【正文】 主義和國家主義傾向。德國中學(xué)的學(xué)習(xí)時間由原來的九年縮短為八年，學(xué)生類型由原來的五種減少為三種。大學(xué)的入學(xué)人數(shù)大大削減。⑤總之，納粹德國時期，各級學(xué)校教育教學(xué)的重點都放在貫徹法西斯主義和軍國主義上，各級學(xué)校成為法西斯專政的工具。在初等教育上，建議所有兒童均應(yīng)接受四年制的基礎(chǔ)學(xué)校教育，然后再接受兩年的促進階段教育。1964年10月28日，聯(lián)邦德國各州州長在漢堡簽訂了《關(guān)于統(tǒng)一學(xué)校教育事業(yè)的修正協(xié)定》，簡稱《漢堡協(xié)定》?！稘h》關(guān)于義務(wù)教育的規(guī)定，以及關(guān)于全日制教育的規(guī)定，保障了聯(lián)邦德國教育的穩(wěn)步發(fā)展。在完全中學(xué)高年級實行必修課和選修課制度。②裴斯泰洛齊主張，自然的教育可以通過家庭和學(xué)校進行；自然的教育應(yīng)依據(jù)自然的法則，考慮兒童的年齡特征和心理特點；要求在教學(xué)中啟發(fā)兒童的興趣與自覺性，發(fā)展兒童在道德、智慧和身體各方面的潛在能力；要從最簡單的要素開始進行教育。②主要有存在主義教育、新行為主義教育、結(jié)構(gòu)主義教育、分析教育哲學(xué)、終身教育和人本化教育等。②新行為主義教育強調(diào)一切教育和教學(xué)主要是為了塑造人的行為；主張程序教學(xué)；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中運用教學(xué)機器；教育研究應(yīng)以教和學(xué)的行為作為研究的對象。④分析教育哲學(xué)主張把分析哲學(xué)作為一種方法廣泛應(yīng)用于一切教育研究中它有三個分支：一支是受邏輯實證論的影響，強調(diào)教育的實際狀況應(yīng)反映在一定的“手段——目的”的邏輯模式中；一支是受語義分析學(xué)的影響，強調(diào)把教育概念的語言應(yīng)用作為分析的對象；還有一支是對二者的綜合，強調(diào)邏輯分析和語義的結(jié)合。終身教育強調(diào)教育是貫穿人的整個一生及人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程；終身教育的主要任務(wù)是養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣和繼續(xù)學(xué)習(xí)所需的各種能力；各國應(yīng)根據(jù)自己的具體情況提出終身教育的模式。2試析美國80年代教育改革的動向。1983年，美國中小學(xué)教育質(zhì)量調(diào)查委員會提出了一份報告，標(biāo)題是《國家在危機中：教育改革勢在必行》。該計劃包括總報告和五個專題報告。1991年4 月18日，美國發(fā)表了《美國2000年教育戰(zhàn)略》文件，提出了2000年美國6大教育目標(biāo)和4項保證措施。例舉五種現(xiàn)代歐美教育思潮。（2）．柏拉圖的教育思想 “學(xué)習(xí)即回憶”；《理想國》中的教育觀。（2）．盧梭的教育思想自然教育理論及其影響：公民教育理論。（6）．馬克思和恩格斯的教育思想 對空想社會主義教育思想的批判繼承； 論教育與社會的關(guān)系；論教育與社會生產(chǎn)； 論人的本質(zhì)和個性形成；論人的全面發(fā)展與教育的關(guān)系：論教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重大意義。美國：賀拉斯?曼論教育。美國：杜威的教育思想 教育實踐活動； 論教育的本質(zhì)； 論教育的目的； 論課程與教材； 論思維與教學(xué)方法；論道德教育；杜威教育思想的影響。4．古代東方文明古國教育發(fā)展的特點（二）古希臘教育1．古風(fēng)時代的教育斯巴達教育；雅典教育。3．中世紀(jì)大學(xué)的形成與發(fā)展4．新興市民階層的形成和城市學(xué)校的發(fā)展（五）拜占廷與阿拉伯的教育1．拜占廷的教育 教育概況；教育的特點及其影響。法國教育的發(fā)展《費里教育法》；統(tǒng)—學(xué)校運動與學(xué)制改革；中學(xué)課程的改革；《阿斯蒂埃法》與職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展；《郎之萬一瓦隆教育改革方案》；《教育改革法》；《高等教育方向指導(dǎo)法》（《富爾法案》）；《法國學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》（《哈比改革》）；《課程憲章》。5．美國近代教育概況；美國教育的發(fā)展中等教育的改革和發(fā)展：《中等教育的基本原則》、“八年研究”；初級學(xué)院運動；職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展：“全國職業(yè)教育促進會”、《史密斯一休斯法案》。第二次世界大戰(zhàn)后的教育改革：1958年的教育改革、1966年的教育改革、1977年以后的教育改革。（三）現(xiàn)代歐美教育思想1．現(xiàn)代歐美教育思潮改造主義教育；要素主義教育；永恒主義教育；新托馬斯主義教育；存在主義教育；新行為主義教育；結(jié)構(gòu)主義教育；分析教育哲學(xué)；終身教育思潮；現(xiàn)代人文主義教育思潮。} 教育內(nèi)容：1）按照男女在社會勞動中的分工分別進行。u 文士學(xué)校（書吏學(xué)校）：培養(yǎng)文職人員，即熟練運用文字書寫及計算工作的人。3研究和講學(xué)中形成了由譏諷、助蘇格拉底法：蘇格拉底在哲學(xué)產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個步驟組成的獨特的方法。定義就是把個別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。學(xué)認(rèn)識就是回憶、一切研究、習(xí)并不是從外部得到什么東西，他只是回憶靈魂中已有的知識。騎士教育的實施分三個階段，從出生到七八歲為家庭教育階段，主要內(nèi)容是宗教知識、道德教育和身體的養(yǎng)護和鍛煉。其基本目的是進行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會所需要的人才，教學(xué)方法采用講授、辯論和大量的練習(xí)，其基本特征是學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治，宗教性和國際性、職業(yè)性和實用性、民主性和平等性。培養(yǎng)目標(biāo)上，為了培養(yǎng)職業(yè)人才。每個班級又分成許多小組，每組習(xí)好的作為組長，幫助老師管理10人，選出一名學(xué)小組同學(xué)，考察同學(xué)的作業(yè)。舉止優(yōu)雅、有德行、13國啟蒙學(xué)者的教育觀的影響下泛愛教育：是在夸美紐斯和法 出現(xiàn)的新式學(xué)校。14大學(xué)。仁慈是指絕對的善，它要求人無私的為他人謀福利、與人為善，從而使自己的意志與他人的意志協(xié)調(diào)一致，并且按照人們自愿達成的協(xié)議解決沖突。蘇格拉底是專家治蘇格拉底認(rèn)為教育的目的是培國論者，他認(rèn)為治國者必須有德才，深明事理，具有各種實際知識。兒童和青少年在生長和生活的過程中，再擴充，提高，更新，重組的過程中逐漸成長成為社會的合格成員，這就是杜威的無目的論二，1 教學(xué)論（盧梭的自然主義教育理論是“回歸自然”1）盧梭自然主義教育的核心 基（準(zhǔn)，才是，即以自然的教育為良好有效的教也就是要求兒童在自身的教育2）要求教育要遵循自然天性，育 和成長中取得主動地位，無需成人的灌輸與強迫，教師只需創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境，防范不良的影響(3)然教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“自然人”盧梭在《愛彌兒》中表示，自 自然教育方法原則即主張實施（4）“消極教育”2教育應(yīng)當(dāng)服從普通的秩序，即客夸美紐斯的自然教育理論，對兒童少加干涉觀規(guī)律，一是教育活動應(yīng)遵循自然的普遍規(guī)律或秩序，二是教育應(yīng)該依據(jù)人的自然本性和兒童年齡特征進行3（赫爾巴特的四步教學(xué)法向?qū)W生講述新的教材1）明了，清楚的感知新教材，（行新舊知識的聯(lián)系，使學(xué)生把新2）聯(lián)合（或聯(lián)想），巧妙地進舊觀念聯(lián)合起來（的概念體系，在新舊觀念的基礎(chǔ)3）系統(tǒng)，系統(tǒng)的形成普遍性上，去尋找結(jié)論，定義和規(guī)律（成的觀念4）方法，鞏固和應(yīng)用所有形 41)杜威五步教學(xué)法情境給兒童準(zhǔn)備一個真實的經(jīng)驗的2)題，作為思維的刺激物在情景內(nèi)部形成一個真實的問3)產(chǎn)生對解決問題的思考和假設(shè)從占有資料和必須的觀察中，4)的方法自己有條不紊地展開解決問題5)自己的方法與觀念是否有效兒童通過應(yīng)用檢驗觀念，檢驗三，1（盧梭的自然主義教育實施過程 課程論年）這一時期以身體的養(yǎng)育和鍛1）嬰兒期的教育（出生后兩 煉為主（首先鍛煉的是感官并繼續(xù)發(fā)展2）兒童期的教育（212歲）身體，其次是兒童應(yīng)掌握一些道德觀念（是可以和必須學(xué)習(xí)的時期，在學(xué)3）青年期的教育（1215歲）習(xí)知識問題上，把培養(yǎng)興趣和提高能力放在首位，并通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)情操，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，注重自然科學(xué)，在智育方法上，基本原則是讓學(xué)生在實際活動中自主學(xué)習(xí)，反對啃書本，反對長篇大論的口頭解釋，主張直觀教學(xué)，并要求在講解知識時揭示知識用途（接收道德教育及宗教教育，學(xué)會4）青春期的教育（1520歲）做城市中的自然人，提出了青春期的愛情教育和性教育，作為道德的一部分（要培養(yǎng)健康的身體，但更注重培5）女子教育，對女孩子首先養(yǎng)靈巧，還安排女子學(xué)習(xí)唱歌跳舞繪畫等2赫爾巴特的課程論：（一）經(jīng)驗興趣與課程：○1應(yīng)設(shè)置自然、物理、化學(xué)、地理根據(jù)經(jīng)驗興趣，等課程○2數(shù)學(xué)、邏輯、文法等課程；○根據(jù)思辨的興趣，應(yīng)設(shè)3據(jù)審美的興趣，應(yīng)設(shè)文學(xué)、繪畫根等課程○4外國語和本國語○根據(jù)同情的興趣，應(yīng)設(shè)5趣，根據(jù)社會的興6據(jù)宗教興趣，應(yīng)設(shè)神學(xué)?！逗神R史詩》為主，發(fā)展兒童想48歲）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以象力。手工訓(xùn)練○3游戲○4者個人的直接的主觀經(jīng)驗，提倡主張“從做人中學(xué)”，強調(diào)學(xué)習(xí)觀察實學(xué)生的個人探索，重視知識的學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力四，教育即生活，教育即生長，教育杜威教育本質(zhì)論及經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造。2○教兒童自由發(fā)展之物，使一切教育和教學(xué)適合兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。再次強調(diào)經(jīng)驗過程中人的主動五，性。宗教國——英國教育的移植；建（3）美國：高等教育：哈殖民地時期：國初期的教育制；文法學(xué)?！膶崒W(xué)校；高:教育的地方分權(quán)等教育的發(fā)展：速度加快，州立大學(xué)出現(xiàn)。公中等學(xué) 推廣運動；城市學(xué)院成立。七，雅典和斯巴達教育體制增撥大①區(qū)別國、實行奴隸主階級專制政治的政府對教育的態(tài)度：以農(nóng)業(yè)立斯巴達，采取嚴(yán)格的集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，把兒童視為國有：教育開支由國家負擔(dān)，青少年免費接受教育。雅典為使奴隸主子弟有條件參加政治和經(jīng)濟活動——躋身政界和經(jīng)營商貿(mào)，則竭力培養(yǎng)其成為生強力壯、品德優(yōu)良、多才善辯而且有文化修養(yǎng)的和諧發(fā)展的人，即公民。達以軍事訓(xùn)練和體育鍛煉為主。八，①希臘特別是雅典的學(xué)校教育 希臘化教育特點制度，廣泛地流傳到小亞細亞、美索不達米亞、波斯和埃及等廣大地區(qū)，對這些地區(qū)教育的發(fā)展，起了積極的推動作用。覆滅，體育、美育逐漸被削弱，希臘化時期‘由于城邦注重和諧發(fā)展和多方面教育的傳統(tǒng)遭到破壞。九，羅馬共和國早期、晚期、相同帝國教育的不同切相聯(lián)系②注重道德教育③教 ①教育思想與教育實踐密育思想更具操作性而少思辨性。教育在這個時期以培養(yǎng)忠誠官吏和忠誠順民為目標(biāo)、以國立學(xué)校為主要模式的教育體制十，早期人文主義、時期人文主義教育的一文藝復(fù)興早期人文主義者的共同特征：般特點古典科目構(gòu)成了人文主義課程①的基礎(chǔ)和主體②強點教育與社會聯(lián)系，但對自然科學(xué)研究尚未重視③重視古典語言，漠視本民族語言教學(xué)④早期人文主義教育越來越走向形式主義、古典主義。人文主義教育的基本特征本主義。人文主義仍具有宗教性，人文主義教育家雖然抨擊天主教會的弊端，但他們希冀從世俗和人文精神改造中世紀(jì)陳腐專橫的宗教性以早就一種更富世俗色彩和人性色彩的宗教性⑤貴族性人文主義教育的對象主要是上層子弟，教育的形式多為宮廷和家庭教育而非大眾教育形式；教育目的主要是培養(yǎng)上層人物。性善論是與原罪論針鋒相對的，充滿著反對封建的戰(zhàn)斗精神，具有進步的歷史意義十四，則赫爾巴特的教育性教學(xué)原實際作用，教學(xué)是道德教育的基 教育只有通過才能真正產(chǎn)生本途徑，育。這三部分相應(yīng)于植物的靈魂、動物的靈魂、人的靈魂。