歷史作業(yè)：《重說中國近現(xiàn)代史》讀后感-預(yù)覽頁
【正文】 近代史首先要提到的歷史人物，傳統(tǒng)上對他的評價過高，認為他是睜眼看世界的第一人，虎門銷煙大快人心。這不僅能讓我更清醒地看待歷史，更重要的是張鳴教授用他的文字來支撐了我剛下定的決心：不帶強烈的目的性和功利心去體會生命和時間。書中作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。可是，如果中國不弱小，外國人又怎么會打上中國的主意？這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。非常感謝能看到張鳴教授這本精彩的書，我從中學(xué)到了很多，可以說，這是我人生中第一次真正地看書，不帶著什么目的和功利心。”我們不僅要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習不再受傷。怨婦的哭鬧心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致吧！但是，除了“日本人不知悔改”“小日本天性就壞”之類的話以外，就分析不出個所以然來了。情婦的“崇洋媚外”心態(tài)則同樣的一味好外，連自己祖宗的姓氏都忘記了。這并不是官方的歷史教育說有負面影響，而是只有當我們知道更多、更細的時候才可能找到自己的真正位置。它帶給我全新的視角去看待歷史，知道許多很有趣的鮮為人知的歷史，而這些沒有被大多數(shù)人接觸過的點滴歷史匯聚起來就可能產(chǎn)生新的歷史觀，而這些歷史觀，在我看來，更有利于我們發(fā)揮歷史的真正價值?！?每當行走在這片土地上，即使水泥柱與鋼化玻璃遮蓋住了傷疤，鮮花與樹木昭示了眼前的和平，但，細心一點，你總能從磚瓦中觸摸到它的顫抖，在書頁中聽見它痛苦的呻吟，在光影中感受到那個逝去時代的憤怒，累積經(jīng)年，仍不消退?？删腿缛祟惽楦杏啥喟桶房刂剖莻€令人不快的現(xiàn)實，這種時代的傷疤是很難與主觀意識分開，從而進行赤裸裸的剖析的。試問，一個沉溺在虛幻的過去中的人，又能怎樣對現(xiàn)實提出正面的、有建設(shè)性的提議呢？是的，從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭，到1949年新中國成立，在這近一個世紀的歲月里，炮火響徹了神州大地，血色染紅的土壤下白骨累累。自強新政、戊戌變法，五四運動??風雨飄搖，國人上下求索，希冀走上不被外敵侵略的正途。讓我們正視這段歷史。正視這樣的歷史，也正視了我們擁有的當下。歷史就是民族的記憶。不僅如此，書中作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯。以往看過不少當代作者的歷史書，不是充當現(xiàn)政權(quán)的喉舌，就是極力反對現(xiàn)政權(quán)。二是對歷史事件的評價上不提供標準答案，鼓勵讀者獨立思考。按照馬克思主義的觀點，中國社會必然沿著原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會和共產(chǎn)主義社會向前發(fā)展?；氐綇埥淌谶@里來。當然同情歸同情，由于中國當時革命派掌握了較大話語權(quán)，整個社會有一種革命的戾氣，想不革命都不行。但是作者認為林則徐仍是一個中國傳統(tǒng)官僚，雖然睜開了眼，但對西方社會的了解很少，甚至出現(xiàn)了許多笑話。所謂近代史，按中國傳統(tǒng)史學(xué)來說就是晚清史。但是我們這個體系是內(nèi)斂的，是內(nèi)縮的。在這兩種體系的碰撞中，我們的天下體系顯然崩潰了。胡適曾說過“歷史是一個小姑娘，可以任人打扮”，也正因為如此，“歷史是人寫的”，同一個階段的歷史、同一個歷史事件，不同的人都可以說出不同的味道。一方面，以史為線，以史為據(jù)，作“說”的概括、分析和立論、論證；另一方面，又以“說”為主，以“說”帶史，深入地挖掘史料，以史料的翔實突出“說”，沒有面面俱到。西方列強的入侵，是世界體系的擴張；中國的反抗，先是致力于中國傳統(tǒng)體系的自我修復(fù)，洋務(wù)運動、戊戍變法、晚清新政則是被動應(yīng)對，辛亥革命和五四運動則是自覺要求進入世界體系的吶喊。張鳴先生通過簡單明了的語言為我們道出了中國近代史的核心本質(zhì)，審閱其中的語句往往令我們有恍然大悟的感覺，原來復(fù)雜冗長的歷史也不過聊聊幾筆就能概括了。更為重要的是張鳴先生以四兩撥千斤的筆法，深入淺出，體例清晰，輕松地將真實的歷史呈現(xiàn)出來?！?當我們沉浸于歷史之中時，我們更應(yīng)深思過去，現(xiàn)在乃至未來。本書的封底上印著克羅齊的名言：“一切的歷史都是當代史。當然，這是說外國人的。不僅如此，書中作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯。歷史學(xué)家尚持不同觀點，我這個微小的學(xué)生怎么可能在短短時間內(nèi)看透歷史呢？所以這篇讀后感將以閱讀過程中我所受的思想沖擊和從中得到的小小感悟為主，當然不會闡述我的歷史觀點或者立場。閱讀第一講時，我已經(jīng)被直白明了、指戳要點的字句所吸引。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個民族現(xiàn)在依舊在“童年陰影”下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。而近代的“三婦”心理，幽默有趣但又恰到好處地形容了我們過去對中國近代史的三種態(tài)度。再就是潑婦的凡事講打的心態(tài)了。我之所以把這些列舉出來，其實是想闡述我的小感悟：我們接受怎樣態(tài)度的歷史教育很大程度上會影響整個民族對待遺留的歷史問題的立場和處理方法。在讀這本書時，原本所知道的歷史故事受到了極大的沖擊。篇三：重說中國近代史讀后感大概對于每個中國人，近代史就是個無法結(jié)痂的傷口，時常被扯動，痛到刻骨銘心?！逼鋵崥v史具有驚人的相似性，每個王朝的坍塌總是伴隨著新生的陣痛，而這痛楚將伴隨著另一時代的成長逐漸消弱——直到鼎盛后的又一次衰退。記得司馬光曾經(jīng)說過 ：鑒前世之興衰，考當今之得失。這個一百年，其中辛酸苦楚自然不堪言說。他們曾經(jīng)愚昧無知，曾經(jīng)熱血沖動，也許并不都是飄渺無形的“大義”驅(qū)使著他們作出抉擇，但他們殊途同歸，為苦難的中國開辟了一條嶄新的道路。每個傷疤都是這片土地經(jīng)受過磨練的勛章。
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