【正文】 樣的人格形象，學(xué)習(xí)什么樣的理想人格等道德修養(yǎng)方面的向往和追求是（C）3人們?cè)谶x擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作并希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到理想境界，取得理想成績(jī)的向往和追求是（B）3希望選擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作；希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績(jī)。2理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是（C）★、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)?！袄硐胄拍睢笔怯衫硐牒托拍顑蓚€(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義。確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民 1族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定信念，是“四有”新人中（A）★ 1學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，掌握全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的本領(lǐng)，屬于社會(huì)主義“四有”新人中（A）★ 1馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無所謂的。第一篇：自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一、單選題(緒論及結(jié)束語 第一章)自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（3706）復(fù)習(xí)資料一、單項(xiàng)選擇題（▲模擬試題★考試真題）緒論及結(jié)束語中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論建設(shè)中提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的（C）▲▲在當(dāng)代中國(guó)，凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器，維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力是（D）★社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括有馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及（A））▲在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容中，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系性質(zhì)和方向的是（B）★中華民族精神的核心是（A） 時(shí)代精神的核心是（A）時(shí)代精神的核心是（D）不同的時(shí)代具有不同的時(shí)代精神。下列關(guān)于“四有”的表述中，正確的是（C）★、有智慧、有文化、有道德、有意志、有文化、有道德、有文化、有文化、有才能、有紀(jì)律1成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，是對(duì)我國(guó)公民最基本的素質(zhì)要求。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)大學(xué)生的歷史使命是（A），建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 ，改善個(gè)人物質(zhì)生活條件，照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家模式 ，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放第一章1人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，稱為（C）1理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，具有（D）的對(duì)美好未來的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。其中，理想是（C）★、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。即使同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。他的這個(gè)理想是（D）★4解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本問題是要靠（B）4德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說過，一個(gè)人有了目標(biāo)就是有了一個(gè)牢固的根據(jù)和基礎(chǔ)，最大的不幸就是漫無目的。沒有這樣的信念，就沒有一切。其中，統(tǒng)一性體現(xiàn)在（D），現(xiàn)實(shí)是有缺陷的D理想來源于現(xiàn)實(shí)，在將來又會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)5理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。”他的意思是說（B）★6“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。對(duì)待和處理這種矛盾的正確態(tài)度是（D）★ 6用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿?！袄硐胄拍睢笔怯衫硐牒托拍顑蓚€(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義。2理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是（C）★、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。即使同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。他的這個(gè)理想是（D）★4解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本問題是要靠（B）4德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說過，一個(gè)人有了目標(biāo)就是有了一個(gè)牢固的根據(jù)和基礎(chǔ)，最大的不幸就是漫無目的。沒有這樣的信念，就沒有一切。它們是（C）★ 5中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。把理想化為現(xiàn)實(shí)，必須（A）★ 6美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵?！边@形象生動(dòng)地說明（C）★ ，理想是理想，二者沒有統(tǒng)一性6“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。（把教材各章后的思考題、自考題典、歷年考試真題、模擬試題分門別類的總結(jié)在一起）同時(shí)做好記號(hào)模擬卷出現(xiàn)一次記一個(gè)▲，考試真題出現(xiàn)一次記★。下列關(guān)于“四有”的表述中，正確的是（C）★ 、有智慧、有文化、有紀(jì)律、有道德、有意志、有文化 、有道德、有文化、有紀(jì)律.、有文化、有才能、有紀(jì)律1“四有”是我國(guó)社會(huì)主義公民應(yīng)具有的基本素質(zhì)。這是當(dāng)代大學(xué)生的（D）1不同的歷史條件下，人的歷史使命是不一樣的?！?“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義，并使二者有機(jī)融合在一起。這說明，理想信念具有（C）3在科技十分落后的古代，人們夢(mèng)想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類，但像現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時(shí)的人們連想都想不到的。這是（B）★ 4人們希望自己能找到一個(gè)理想的工作，并在工作中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績(jī)。這主要說明了理想是（A） 50、鄧小平在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)強(qiáng)的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。”由此可見，理想信念是（D）★ 5馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類福利而勞動(dòng)”，毛澤東青年時(shí)期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開讀書時(shí)就決心“為中華崛起而讀書”。它們是（A） ★ 6理想的追求和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)（D） 6確立科學(xué)信念的根本途徑是（C） 6理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對(duì)矛盾，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。意思是說，崇高的理想信念（A） 6陳毅元帥曾經(jīng)指出：“我們是世界上最大的理想主義者！我們是世界上最大的行動(dòng)主義者！我們是世界上最大的理想和行動(dòng)的綜合者?！毕铝袑?duì)這句話的說明中，正確的是（D）★ 7人們?cè)诖_立理想和追求理想的過程中經(jīng)常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。這體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)中（D）★ ，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的品質(zhì) ，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的品質(zhì) ，創(chuàng)造中華文明的品質(zhì) ，推動(dòng)歷史進(jìn)步的品質(zhì)8下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是（B）★ A.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也” B.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” C.“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”D.“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”8在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須（B），以解放全人類為己任 ，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線 ，爭(zhēng)取民族解放和國(guó)家獨(dú)立 ，援助第三世界的國(guó)家和人民 8新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（C） 90、新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（C），尊重人才 9把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已經(jīng)成為現(xiàn)階段全國(guó)各族人民的共同愿望。新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（D）★ 9不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國(guó)主義的內(nèi)容上就是特定時(shí)代條件下愛國(guó)主義的主題。在五千多年的發(fā)展中形成了偉大的民族精神。這強(qiáng)調(diào)的是（B） 11在當(dāng)代，對(duì)每一個(gè)中華人民共和國(guó)公民來說，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在（A） ★ 11下列哪項(xiàng)體現(xiàn)了愛國(guó)主義精神（D）A.“以為人民服務(wù)為榮，以背離人民為恥” B.“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥” C.“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥” D.“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”11愛國(guó)主義包含著情感、思想、行為三個(gè)方面，其中（B）是靈魂。(1)德是人才素質(zhì)德靈魂(2)智是人才素質(zhì)基礎(chǔ)(3)體是人才素質(zhì)條件(4)美是人才素質(zhì)重要內(nèi)容。以辛勤勞動(dòng)為榮，好逸惡勞為恥。以艱苦奮斗為榮，驕奢淫逸為恥。，特征?答：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。?答：,屬于”應(yīng)然”和”實(shí)然”的矛盾?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。，為什么要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神?答：在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體?，F(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面挑戰(zhàn)，而且也必然要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。(1)人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的，決定有什么樣的人生態(tài)度，決定實(shí)現(xiàn)什么樣人生價(jià)值(2)人生的目的決定走什么樣的人生道路(3)決定持什么樣的人生態(tài)度(4)決定選擇什么樣人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)(5)人生目的是人生航標(biāo)，指引人生方向，不同的人生目的，決定不同的人生選擇，不同的人生追求，不同的人生價(jià)值。另一方面，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)，無社會(huì)價(jià)值，自我價(jià)值無法存在?？梢酝ㄟ^各種方式途徑，全面提高自身綜合能力，努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值良好條件(5)立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)(6)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神，需要在實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)這種自強(qiáng)不息的精神(7)走與人民群眾相結(jié)合的道路(8)走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路?答：(1)正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系(2)正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系(3)正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系，當(dāng)個(gè)人利益一旦與社會(huì)利益發(fā)生矛盾，要自覺服從社會(huì)利益(4)正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系、功能?答：本質(zhì)：是特殊社會(huì)意識(shí)形式，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映功能：認(rèn)識(shí)功能：道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。辯護(hù)功能。以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國(guó)體、政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是同社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的，從這個(gè)意義上講，集體主義不但與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相契合，而且也正是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善。怎樣實(shí)踐：(1)思想上心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求(2)把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和做出道德選擇(3)積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。簡(jiǎn)明性。?答：指引作用。教育作用?治安管理處罰種類?答：哪幾類行為：擾亂社會(huì)秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身權(quán)利，侵犯公私財(cái)產(chǎn)，輕微尚不夠刑事處罰的行為。，維護(hù)法律的權(quán)威?答：不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法(講法律，講證據(jù)，講程序，講法理)，參與法律實(shí)踐，還要樹立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。原則：(1)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)(2)人民主權(quán)原則(3)保障公民權(quán)利原則(4)法治原則(5)民主集中制原則。?答：概念：是對(duì)民事立法、司法和民事活動(dòng)具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，效力貫穿于整個(gè)民事法律制度。公平。附加刑：罰金，剝奪政治權(quán)利，沒收財(cái)產(chǎn)，適用于犯罪的外國(guó)人的驅(qū)逐出