【正文】 的過程。文字發(fā)明以后，人們用文字把歷史文化遺產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)記錄下來，又經(jīng)過后人的不斷完善、豐富和發(fā)展，使這些知識(shí)完整、清晰、準(zhǔn)確地保留下來，繼而打破了時(shí)空限制進(jìn)行縱向和橫向的傳播。⑶文字的產(chǎn)生標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明社會(huì)。表音節(jié)文字：指書寫符號(hào)記錄語言中的音節(jié)的文字體系。表音文字利用一套字母來拼寫語言中的語詞，因此又稱拼音文字。象形文字:一種簡化了的圖形來描摹事物的表意文字。自源文字：指獨(dú)自創(chuàng)立和發(fā)展起來的文字體系。其中，外因——社會(huì)的發(fā)展是語言發(fā)展的外因和條件；內(nèi)因——語言結(jié)構(gòu)要素本身的矛盾也是語言發(fā)展的重要原因。比如，語音的變化可能引起詞匯的變化；語法中詞法的變化也能引起句法的變化；詞匯內(nèi)部有關(guān)成分互相影響也能引起詞匯的變化。具體地說，就是語音、詞匯、語法的發(fā)展是不平衡的。？相同點(diǎn)：社會(huì)方言和地域方言都是全民語言的分支，全民語言的變體。⑶地域方言在結(jié)構(gòu)方面有自己的語音系統(tǒng)、基本詞匯和語法構(gòu)造，在一定條件下能夠發(fā)展成為獨(dú)立的民族語言。詞義的縮?。褐傅氖窃~義演變后概括客觀事物的范圍變小了。？一是從發(fā)生學(xué)的角度，采用歷史比較的方法，對(duì)相近的語言和方言進(jìn)行比較，找出它們的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而確定它們是否有共同的來源以及這個(gè)來源是什么。？都是什么？九大語系：漢藏語系、印歐語系、烏拉爾語系、阿爾泰語系、閃含語系、伊比利亞—高加索語系、達(dá)羅毗茶語系、馬來—伯利尼亞語系和南亞語系。總之，專語語言學(xué)只研究某一種語言。:是為給古代文化遺產(chǎn)——政治歷史文學(xué)等方面的經(jīng)典書面著作作注釋，目的是使人們可以讀懂古書的一門尚未獨(dú)立的學(xué)科。它為現(xiàn)代語言學(xué)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是語言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。:人類交際活動(dòng)所使用的工具。根據(jù)思維活動(dòng)的不同形態(tài)可分為三種類型:直觀動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維。它包括了形式和意義兩個(gè)方面:指那些與人類共同體的一切活動(dòng)——產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象?！耙簟笔钦Z言符號(hào)的物質(zhì)表現(xiàn)形式，“義”是語言符號(hào)的內(nèi)容，只有音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，構(gòu)成語言的符號(hào)。:符號(hào)的任意性特點(diǎn)是就語言起源時(shí)的情況來說的，語言符號(hào)的音義結(jié)合是任意的，至于符號(hào)的音義關(guān)系一經(jīng)社會(huì)約定而進(jìn)入交際之后，對(duì)人們就有強(qiáng)制性，音義之間就具有互相依存的關(guān)系，不得任意更改。:語言是一種分層裝置。這一層又可以分若干級(jí):第一級(jí)是語素，這是語言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，是構(gòu)詞材料；第二級(jí)是由語素的組合構(gòu)成的詞，是造句材料，是交際的基本單位；第三級(jí)是由詞構(gòu)成的句子；詞和句子都是符號(hào)的序列。句子語言，而是經(jīng)過新質(zhì)要素的逐漸積累，舊質(zhì)要素的逐漸死亡來實(shí)現(xiàn)的。:表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)相對(duì)，表層結(jié)構(gòu)賦予句子以一定的語音形式，即通過語音形式所表達(dá) 出來的那種結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)是由深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換而顯現(xiàn)的；深層結(jié)構(gòu)是賦予句子以一定的語義解釋的那種結(jié)構(gòu)。它們彼此的關(guān)系稱為聚合關(guān)系。語言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，語言的聲音和語言的意義是緊密聯(lián)系著的，因此，語言雖是一種聲音，但又與一般的聲音有著本質(zhì)的區(qū)別。記錄音素的符號(hào)，是音素的標(biāo)寫符號(hào)。:一種比較概括的標(biāo)音，又叫做“音位標(biāo)音”，與區(qū)別意義無關(guān)的發(fā)音特征和差別可以不必記錄。:一個(gè)音的陪音經(jīng)過共振腔時(shí),一部分引起共振腔里空氣的共振,從而得到強(qiáng)化的一簇陪音聚集而成的高峰叫共振峰。::聲音的強(qiáng)弱，它取決于聲波振幅的大小，而振幅的大小與發(fā)音時(shí)用力大小有關(guān)。肺部呼出的氣流沖擊聲帶，使后讓氣流毫無阻礙地通過聲道發(fā)出的聲音。:發(fā)輔音時(shí)形成和沖破障礙的方式。::有區(qū)別音位的作用的發(fā)音特征。:語流音變 :音位和音位組合的時(shí)候，或者由于受鄰音的影響，或者由于說話時(shí)快慢、高低、強(qiáng)弱:各個(gè)音位變體出現(xiàn)條件受環(huán)境等條件的制約。::語流中兩個(gè)鄰近的不同的音，其中一個(gè)受到另一個(gè)的影響而變得跟它相同或相近，叫同化。 呼:韻母按開頭的元音發(fā)音口形可分為四呼。根據(jù)語素在詞中的不同作 用把它分為詞根、詞綴、詞尾三類。（詞根和詞綴叫構(gòu)詞語素）:只能粘附在詞根上構(gòu)成新詞的語素，它本身不能單獨(dú)構(gòu)成詞。:語言中能獨(dú)立運(yùn)用的最小單位。由兩個(gè)或兩個(gè)以上的構(gòu)詞語素組成的詞。:不受語體限制，能在各種語體通行無阻的詞叫通用詞；專用于不同語體的詞叫專用:只有一個(gè)構(gòu)字成分的字是獨(dú)體字；有兩個(gè)或兩個(gè)以上構(gòu)字成分的字是合體字。由人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反映以及由此帶來的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的主觀評(píng)價(jià)。(:具體說是具有相同語法功能的一類詞的集合，抽象地說是一組分布環(huán)境的總和。（語音交替）:指通過詞內(nèi)部詞根中的語音形式的變化構(gòu)成語法形式，表示某種語法意義，這種手段就是內(nèi)部屈折。顯性意義/:方式通過詞形變化、輔助詞和詞序所反映出來的各種語法關(guān)系叫顯性意義:把表達(dá)語法意義的語法形式概括成的類別。:句子分析中，每一層中直接組合起來構(gòu)成一個(gè)更大的語法單位的兩個(gè)組成成分叫直接成 分。:有豐富的詞形變化，通過詞本身形式的變化表示各種語法關(guān)系的語言；日語、為其代表。:幾種句子格式表示相同或相近的結(jié)構(gòu)意義，叫句法同義；同一個(gè)句式所表示的幾種不同的結(jié)構(gòu)意義，叫句法多義。缺少歷史穩(wěn)固性。是詞義的核心部分。:一個(gè)詞的意義可以只概括反映某一類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，也可概括反映相互有聯(lián)系的幾類現(xiàn)象，前者叫單義詞，后者叫多義詞。::派生意義產(chǎn)生的途徑就是一般所說的引申。:反映兩類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間存在著某種相關(guān)關(guān)系的比喻，這種相關(guān)在人們的心目中經(jīng)常出現(xiàn)而固定化，因而可以用指稱甲類現(xiàn)象的詞去指稱乙類現(xiàn)象。（語義場）語境:指使用語言時(shí)的環(huán)境。:現(xiàn)代漢字成形的最小單位。拼音文字的最小書寫單位。:形聲字:在表意字的旁邊加上另一個(gè)字，這個(gè)字只表示讀音，也就是把兩個(gè)字合在一起，一個(gè)字是:是記事圖畫簡化的結(jié)果，是標(biāo)記語言中詞的初期的文字體系。:指從創(chuàng)立文字起就獨(dú)立發(fā)展起來的文字。:不同社會(huì)集團(tuán)在言表達(dá)方式上的差異叫社會(huì)變體，是言語社團(tuán)的一種標(biāo)志。（方言）:是全民語言在不同地域上的分支。漢語和藏語是原始漢藏語在不同地域上的延續(xù)?！巴ㄕZ”，它是一個(gè)民族或部族內(nèi)部共同使用的語言。（民族交際語:在多民族的國家里，各民族間共同使用的語言）:根據(jù)語言的發(fā)展規(guī)律為語言的運(yùn)用確定語音、詞匯、語法各方面的標(biāo)準(zhǔn)，把那些符合語言發(fā)展規(guī)律的新成分、新用法固定下來，加以推廣；對(duì)于那些不符合語言發(fā)展規(guī)律的成分和用法，應(yīng)該根據(jù)規(guī)范化的要求，妥善地加以處理；語嚴(yán)重的有些用法雖然不符合語言的發(fā)展規(guī)律，但是在人們的交際中已被廣泛使用，那就應(yīng)該根據(jù)“約定俗成”的原則加以肯定；至于那些不符合語言發(fā)展規(guī)律，在群眾中又不是廣泛使用的新成分、新用法，在它們剛出現(xiàn)的時(shí)候就應(yīng)該根據(jù)規(guī)范化的要求加以剔除，以保證語言運(yùn)用的純潔和健康。是用本族語言的材料逐一翻譯原詞的語素，不但把它的意義，而且把:電話它的內(nèi)部構(gòu)成形式也轉(zhuǎn)植過來。這種情況叫做自愿融合。:指語言在發(fā)展過程中，幾種語言或幾種語言因素逐漸接近、統(tǒng)一起來叫語言整化。（皮欽語）:是十七世紀(jì)以后在殖民地、半殖民地的通商口岸常見的一種語言現(xiàn)象，指當(dāng)?shù)厝嗽诤屯鈦砩倘?、水手、傳教士等打交道的過程中一種變了形的外語。（Esperanto:漢語音韻學(xué)、方言學(xué)經(jīng)常運(yùn)用的兩個(gè)術(shù)語；舌面前塞擦音、擦音與齊、撮二呼的組合）:由波蘭醫(yī)生柴門霍夫在1887年創(chuàng)造的一種國際輔助語。這種現(xiàn)象叫做“濁音清化”:語音演變規(guī)律是同一語言內(nèi)部語音層面演變的規(guī)律。注意:語音對(duì)應(yīng)并不等于語音近似。:語法中有齊整劃一的趨勢和抗拒這種趨勢的矛盾，前者是語法演變中經(jīng)常起作用的力量，叫做“類推作用”。:一個(gè)詞的意義，如果演變后所概括反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的范圍比原來的大，就是詞義的擴(kuò)大。2．書面語：是用文字來記錄的語言，是語言的一種客觀存在形式。6．聚合關(guān)系：語言單位在線性語鏈中總處于一定的位置，能在同一個(gè)位置上出現(xiàn)的語言單位處在共同的組合關(guān)系之中，具有共同的句法功能。8．語言學(xué)：指的就是研究語言的科學(xué)。12．傳統(tǒng)語言學(xué)：一般泛指20世紀(jì)以前的語言學(xué)，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)以前的語言學(xué)。2．音質(zhì)：又叫音色，指聲音的個(gè)性或特色，它是一個(gè)聲音區(qū)別于其他聲音的基本特征。所以音素是從音質(zhì)角度劃分出來的最小語音單位。7．音質(zhì)音位：以音素為材料，通過音質(zhì)的差別來起辨義作用的音位叫“音質(zhì)音位”。11．音位變體：音位是從功能角度分出來的音類，它可以包含若干個(gè)音質(zhì)不同的音素，同屬于一個(gè)音位的不同音素就叫做“音位變體”。這些語音單元在前后過渡、相互15．四呼：漢語的韻母可以韻頭的不同分為四類，即所謂的“四呼”。15．虛義語素：是指一般不具有實(shí)在詞匯意義的語素，或者說語素本身不直接負(fù)載意義，但當(dāng)與其他成分組合成詞或更大單位時(shí)，才能使詞或更大單位獲得某種新的意義。19．構(gòu)詞語素：是指在詞中位置固定，不是詞的主干成分，但又參與構(gòu)造不同意義新詞的詞綴性語素。20．連讀變調(diào)：聲調(diào)語言的兩個(gè)或兩個(gè)以上的音節(jié)組合在一起時(shí)，音節(jié)的調(diào)值有時(shí)會(huì)發(fā)生變化而與單念時(shí)不同，這種現(xiàn)象叫“連讀變調(diào)”。24，固定重音：如果不同詞里的重音都落在詞的同一位置上，這種詞重音叫固定重音。28．節(jié)律重音：在一般情況下，一個(gè)節(jié)拍群里作為節(jié)拍群中心的那個(gè)詞語要讀得略重一些，這種重音就是節(jié)律重音。1．語匯：又叫詞匯，是詞語的總匯，即語言符號(hào)的具合體。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，一些舊事物消失了，大量新事物又不斷涌現(xiàn)，這些都會(huì)通過新造詞表現(xiàn)出來。6．外來詞也叫借詞，即一種語言從外族語言中翻譯或借用的詞語，這也是一般語匯的來源之一。使用頻率高的詞就是常用語匯，頻率低的就是非常用語匯。大多是反映生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，有深刻的寓意。13．不定位語素：：堤指在最小的合成結(jié)構(gòu)中，位置不固定，可以前置，也可以后置的語素。21．直接成詞：語素不改變形式就形成詞。26．附加構(gòu)詞：就是詞根浯素加上詞綴語素構(gòu)成一個(gè)新詞，這樣得到的合成詞又叫附加式合成詞，即“派生詞。29．變形成詞：是轉(zhuǎn)化成詞的一種。31．簡縮成詞：是指把簡縮的詞語看成語素并在此基礎(chǔ)上再形成詞。2．歷時(shí)語法指的是從語法發(fā)展變化角度縱向地、動(dòng)態(tài)地研究語法，研究的重點(diǎn)是某些語法現(xiàn)象在特定時(shí)間過程中產(chǎn)生和消失的原因和規(guī)律?；蛘哒f這種語法系統(tǒng)要充分考慮人的特點(diǎn)：一方面因?yàn)槿说睦斫饬τ邢薅荒芴珡?fù)雜，另一方面又因?yàn)槿水吘褂幸欢ǖ睦斫饬Χ恍枰嗵?xì)。7．個(gè)別語法指的是對(duì)個(gè)別語言語法的研究，它既包括研究一種語言的語法系統(tǒng)，如漢語語法、英語語法等，也包括研究一種語言中與其他語言不同的語法特點(diǎn)，這類研究的意義在于發(fā)現(xiàn)各種語言獨(dú)特的語法現(xiàn)象。11．聚合規(guī)則：所有語法成分(小到語素和詞，大到詞組和句子)之間的關(guān)系。14．詞組：有意義的能獨(dú)立使用韻語言單位。18．句法手段：凡是通過結(jié)構(gòu)的變化來表現(xiàn)語法意義的形式就是詞法手段。22．層次分析法是指把復(fù)雜詞組逐層切分，一直切分到詞為止，或從詞開始逐層組合，一直到復(fù)雜詞組為止的方法，就叫做“直接組成成分分析法”或“層次分析法”。在句子平面上，它是判斷和推理相聯(lián)系的那一部分語義。6．詞義的概括性：是指除專有名詞外，每個(gè)詞都標(biāo)志一類事物，詞義從具具體事物中抽象概括出可以使一類事物區(qū)別于他類事物的特征，同時(shí)舍棄同類事物之間的各種差別。10．詞的通絡(luò)意義：是人們對(duì)事物所共有的一組非本質(zhì)特征的反映。14．詞的形象色彩：指的是詞內(nèi)部的組成成分所引起的對(duì)事物視覺形象或聽覺形象的聯(lián)想。18．多義詞：一個(gè)詞的意義可以概括反映互相聯(lián)系的幾類對(duì)象，也就是包含幾個(gè)互相聯(lián)系的義項(xiàng)。22．借代：是指甲、乙兩類對(duì)象之間雖沒有相似性，但存在著某種比較穩(wěn)定的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，用原本指稱甲類對(duì)象的詞語去指稱乙類對(duì)象，從而使詞語產(chǎn)生新的意義。26．反義詞：是指在一種方言或語言中意義相反的兩個(gè)詞。30．關(guān)系意義：句子通常都是由詞語組合成的，詞語在組合時(shí)總要形成一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這些結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就是關(guān)系意義。33．語氣意義：反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義。37．歧義：是指同一形式的語言符號(hào)序列可能表達(dá)不同意義的現(xiàn)象。4．單純字符：是不能再分解為更小的字符的字符。7．獨(dú)體字：漢字文字學(xué)傳統(tǒng)上把單純字符稱為“獨(dú)體字”。11．聲旁：表音的偏旁就是聲旁。15．文字的創(chuàng)制：在這里指的是現(xiàn)代社會(huì)里為沒有文字的語言創(chuàng)制文字，特別是政府或語言學(xué)家為還沒有文字的民族創(chuàng)制文字。1．社會(huì)契約說：“社會(huì)契約說”認(rèn)為原始人類起初沒有語言，后來為了相互交際，就通過彼此約定，規(guī)定了各種事物的名稱，這樣就產(chǎn)生了語言。4．親屬語言：親屬語言有共同的來源，且語言之間具有歷史同源關(guān)系，這種關(guān)系被稱做親屬關(guān)系。7．譜系分類：根據(jù)語言的歷史來源或語言的親屬關(guān)系來對(duì)世界上的語言進(jìn)行分類，把有親屬關(guān)系的語言歸在一起，把沒有歷史同源關(guān)系的語言互相分開，這種分類叫做語言的譜系分類。11．語言混合：在不同語言頻繁接觸的地區(qū)，來源于不同語言的成分可能混合在一起，產(chǎn)生一種與這些語言都不相同的新的交際工具，這就是“語言混合”。15．語言規(guī)范化：語言是不斷發(fā)展變化的，民族共同語在使用和推廣的過程中，本身也會(huì)不斷發(fā)展變化，會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生一些新的成分和新的用法。1．心理語言學(xué)：語言不但是一種符號(hào)系統(tǒng)和一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種心理現(xiàn)象。3．思想：用不同的方法去想因而得到了不同的認(rèn)識(shí)，想得多和想得少、想得到和想不到也都可能得到不同的認(rèn)識(shí)，這些動(dòng)腦筋想出來的就是思想。5．抽象思維：也稱理性思維、邏輯思維，或徑稱思維活動(dòng)。7．單側(cè)化：“單側(cè)化”的意思是，人的大腦左右兩個(gè)半球并不是完全對(duì)稱的，不但大小略有差別，而且有明確的分工，即左半球的一定部位掌管語言和抽象的思維括動(dòng)；而右半球的一定部位掌管與語言無關(guān)的直觀動(dòng)作的思維活動(dòng)。10．語言獲得的臨界期：“臨界期”的意思是，不管是大腦的單側(cè)化，大腦左半球的分區(qū)，還是語言的遺傳機(jī)制，都只是提供人具有語言能力的潛在可能性，但這些潛能必須在一定期限內(nèi)被一定的語言環(huán)境激活才可能起作用，否則大腦的語言功能就會(huì)失效，人也就不會(huì)說話了。12．天賦說：對(duì)于兒童獲得語言的原因和條件進(jìn)行解釋的一種理論，建立在喬姆斯基所提出的關(guān)于大腦中存在語言遺傳機(jī)制這樣一種假設(shè)基礎(chǔ)之上。源自蘇聯(lián)心理學(xué)家巴甫洛夫的“條件反射”理論及美國語言學(xué)家布龍菲爾德及心理學(xué)家斯金納等人的“刺激反應(yīng)”理論。這就是語言能力問題。這種方法對(duì)于研究沒有歷史文獻(xiàn)資料的民族文化，對(duì)于研究沒有文獻(xiàn)或很少文獻(xiàn)資料可資參考的早期歷史乃至史前史，都很有用