【正文】 前大多畢業(yè)即就業(yè)，現(xiàn)在“慢就業(yè)”很常見，就業(yè)選擇也更加多樣。例：西藏農(nóng)奴制度導(dǎo)致社會的倒退；人民民主專政使社會不斷發(fā)展和進(jìn)步價值判斷和價值選擇的特征（1）社會歷史性：價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（統(tǒng)一）▲兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕三、價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)例：屠呦呦，1930年12月30日生，藥學(xué)家。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。知道在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值。新課標(biāo)全國卷）漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。這表明①社會和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) ②發(fā)揮人的主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價值的決定性因素 ③人生價值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo) ④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④3.（2012江蘇卷）老一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉說,“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學(xué)到。近年來，人們就斗牛運(yùn)動的存廢問題發(fā)生了激烈的爭論，反對斗牛的呼聲一浪高過一浪，繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后，2010年加泰羅尼亞自治區(qū)議會決定自2012年1月1日起禁止斗牛。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是 ①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性 ②價值判斷和價值選擇必然具有階級性 ③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A．①② B．①④ C．②③ D．③④8.（2011江蘇卷）云南省原保山地委書記楊善州，在位時，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實(shí)事；辭世前，他把自己20多年辛勤營造的數(shù)萬畝森林無償交給國家?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也。這表明①勞動是人的存在方式 ②實(shí)現(xiàn)人生價值取決于客觀條件③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 ④實(shí)現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.（2010高考?天津卷5）有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種資態(tài)叫堅(jiān)守。下列選項(xiàng)與此相符合的是①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（老子）A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④ 16.（2010年高考?江蘇卷33）“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人。把莊嚴(yán)承諾和愛國熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國的實(shí)際行動，是全中國人民的共同心聲。這給我們的啟示是  21．（創(chuàng)新題）人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這種理解的合理性在于看到了 ①實(shí)現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性 ②實(shí)現(xiàn)人生價值必須具備良好的社會條件 ③只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價值 ④只要埋頭實(shí)干就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④24．（創(chuàng)新題）作出正確的價值判斷和價值選擇，必須 ①遵循社會發(fā)展規(guī)律 ②以自己的利益為核心 ③站在最廣大人民的立場 ④從自己主觀愿望出發(fā) A．①②B．①③ C．②④ D．②③25．（創(chuàng)新題）雷鋒有一句名言：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好。而社會公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。上述材料說明 ①價值觀具有時代性、歷史性②社會意識隨著社會存在的變化而變化 ③價值觀對人的行為有導(dǎo)向作用④世界上的事物總是不斷向前變化發(fā)展的A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④ 29．（創(chuàng)新題）下列與“天下興亡，匹夫有責(zé)”價值取向相同的是 ①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ②一分耕耘，一分收獲③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ④業(yè)精于勤而荒于嬉；行成于思而毀于隨 A．①③ B．②③ C．①② D．②④30.（創(chuàng)新題）某校相鄰的兩個班級,在對待開窗通風(fēng)、清理垃圾問題上的態(tài)度截然相反。某校時政學(xué)習(xí)小組以“聚焦‘十二五’，心系安徽發(fā)展”為主題開展探究活動，讓我們一起參與其中。同學(xué)們關(guān)注發(fā)展啟示我們要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值.第三篇：第十二課 實(shí)現(xiàn)人生價值第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價值【目標(biāo)導(dǎo)航】一、（1）價值和價值觀（2）（1）價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)（2）價值判斷與價值選擇的社會歷史性（3）價值判斷與價值選擇的階段性（4）（1）價值的實(shí)現(xiàn)方式（2）個人價值與社會價值的統(tǒng)一二、結(jié)合抗災(zāi)救災(zāi)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物的事跡說明人的價值的內(nèi)涵。結(jié)合90后青少年面臨的社會形勢與他們自身的發(fā)展特點(diǎn)探討人生價值的創(chuàng)造途徑。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：識記價值的含義、價值觀的含義。最后，兩名少年成功獲救，兩名男孩獲救，但不幸的是陳及時、何東旭、方招3名大學(xué)生被無情的江水吞噬了，3位施救的大學(xué)生卻獻(xiàn)出了年輕的生命。討論：漁民、打撈公司的做法對不對？為什么？三位大學(xué)生用自己年輕的生命換取兩位少年的生命，值不值？二、自主學(xué)習(xí)內(nèi)容探究一：人的價值閱讀思考課本P96頁探究材料及其問題，總結(jié)下面知識：（1）哲學(xué)意義上的價值及其特征（2）人的價值內(nèi)涵（3）對一個人價值的評價【思維拓展】人的價值的兩方面（1）個人對社會的責(zé)任—社會價值（貢獻(xiàn)）；（2）社會對個人的尊重和滿足—自我價值（索?。４韨兙痛思娂娞岢觯航ㄔO(shè)和諧社會，必須要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，引領(lǐng)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；必須加快轉(zhuǎn)變增長方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會??請用價值觀的導(dǎo)向作用，說明我國為什么要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。分析：人民群眾的利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn)；價值沖突和價值標(biāo)準(zhǔn)。人生又何嘗不是如此？沉潛絕非沉淪，而是勇敢、智慧、自強(qiáng)。這說明A．法律是價值判斷和價值選擇的基礎(chǔ)B．價值判斷與價值選擇建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上C．價值判斷和價值選擇往往因人而異 D．立場不同，價值判斷與價值選擇也就不同塑料袋的發(fā)明在一百多年前被視為“一次革命性的解放運(yùn)動”，但現(xiàn)在卻被評為20世紀(jì)“人類最糟糕的發(fā)明”。理解：(1)個人利益與社會、集體利益。導(dǎo)入：獲得感動中國2006人物榮譽(yù)的是：獨(dú)臂英雄丁曉兵，藍(lán)領(lǐng)專家孔祥瑞，排爆專家王百姓，氣象學(xué)家葉篤正，好軍醫(yī)華益慰，著名學(xué)者季羨林，愛心大姐林秀貞，陽光少年黃舸，青島愛心群體微塵，慈善家霍英東。他在《隨想錄》中完成了一個真實(shí)人格的塑造。在過去的4年時間里，算上雅典奧運(yùn)會的雙人三米板金牌，“晶霞組合”在各種大賽中從沒有讓任何一枚雙人三米板金牌旁落，而郭晶晶更是個人收獲了四年來所有大賽（奧運(yùn)會、世錦賽、世界杯）的三米板8枚金牌，其中4枚是與吳敏霞合作的三米板雙人?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是（）①金獎、銀獎，并不能體現(xiàn)人生的價值②獲得夸獎和口碑，才是人生的真正價值 ③人生的真正價值，在于對社會的貢獻(xiàn)④價值選擇，要以人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)A、①②B、①③C、②③D、③④５、推廣使用節(jié)能燈對節(jié)能降耗意義重大。(三情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)認(rèn)同勞動的觀念,承認(rèn)奉獻(xiàn)的價值,勞動和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價值的人生。【方法論】要求我們要努力實(shí)現(xiàn)人生價值,為社會作貢獻(xiàn)。二、歸納與總結(jié):根據(jù)你對課本知識的理解,概括本框知識體系:【課堂探究案】(15分鐘 探究點(diǎn)一 人的價值 【背景材料】:“一個人的價值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)該看他取得什么。新課標(biāo)全國卷 22 2013年 4月, 總書記在同全國勞動模范代表座談時強(qiáng)調(diào), 必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念,讓全體人民迸一步煥發(fā)勞動熱 情、釋放創(chuàng)造潛能, 通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。不到一年的時間,全鎮(zhèn)農(nóng)民的收入就有 了大幅度的提高。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ) 工程,使社會主義核心價值現(xiàn)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。這說明(①人的價值就在于創(chuàng)造價值 ②人生價值是通過所獲得的榮譽(yù)體現(xiàn)出來的 ③社會價值和自我價值必然成正比 ④努力奉獻(xiàn)的人是幸福的 A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 《這并不是勝利》告誡我們(①主觀能動性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律 ②要樹立正確的價值觀 ③要集中重要力量解決主要矛盾 ④辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④,要堅(jiān)持用社會主義文化占領(lǐng)農(nóng)村陣 地,滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需要,提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)?！奥萁z精神”和“志愿者精神” 的共同點(diǎn)是( ,走上蛻化變質(zhì)的道路,其中一個重要的原因,就是忽視改造自 己的世界觀,在世界觀上出了問題。你們的善行善舉,如和煦春風(fēng),溫暖著億萬人民的心。請思考:為什么“ 50、60后”與“80、90后”會有不同的職業(yè)選擇?應(yīng)如何評價? 【典型例題 1】(2013你把玉給我,那么你失去了玉,我失去了不貪的德,大家都失去了自己的寶物?！?同學(xué) 2:來自農(nóng)民家庭?！蓖瑢W(xué) 4:“好好學(xué)習(xí),將來從事高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),開發(fā)節(jié)能環(huán)保技術(shù),發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。高考安徽卷 11圖 3 漫畫揭示的哲理是（①價值判斷超越社會歷史條件 ②價值判斷應(yīng)基于價值選擇 ③價值判斷往往是因人而異的 ④要用正確價值觀指引人生 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【當(dāng)堂檢測案】(10分鐘一、單項(xiàng)選擇題:(每小題 2分,共 14分元代學(xué)者許衡有一天外出,因?yàn)樘鞖庋谉岣械娇诳孰y忍,同行的人紛紛去摘路邊的梨,唯獨(dú)許衡不為 所動,別人笑他顧慮多,許衡正色地說:“梨雖無主,我心有主”。由此可見,盲目跟風(fēng)的“低齡留學(xué)”（ ,和別人無關(guān) “忠孝”是 儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。今年的清明祭掃,低碳、文明、環(huán)保的方 式逐漸成為主流:鮮花代替紙錢、冥幣,被置放在先人墓前。這段詩所包含的哲理是( 在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。材料:生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時代精神的消費(fèi)觀念。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財富,其 內(nèi)涵與時俱進(jìn)。(10分 價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)(一 知識目標(biāo)識記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價值理解勞動是人的存在方式,在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值以及實(shí)現(xiàn)人的價值的主觀條件分析追求個性發(fā)展和社會統(tǒng)一之間的關(guān)系(二能力目標(biāo)通過學(xué)習(xí)價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識實(shí)現(xiàn)人的價值的正確途徑,形成勞動和奉獻(xiàn)的意識,具有 自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值的能力。積極投身于為人民服務(wù)的社會實(shí)踐。充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。她把更多的精力投入到了公益活動,不僅在藝術(shù)殿堂、劇場演出,她還擠出時間深入基層社 區(qū)、山村、殘疾人組織、校園、醫(yī)院、福利機(jī)構(gòu)乃至監(jiān)獄進(jìn)行公益慰問演出。結(jié)合邰麗華的事跡思考:人生價值是怎樣創(chuàng)造出來的? 探究點(diǎn)二 在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值 【背景材料】邰麗華說:我深深地知道,我只是一個普通的殘疾演員,沒有領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的關(guān)愛,沒有藝術(shù)家的 幫助,就沒有我的今天。邰麗華是成功者,但僅靠她個人的奮斗能成功嗎?為什么? 【典型例題 1】(2012后來,匡衡成了大學(xué)問家。她不僅以優(yōu)異的成績拿到了湖北美術(shù)學(xué)院的雙學(xué) 位。邰麗華的成功,主觀上具備了哪些條件? 【典型例題 2】(2014書中收錄 3505種中草藥,附方 40000多冊。但人們在追求 個性發(fā)展過程中,應(yīng)該(①把個人與社會統(tǒng)一起來,在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人的價值 ②以“新潮”和時髦作為標(biāo)準(zhǔn)③表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式 ④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)A.① ② B.③ ④ C.① ③ D.②④面對人生旅途中遇到的挫折和失敗,正確的態(tài)度是(,頑強(qiáng)拼搏,戰(zhàn)勝困難和挫折 , 悲觀失望生長在社會主義新時期的當(dāng)代青少年,應(yīng)該充分利用客觀條件,創(chuàng)造主觀條件,實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。這說 明實(shí)現(xiàn)人生價值(①需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 ②需要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐 ③需要世界人民的認(rèn)可 ④必須立足于農(nóng)村,積極為農(nóng)業(yè)作貢獻(xiàn) A.① ② B.① ③ C.① ④ D.③④《人民日報》報道了張緒老人二十多年如一日把學(xué)習(xí)黨的理論、踐行黨的理論當(dāng)做一個共產(chǎn)黨員的終生 使命,活到老、學(xué)到老、改造到老。國務(wù)院決定追授已故豫劇大師常香玉“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號。面對黑惡勢力 和違法犯罪,她一身正氣,依法打擊。(1材料一說明了人生價值中的什么道理?(2分(2結(jié)合材料二,說明任長霞是如何實(shí)現(xiàn)人生價值的?(9分第十二課 價值與價值觀 參考答案： 實(shí)現(xiàn)人生的價值 【課前預(yù)習(xí)案】自主探究不是一回事。錯誤。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民 貢獻(xiàn)了什么。② 倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層，有利于在全社會樹立起正確的價值導(dǎo)向，營造良好的社會風(fēng)尚，促進(jìn)社會主義核心 價值體系建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；有利于引導(dǎo)廣大群眾正確認(rèn)識和改造世界，選擇正確的人生道路，促進(jìn)構(gòu)建社會主義和諧社會和社會。正確的價值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀具有消極的導(dǎo)向作用。對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn)。全國道德模范的事跡在社會上營造 了良好風(fēng)尚，有利于引導(dǎo)廣大群眾正確的認(rèn)識和改造世界，選擇正確的人生道路，發(fā)揮道德的力量，促進(jìn) 構(gòu)建社會主義和全面建設(shè)小康社會。價值判斷是指人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判 斷。【 課堂探究案】 探究一：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，即價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)、條件的變化 而不同。探究二：因?yàn)樯鲜鐾瑢W(xué)的地位和需要不同、認(rèn)識事物的角度不同、站在不同的立場上，因此會有不同 的職業(yè)選擇。理由：遵循社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來規(guī)劃職業(yè)，為社會做貢獻(xiàn)。本題考查價值判斷和價值選擇的知識點(diǎn)。 參考答案： 【課前預(yù)習(xí)案】錯誤?！菊n堂探究案】 探究一：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值?！?探究二：不能。人的價值只能在社會中實(shí)現(xiàn)。探究三：充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素 質(zhì)；堅(jiān)定的理想信念，正確價值觀的指引。對社會作出巨大貢獻(xiàn)，必然會得到人民群眾的尊 重和滿足。②努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)?！懊鎸﹀X物，不為所動，始終保持著黨員本色”這說明了她 時刻用正確的價值觀支撐自己，走出了拜金主義和享樂主義的誤區(qū)。自強(qiáng)不息精神正是我們所