【正文】 至今，我們繼承了老解放區(qū)學(xué)前教育強(qiáng)調(diào)保教合一的經(jīng)驗(yàn)，從思想觀念上認(rèn)識到保教合一的必要性，從行政管理制度上加強(qiáng)對各自職責(zé)和相互協(xié)作的行為的規(guī)范。第一，兒童道德認(rèn)識的提高是一個漸進(jìn)的發(fā)展過程，作為教育者應(yīng)很好地理解兒童，努力使德育內(nèi)容適合兒童的認(rèn)識水平，不能超越發(fā)展階段對兒童提出不切實(shí)際的要求；第二，發(fā)展智力是提高兒童道德認(rèn)識的必要條件；第三，發(fā)展自我評價(jià)能力是提高道德認(rèn)識的個重要方面。她認(rèn)為對兒童進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，需要借助于公共的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)來進(jìn)行。......．分析和評價(jià)蒙臺梭利的感官教育論。答：①兒童家庭教育是齊家治國的基礎(chǔ)；②獲取功名，光耀門楣；③立志做人，修養(yǎng)品德。相應(yīng)地，教育要實(shí)行兒童的“公養(yǎng)”、“公育”制度，即兒童教育完全由政府負(fù)責(zé)；人人由社會負(fù)責(zé)受教育，直到20歲。其中，《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是中國第一個學(xué)前教育法規(guī)，其內(nèi)容包括：①蒙養(yǎng)院的對象：3～7歲兒童；蒙養(yǎng)院的意義：指出了學(xué)前教育在國民教育中的基礎(chǔ)地位。全書共六卷，分內(nèi)外篇，內(nèi)篇有《立教》、《明倫》、《敬身》、《稽古》；外篇有《嘉言》、《善行》。名詞解釋題答案．胎教是母親在懷孕期間所采取的一系列自我的和外部的措施，有意識地給胎兒以良好的影響，以便生育出聰明、健康的后代，是一種早期教育措施。識字教育)、(計(jì)算)、(自然常識)。．“三公”是指(太師)、(太保)和(太傅)。7陶行知的生活教育理論。，聯(lián)合國大會一致通過的并確立了兒童四項(xiàng)權(quán)利的是（B）。7．癸卯學(xué)制規(guī)定蒙養(yǎng)院的師資稱(A)。（5分）（4）學(xué)前教育的內(nèi)容和方法：a、通過游戲及39。（2 分）（4）王守仁39。（1 分）這一原則要求：按照自然發(fā)展的39。（）A、教育基本法；B、學(xué)校教育法；C、幼稚園令；D、幼兒園教育大綱 11907 年蒙臺梭利在羅馬開辦了一所招收貧民兒童的幼兒學(xué)校，命名 ”_“。（）A、壬子；B、癸丑；C、壬子癸丑；D、壬戌蔡元培的”實(shí)利主義教育“即______。______學(xué)制確立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)在學(xué)制系統(tǒng)中作為國民教育第一階段的地位。答：九一八事變后，隨著日本帝國主義的侵略步步深入，面對國家民族危亡的現(xiàn)實(shí)，張雪門認(rèn)識到中國社會的愚、貧、弱、私是由于“國內(nèi)的封建勢力未曾鏟除，而國際上的帝國主義的侵略日益加甚”應(yīng)通過教育“培養(yǎng)國民生產(chǎn)的習(xí)慣與興趣，團(tuán)結(jié)的能力，客觀的態(tài)度、自動的精神，并喚起民族的意識及反帝國主義的情緒。答：1966年，英國教育咨詢委員會委員長普洛登女士發(fā)表了一篇報(bào)告書。答：（1）學(xué)前教育目的：由于世界、自然和人都是上帝精神的體現(xiàn)。自然的教育（指遵循受教育者的身心發(fā)展?jié)撃苓M(jìn)行的教育）39。一方面為了欺騙人民不得不附合潮流宣布實(shí)行“新政”，進(jìn)行改革，以便緩和矛盾。到19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，我國民族資本主義逐漸發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1900年完全由民族資本家舉辦的工礦企業(yè)，資本在萬元以上的已有122家，資本總數(shù)為2277萬元。這個學(xué)制規(guī)定了從蒙養(yǎng)院至通儒院共有三段七級學(xué)堂。中國古代胎教法、瘦身法。要把從教育史學(xué)中學(xué)到的理論聯(lián)系到工作中遇到的實(shí)際問題，從中建構(gòu)起基本橋梁，用這些理論服務(wù)于我們的工作，幫助我們解決問題，找到解決問題的規(guī)律以及方法。如：蒙氏教學(xué)法，在這百年多時間里依然流行。答：（一）及早施教，顏之推認(rèn)為嬰幼兒期是一個人發(fā)展的奠基時期，家長應(yīng)抓緊時機(jī)，及早的對嬰幼兒進(jìn)行教育，并且越早越好，甚至要早到胎教。第一階段為初等教育；第二階段為中等教育；第三階段為高等教育。民族資本主義的初步發(fā)展，又進(jìn)一步壯大了工人階級的隊(duì)伍。他們所提出的“新政”的主要內(nèi)容，就是在教育方面廢八股、?？婆e、興學(xué)校、厘定教育宗旨。、39。教育的目的 就是喚起和發(fā)展埋藏在人體內(nèi)部的39。該報(bào)告在第九章《為義務(wù)教育前的幼兒提供教育設(shè)施》中，呼吁（1）要大力發(fā)展幼兒教育，大量增加保育設(shè)施的數(shù)量，（2）應(yīng)在學(xué)前教育中增加更多的教育成份（3）凡年滿35歲的幼兒，開學(xué)后的任何時候都可以入學(xué)(4)幼兒教育應(yīng)以20人為1組劃成1個“保育集體”；13個保育集體組成l個“保育中心” 5)在公立保育機(jī)構(gòu)得到擴(kuò)充之前，地方教育當(dāng)局有權(quán)對非盈利私立保育團(tuán)體進(jìn)行援助，以資鼓勵(6)最理想的是將包括保育集體在內(nèi)的一切幼兒保護(hù)服務(wù)機(jī)構(gòu)都統(tǒng)一在各個收容兒童的設(shè)施及小學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)之下?！彼?，教育是改造中國的關(guān)鍵，而幼稚教育硬鋼在首位。為了把無家可歸的難童培育為抗日建國之力量，1938 年 3 月在武漢成立中 國______；該組織在抗戰(zhàn) 8 年中先后建立了幾十所戰(zhàn)時兒童保育院。（）A、實(shí)用主義教育；B、智育；C、實(shí)業(yè)教育；D、商業(yè)教育 1949 年 11 月，中央人民政府教育部成立，我國首次______，使幼教工作有了全國統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)。（）A、兒童之家；B、幼兒園；C、托兒所；D、白天的母親 11934 年2 月______頒布《托兒所組織條例》。規(guī)律39。自然教育論39。恩物39。 8．我國第一所獨(dú)立設(shè)置的公立幼稚師范學(xué)校是（C)。A.《幼兒園教育大綱》B.《兒童權(quán)利公約》 C.《兒童權(quán)利保護(hù)法》D.《學(xué)前教育改革設(shè)想》（A）。“創(chuàng)造的兒童教育”思想。．“三母”是指(子師)、(慈母)和(保母)，除三母之外，當(dāng)時宮廷內(nèi)還置有(乳母)。．“大道之行也，天下為公，......故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。．三母制度。書中列舉了大量的包括刻苦學(xué)習(xí)、忠君、孝宗、事長、守節(jié)等德行方面的格言、故事等，內(nèi)容生動，通俗易懂，易于兒童接受。②蒙養(yǎng)院的設(shè)置：附設(shè)在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。為此，他設(shè)計(jì)了一個從胎教到大學(xué)的“公養(yǎng)”、“公育”的理想教育制度。．古代學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容有哪些?答：①嬰幼兒身體的養(yǎng)護(hù)；②童生活常規(guī)的培養(yǎng)；③初步的道德教育；④早期的知識教育．古代胎教的內(nèi)容和方法及其評價(jià)。答：幼兒的感官訓(xùn)練和智力培養(yǎng)是蒙臺梭利創(chuàng)建的“兒童之家”的重要特色，也是蒙臺梭利教學(xué)法的一大特點(diǎn)，有很多值得我們參考和借鑒。．簡述皮亞杰理論的思想基礎(chǔ)。(4)皮亞杰的道德發(fā)展理論除可以給人們以極大的啟示外，也存在著某些不足：①偏重從認(rèn)知發(fā)展的角度研究兒童的道德發(fā)展，但忽視道德行為，特別是良好的習(xí)慣行為在德育中的意義。有的幼兒園保育員和醫(yī)生也共同參與對兒童的教育工作。老解放區(qū)學(xué)前教育工作者充分認(rèn)識到了托兒所、保育院是對兒童實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)，在日常工作中必須堅(jiān)持保育和教育相結(jié)合的原則，對兒童實(shí)施全面的教育。(3)將皮亞杰有關(guān)理論引申到道德教育上，具有多方面的指導(dǎo)意義。(3)她從培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的角度，強(qiáng)調(diào)學(xué)前社會教育的重要意義。(4)為太子創(chuàng)造一個特殊優(yōu)越的教育環(huán)境，“左右前后皆正人”(5)學(xué)前教育內(nèi)容是多方面的，包含體德智的要求。．古代學(xué)前家庭教育的意義、目的。他認(rèn)為，要建立大同世界，就要實(shí)行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。1903年，清朝政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》，也叫癸卯學(xué)制。為便于兒童學(xué)“眼前事”，朱熹與劉子澄編纂《小學(xué)》一書，該書將大量古今圣賢“嘉言懿行”匯集起來，貫徹對兒童多用正面教育的原則，希望用這些古人符合封建道德規(guī)范的言行，教育和誘導(dǎo)兒童行“灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)”、“愛親敬長隆師親友之道”，學(xué)“禮樂射御書數(shù)之文”。．皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展階段是一個不可跳躍和不可逆的連續(xù)過程，這一過程可以概括為(自愛他律自律公道)。．我國古代早期知識教育的內(nèi)容主要有(語言教育)、(。(8歲)歲入小學(xué)成為封建時代占主要地位的觀點(diǎn)。?凱?皮博迪（B)。6．癸卯學(xué)制規(guī)定蒙養(yǎng)院課程有游戲、歌謠、談話和（C)。（4 分）（3）學(xué)前教育的地位和作用：a、幼兒時期是人生的一個最重要的階段，此時的生活方式和所受的教育將影響他整個一生，應(yīng)把學(xué)前教育作為人的教育過程中的一個極其重要的階段；b、單由家庭來教育兒童存在很多問題，應(yīng)建立專門的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，以保護(hù)兒童身體和精神的健康成長，培養(yǎng)訓(xùn)練有素的幼兒教師，并推廣幼兒教育經(jīng)驗(yàn)。這樣才能讓他們樂于接受教育，自然地不斷長進(jìn)。（1 分）捷克教育家夸美紐斯從批判中世紀(jì)經(jīng)院主義教育出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)自然，并以此作為整個教育理論的一條指導(dǎo)性原則。（）A、保育學(xué)校；B、學(xué)前游戲班；C、幼兒學(xué)校；D、日托中心 11926 年日本文部省制定了《____________》，規(guī)定幼兒園教育為學(xué)校教育中的一環(huán)，首次明確了幼兒園在日本教育體制中的位置。（）A、教具；B、恩物；C、游戲；D、作業(yè) 1922 年 11月我國公布《學(xué)校系統(tǒng)改革令》，又稱”______學(xué)制“或”新學(xué)制“。朱熹的兒童教育思想集中反映在他編著的《小學(xué)》和《______》中。它包括幼稚教育總目標(biāo)、課程范圍、教育方法要點(diǎn)。在西方教育史上，盧梭第一次明確提出教育應(yīng)從人的自然本性出發(fā)，使人得到充分的自由發(fā)展。答：（1）盧梭認(rèn)為人的教育來自三個方面：39。）。19世紀(jì)中期以來，帝國主義為掠奪我國資源，在我國領(lǐng)土上大辦工業(yè)，開發(fā)礦山，清政府的洋務(wù)官僚也興辦工業(yè)企業(yè)，使我國工人階級隊(duì)伍開始出現(xiàn)。第三章近代學(xué)前教育（一）名詞解釋 答：1904年清政