《藤野先生》讀后感（★）-預覽頁
【正文】 們的第一要著在于改變國民的精神，而善于改變精神的首推文藝，所以想提倡文藝運動了。中國少了一個醫(yī)生，卻多了一名文化巨匠，而這一轉(zhuǎn)變背后的因由均能在《藤野先生》一文得到解讀，所以要讀懂魯迅先生的文章，該文不可不讀，先生的憂國憂民的精神在此文中也展現(xiàn)無疑，這也是我們在任何時候均應承繼的精神財富。這些散文我一看題目就覺得非常有趣。散文的開頭寫的是魯迅先生去日本留學時的場景。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。而那其中一個詞語“標致”雖然是漂亮的意思，但是在魯迅先生這篇散文中是反語，有諷刺的意思。從這句對清國留學生的描寫的句子中，我也再一次感受到了魯迅先生的描寫手法是多么的高超。并寫出了他與藤野先生之間的事情。而是穿得十分整潔，但他一看就是一位治學嚴謹?shù)睦蠋?。原來我的講義已經(jīng)從頭到尾，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。后來因為看了日本人將中國人槍斃的電影后，日本的同學們直呼萬歲，魯迅先生覺得自己受了侮辱，就無奈的回國了。像藤野先生這樣的人是值得我們學習的，雖然中日之間有些矛盾，但藤野先生對于 魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，是為了所有人著想，為了醫(yī)學上的成就。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。這些題目使我有興趣讀完整篇散文。在花下還有成群結隊的清國留學生?！北砻嫔峡?，魯迅先生把那些清國留學生寫得是多么的美好，其實是魯迅先生在諷刺當時清國的封建社會，從他描寫的盤起的辮子可以看出當時的清國是多么的封建。魯迅先生并不想自己的國家落后，所以他來到了日本民國。在后面的第五自然段，魯迅先生還風趣地運用了北京的白菜運往浙江后受到了特殊待遇倒掛在水果店頭被尊為“膠菜”的例子來類比自己到了日本仙臺留學不收學費，住客店，受到了許多優(yōu)待。當時老師說他和魯迅先生還挺像的。魯迅先生在這人生地不熟的日本，被那些日本人鄙視的時候，藤野先生卻鼓勵他，對他一點也不偏心。唯獨藤野先生對他這么負責，這么關心，這說明了藤野先生的教學是不分國界的，他不會覺得魯迅先生是中國人就很排斥。在這么4年的相處中，他和藤野先生也有了感情，說以都舍不得。”我也是很欽佩藤野先生的，我希望他的精神與行為永遠流傳。我也喜歡《藤野先生》，主要寫出了魯迅去東京弘文書院學習，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃學、血管學、神經(jīng)學、解剖實驗和局部解剖學，藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。藤野先生是日本福井縣人，1896年在變知縣立醫(yī)學專門學校畢業(yè)后留校任教，1901年轉(zhuǎn)到仙臺醫(yī)學專門學校做講師，后升任教授，1915年回鄉(xiāng)自設診所。也正如魯迅所說：“在我所有的老師中，藤野先生是我最感激的給我鼓勵的一個。藤野先生生活簡樸，為魯迅認真添改講義，細心糾正解剖圖，熱心關心解剖實習，詳細了解中國女人裹腳。他讓我想起了魏巍筆下的蔡云芝老師，她愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生“打抱不平”，連學生做夢都想到她，幾十年以后仍惦念著她。在莎利文老師的愛心感召下，理解了抽象的“愛”??桃李不言，下自成蹊?！惫奈柚斞?，鞭策著魯迅，幾十年如一日，把匕首、投槍投向敵人，為民族的覺醒和解放而戰(zhàn)斗到生命的最后一刻！藤野先生的形象時刻啟示著我們：當代教師要不斷提高自身修養(yǎng)，提升人格魅力，給予學生無私的關愛，讓我們的教育春風化雨，潤物無聲，使學生銘記一生，終生受用，積極進取。本文記錄了作者的心路歷程。他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。
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