáng)道德建設(shè)需要法律和制度作保障。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。全社會(huì)都要講公德，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。