【正文】 統(tǒng)，其中包括了蒙養(yǎng)院制度。她認(rèn)為在兒童身上存在著一種強烈的、天賦的內(nèi)在潛力，它規(guī)定和制約著兒童的成長與發(fā)展。自由在自由的活動中，兒童才能真正體驗到自己的力量，從而獲得不斷發(fā)展的強大動力。自然的教育（指遵循受教育者的身心發(fā)展?jié)撃苓M行的教育）39。事物的教育39。事物的教育39。（2）根據(jù)人人天性自由的哲學(xué)，盧梭認(rèn)為自然教育的目的是培養(yǎng)自然人（或自由人），即天性得到自由發(fā)展的人，其主要特征是具有獨立自主性。答：（1）學(xué)前教育目的：由于世界、自然和人都是上帝精神的體現(xiàn)。（2）學(xué)前教育原則：a、發(fā)展的原則；b、教育適應(yīng)自然的原則。發(fā)展兒童的認(rèn)識能力、創(chuàng)造能力和體力，并培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；b、通過各種作業(yè)，將恩物的知識運用 于實踐。第四章現(xiàn)代學(xué)前教育（一）名詞解釋 育答：是陳鶴琴于1940年在江西省立實驗幼稚師范學(xué)校時開始提出“活教育”思想，經(jīng)過幾年的教育實驗，到1947年，他在上海逐步整理出“活教育”的理論體系，包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方法論，以及教學(xué)原則和訓(xùn)育原則。答：1966年，英國教育咨詢委員會委員長普洛登女士發(fā)表了一篇報告書。（二）思考題。在這三者中，“做”是中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！盎罱逃钡睦碚擉w系包括目的論、課程論和方法論等。答：九一八事變后，隨著日本帝國主義的侵略步步深入，面對國家民族危亡的現(xiàn)實，張雪門認(rèn)識到中國社會的愚、貧、弱、私是由于“國內(nèi)的封建勢力未曾鏟除，而國際上的帝國主義的侵略日益加甚”應(yīng)通過教育“培養(yǎng)國民生產(chǎn)的習(xí)慣與興趣，團結(jié)的能力，客觀的態(tài)度、自動的精神，并喚起民族的意識及反帝國主義的情緒。他的思想，不僅具有重要的歷史意義，同時對我國當(dāng)前的幼教改革的理論與實踐也具有一定的借鑒價值。為消除他們與其他兒童的差異，一般對 4歲兒童進行 1 年的長期課程教育，對 5 歲兒童進行為期 8 周的短期課程教育?？傮w來看，開端計劃促進了美國面向貧困人口的學(xué)前教育的發(fā)展，其積極意義是顯著的。______學(xué)制確立了學(xué)前教育機構(gòu)在學(xué)制系統(tǒng)中作為國民教育第一階段的地位。古代希伯來學(xué)前教育分為兩個歷史時期，即家庭教育時期和______教育時期。1在西方教育史上，______是第一個提出并詳細(xì)論述兒童體育問題的教育家。二、單選中國古代流行最廣、影響最大的童蒙讀物是宋末王應(yīng)麟所撰的《______》。（）A、壬子；B、癸丑；C、壬子癸丑；D、壬戌蔡元培的”實利主義教育“即______。（）A、巴比倫；B、埃及；C、印度；D、中國根據(jù)我國《幼兒園管理條例》，幼兒園院長和教師的合格學(xué)歷為畢業(yè)___。（）A、伊拉斯謨斯；B、維吉烏斯；C、夸美紐斯；D、裴斯泰洛齊1英國 19 世紀(jì)幼兒學(xué)校的積極創(chuàng)辦者______提出的”開發(fā)教育方法“被很多國家的學(xué)前教育機構(gòu)所仿效。（）A、英語；B、德語；C、法語；D、西班牙語1洛克的《______》明確提出了他的紳士教育思想體系。（）A、教育基本法；B、學(xué)校教育法；C、幼稚園令；D、幼兒園教育大綱 11907 年蒙臺梭利在羅馬開辦了一所招收貧民兒童的幼兒學(xué)校，命名 ”_“。簡述陳鶴琴的課程理論。新大陸39。（1 分）《兒童權(quán)利公約》于 1989 年在第 44屆聯(lián)合國大會上獲得通過，包括序言、第一部分、第二部分共 56 條。（1 分）這一原則要求：按照自然發(fā)展的39。來進行教育和教學(xué)工作；（1分）依據(jù)人的自然本性和自然傾向來進行教育和教學(xué)工作；（1 分）教育要符合兒童的年齡特征和個性差異。（1 分）他認(rèn)為自然教育的目的就是要培養(yǎng)具有獨立自主性的自然人（自由人）。的危害。（2 分）（4）王守仁39。及其內(nèi)涵；（2 分）（1）39。；（1 分）（3）課程應(yīng)當(dāng)采用游戲式、小團體式等的教學(xué)方法；（1 分）（4）課程應(yīng)當(dāng)有考察兒童成績的標(biāo)準(zhǔn)。上帝的本源39。（5分）（4）學(xué)前教育的內(nèi)容和方法：a、通過游戲及39?？垂?9。這套理論對許多資本主義國家學(xué)前教育的發(fā)展都有很大的影響。A.《百家姓》B.《千字文》C.《幼學(xué)瓊林》D.《三字經(jīng)》3．中國封建社會最早最完整的家庭教育著作是（B)。7．癸卯學(xué)制規(guī)定蒙養(yǎng)院的師資稱(A)?！坝變簣@”的文件是(A)。 )?！稅蹚泝骸贰队形樟Φ男睦怼贰度说慕逃贰赌赣龑W(xué)校》 (A)。，聯(lián)合國大會一致通過的并確立了兒童四項權(quán)利的是（B）。A.《大同書》 B.《幼兒教育概論》 C.《家庭教育》 D.《兒童保育》26.《學(xué)校系統(tǒng)改革令》，又稱“新學(xué)制”或(D)。 ，在中國影響最深的幼稚教育是(D)。這個學(xué)制是(D)。7陶行知的生活教育理論。、盧梭和蒙臺梭利都提出了針對幼兒階段的感官教育的思想，試對他們?nèi)说母泄俳逃M行分析、比較，并談一談你對于幼兒期的感官教育的看法。．最早有記載的胎教在(西周)時期。內(nèi)則》)以10歲前為學(xué)前教育期，而《大戴禮．“三公”是指(太師)、(太保)和(太傅)。．(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)是我國古代最早的醫(yī)學(xué)著作。(禮教)是對兒童進行生活常規(guī)教育的核心。．自(宋代)以后，童蒙教材的編寫進入了一個大發(fā)展的時期。識字教育)、(計算)、(自然常識)。．兒童詩歌的類別有(識字類)、(訓(xùn)誡類)、(知識掌故類)。．胎教的目的、作用有(才德過人)、(健康長壽)、(形貌端正)、(選擇男女)。．賈誼關(guān)于太子教育理論的著作主要見之于《(新書》)的《(傅職》)、《保傅》()、(《勸學(xué)》)、(《胎教》)諸篇中。名詞解釋題答案．胎教是母親在懷孕期間所采取的一系列自我的和外部的措施，有意識地給胎兒以良好的影響，以便生育出聰明、健康的后代，是一種早期教育措施。子師、慈母、保母合稱“三母”。選擇貴族和大臣中出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對太子、王子們的身體、道德和知識的訓(xùn)練。宮廷教育是一種特殊的家庭教育。全書共六卷，分內(nèi)外篇，內(nèi)篇有《立教》、《明倫》、《敬身》、《稽古》；外篇有《嘉言》、《善行》。他認(rèn)為學(xué)必自近者易者始，并認(rèn)為學(xué)位之道只就眼前日用的開始，初學(xué)應(yīng)給以簡單容易的內(nèi)容。湖北幼稚園附設(shè)女子學(xué)堂，是中國幼稚師范的萌芽。保育幼兒包括發(fā)展身體、開發(fā)知識，培養(yǎng)行為習(xí)慣三方面。其中，《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是中國第一個學(xué)前教育法規(guī)，其內(nèi)容包括：①蒙養(yǎng)院的對象：3～7歲兒童；蒙養(yǎng)院的意義：指出了學(xué)前教育在國民教育中的基礎(chǔ)地位。⑤蒙養(yǎng)院內(nèi)教師稱“保姆”，由乳媼、節(jié)婦訓(xùn)練而成。．發(fā)生認(rèn)識論是皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心。結(jié)構(gòu)具有三個基本性質(zhì)，即整體性、轉(zhuǎn)換性、自我調(diào)整性。相應(yīng)地，教育要實行兒童的“公養(yǎng)”、“公育”制度，即兒童教育完全由政府負(fù)責(zé)；人人由社會負(fù)責(zé)受教育，直到20歲。簡答題答案．簡述原始社會兒童教育活動的內(nèi)容。封建統(tǒng)治者實施胎教，是為了培養(yǎng)未來的合格君主。答：原則：①教兒宜早；②教子義方；③信兒勿誑；④潛移默化；⑤量資循序；⑥有教有愛。答：①兒童家庭教育是齊家治國的基礎(chǔ)；②獲取功名，光耀門楣；③立志做人，修養(yǎng)品德。評價：中國古代胎教，歷史悠久，其實踐與理論有不少成功的經(jīng)驗和科學(xué)的論斷可以借鑒，其片面的、不科學(xué)的內(nèi)容應(yīng)予以批判。胎教：(1)選擇父母是胎教的根本問題。早，一是要行胎教，一是要實施學(xué)前教育。......．分析和評價蒙臺梭利的感官教育論。這種觀點是符合人的認(rèn)識規(guī)律的。她的感覺訓(xùn)練是孤立地進行的，割裂了各種感覺之間的內(nèi)在聯(lián)系；其感官教育的方法有機械、呆板、枯燥乏味傾向，不利于兒童想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。她提出社會主義建設(shè)需要婦女也參加生產(chǎn)勞動，而這勢必會影響到對兒童的照顧，而設(shè)立公共的學(xué)前教育機構(gòu)，就可以解決這一問題。她認(rèn)為對兒童進行共產(chǎn)主義教育，需要借助于公共的學(xué)前教育機構(gòu)來進行。他的“圖式”概念淵源于康德的“先驗圖式”。(4)在教育學(xué)上，皮亞杰深受盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾、蒙臺梭利、杜威等人的影響，尤其是20世紀(jì)上半期兒童中心主義教育思潮中的內(nèi)發(fā)論、兒童中心論、活動教學(xué)等觀點對他影響很大。在皮亞杰看來，無論是兒童道德判斷、道德情感，還是對道德規(guī)則的學(xué)習(xí)和理解都要受到認(rèn)知水平的制約。第一，兒童道德認(rèn)識的提高是一個漸進的發(fā)展過程，作為教育者應(yīng)很好地理解兒童，努力使德育內(nèi)容適合兒童的認(rèn)識水平，不能超越發(fā)展階段對兒童提出不切實際的要求；第二，發(fā)展智力是提高兒童道德認(rèn)識的必要條件；第三，發(fā)展自我評價能力是提高道德認(rèn)識的個重要方面。(1)堅持為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方向。學(xué)習(xí)老解放區(qū)學(xué)前教育堅持為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的崇高精神有助于端正當(dāng)前我國學(xué)前教育機構(gòu)的辦學(xué)思想，有助于讓全社會尤其是工廠、企事業(yè)單位正確認(rèn)識學(xué)前教育機構(gòu)的價值和功能，使他們在取舍幼兒園等學(xué)前教育機構(gòu)時更慎重。今天，學(xué)前教育的發(fā)展始終離不開廣大群眾的關(guān)心與支持。至今，我們繼承了老解放區(qū)學(xué)前教育強調(diào)保教合一的經(jīng)驗，從思想觀念上認(rèn)識到保教合一的必要性，從行政管理制度上加強對各自職責(zé)和相互協(xié)作的行為的規(guī)范。老區(qū)保教人員一切為了孩子的自我犧牲精神，是我們當(dāng)前提高幼兒教師職業(yè)道德水平的生動教材，有助于廣大幼教工作者樹立正確的兒童觀、教育觀和高度的責(zé)