【正文】 還是消沉的？）【明確】總體感受是積極昂揚(yáng)的，同學(xué)們嘗試回憶一下，之前學(xué)過的《蘭亭集序》這篇課文的情感基調(diào)是怎樣的？ 【明確】“既喜而后悲”，所以歷來寫宴飲的文章似乎都脫不了悲涼的情調(diào)：王羲之《蘭亭集序》：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。陶淵明《游斜川詩(shī)序》：悲日月之既往，悼吾年之不留。因此才有“豈不痛哉”“悲夫”的感慨。所以，王的《蘭》雖清幽卻低沉，李的《春》則是高亢與明朗相隨左右。反思：《春夜宴從弟桃花園序》課文簡(jiǎn)單，文字優(yōu)美，情感充沛，很好地體現(xiàn)了李白的豪邁樂觀和詩(shī)情，在思考教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即聯(lián)系我們剛剛結(jié)束的冬游同學(xué)們會(huì)比較有興趣快速融入課堂。附：學(xué)生材料蘭亭集序東晉 王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。后之覽者，亦將有感于斯文。又有水碓、魚池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。時(shí)琴瑟笙筑，合載車中，道路并作。感性命之不永，懼凋落之無期。作業(yè)：，以《春》為藍(lán)本，摹寫一次印象深刻的集會(huì)。過程與方法目標(biāo)：鑒賞本文的藝術(shù)特色，領(lǐng)會(huì)文章的思想情感。在中國(guó)的文學(xué)史上，酒與文人結(jié)下了不解之緣。二、初讀課文，整體感知，要讀準(zhǔn)字音，品味詩(shī)情畫意?！短一ㄔ从洝?桃花園——世外桃源般的美景。分為三種類型：書序、贈(zèng)序、宴集序。天地是萬物暫時(shí)寄身的旅舍，光陰是制造歷史的來去匆匆的過客。故古人就有“秉燭夜游”也是有道理和原因的?！辈茇А杜c吳質(zhì)書》：“少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援！古人思秉燭夜游，良有以也。及時(shí)行樂，本身無所謂消極，如果以健康之志行樂，像蘇子泛舟赤壁，以及這篇文章中李白與諸弟在桃花園集會(huì)，我們都應(yīng)歸于積極。第二個(gè)宴游的原因——春景召喚，熱愛大自然李白從天理、古人、美景的角度分別述說了夜宴的理由。——群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。這是“樂事”之二（3）高興地觀賞盛開的桃花，在月光下頻傳酒杯，這是“樂事”之三?！挥屑炎?，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。或不能乾，罰酒三斗。五、遷移探究1.《古文觀止》里有一個(gè)評(píng)語(yǔ)：“末數(shù)語(yǔ)，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別。純屬一場(chǎng)文人墨客的集會(huì)，是一次高雅的精神盛宴!，有不少文人寫過類似的“宴游”文章，我們學(xué)過王羲之的《蘭亭集序》、王勃《滕王閣序》。中間是“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù) ”。全文充滿著春天的生機(jī)，洋溢著健康的歡樂，意境高雅，格調(diào)明朗。文如其人的李白，曠達(dá)灑脫，他也有悲《行路難》中“舉杯消愁愁更愁”，但是悲不同于悲觀，他能從悲中超脫出來，他熱愛一切，將胸中之情寓于詩(shī)文，是詩(shī)文中的“詩(shī)仙”同時(shí)他也是生活中的詩(shī)人，德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾說“人的本質(zhì)是詩(shī)意的生活”，我們可以說，李白的生活就是在詩(shī)意中尋找生活中的詩(shī)意。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，形成積極的生活態(tài)度，提升對(duì)生活美好情趣的追逐?，F(xiàn)在文請(qǐng)同學(xué)們把這兩首詩(shī)齊背一遍。（讀后強(qiáng)調(diào)幾個(gè)字的讀音）。要想把文章真正地讀好，還必須更深入地了解文章的內(nèi)容，下面就請(qǐng)同學(xué)們自己對(duì)照課文注釋翻譯課文，理清文章大意，有不懂的地方找出來，跟同學(xué)討論解決，如果還有疑問我們就共同探討。這樣寫的用意說明光陰易逝，人生莫測(cè)這一道理。？（1）春景如些迷人，那么是一些什么樣的人于這迷人春光時(shí)舉行宴會(huì)？ “群集俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂”南朝著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的族弟謝惠連工詩(shī)文，善書畫，作者便說“群集俊秀，皆為惠連”以謝惠連比他的幾位從弟，不用說就以謝靈運(yùn)自比了“吾人詠歌，獨(dú)慚康樂”不過是自謙罷了。（3）宴會(huì)氣氛如何？作者有怎樣的感受?文章中有沒有表現(xiàn)作者情緒的詞語(yǔ)？（“敘天倫之樂事”）“樂”字與前文哪個(gè)詞相照應(yīng)？具體意思是一樣的嗎？（與“為歡幾何”中的“歡”照應(yīng)，賦予了特定具體的內(nèi)容）詩(shī)人李白與堂弟們?cè)谔一▓@夜宴，究竟有哪些可樂之事？一樂：春景秀美，風(fēng)光旖旎 二樂：兄慈弟恭，盡享天倫 三樂：各具才情，幽賞高談 四樂：佳詠伸懷，縱興釋懷在桃李芬芳的季節(jié)，與自己的幾位堂弟一起行游于醉柳清煙的園中，映現(xiàn)在詩(shī)人眼中的是無限的陽(yáng)春風(fēng)光，大自然的景色就是最美麗的文章，眾人談笑風(fēng)生，擺酒設(shè)宴，四處春花飄香，清風(fēng)輕輕拂來，席間各賦新詩(shī)，作不出詩(shī)來的要罰酒三斗，一時(shí)間笑聲盈盈，確是人生一大樂事！四、拓展探究李白俯仰天地古今，就人與宇宙的關(guān)系，發(fā)出了“浮生若夢(mèng)”的慨嘆，再轉(zhuǎn)到 “秉燭夜游”，用意是什么?為什么雖有“浮生若夢(mèng)”的慨嘆，讀起來卻并不感到低沉? 作者一上來先行議論，從感慨人生短暫，世事如夢(mèng)起筆，說出夜宴的第一條緣由。當(dāng)然，這由感慨“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”到轉(zhuǎn)而去記“樂事”抒“雅懷”的變化，也正和李白的一些詩(shī)歌相同，反映著他那曠達(dá)、灑脫的性格特點(diǎn)。但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關(guān)系。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。過客：過往的客人。序：通“敘”。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。兄弟長(zhǎng)幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代稱弟。羽觴：古代一種酒器，作鳥雀狀，有頭尾羽翼。擺開筵席來坐賞名花，舉懷痛飲以醉觀月色，沒有好詩(shī)，怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩(shī)不成，就要按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩(shī)的先例，罰酒三杯。古人秉燭，我輩夜宴這里宕開一筆，借古人之行為說自己之行為。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才華，不傳千古，也能聊以自慰了。文章： 古義，原指錯(cuò)雜的色彩、花紋。連詞）況陽(yáng)春召我以煙景（用，介詞）假大塊假我以文章（給予）君子生非異也，善假于物也（借助，憑借）因求假暫歸（假期）良良有以也（確實(shí)）廉頗者，趙之良將也（優(yōu)秀）感我此言良久立（很）良庖歲更刀，割也（好的，高明的)此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)（美好的）之萬物之逆旅也（的）會(huì)桃花之芳園（補(bǔ)助音節(jié)，不譯）文言句式 判斷句夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也 比喻 狀語(yǔ)后置 擬人 陽(yáng)春召我以煙景 大塊假我以文章 文言典故金谷酒數(shù)晉代石崇，官至衛(wèi)尉卿?！?逆旅：旅舍。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。又作“炳燭夜游”。康樂：謝靈運(yùn)，襲封康樂公?！薄鸥Α都睦钍锥崱罚ǎ矗扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥薄醢彩盾嫦獫O隱叢話》（５）“唐三百年一人”——李攀龍《唐詩(shī)選序》 他人眼中的李白：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。（余光中）最高雅：不有佳詠，何伸雅懷？最得意：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？ 最失意：大道如青天，我獨(dú)不得出！最愁苦：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。最至情：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西最憤激：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏