【正文】 余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同，以生產(chǎn)資料形式存在的這部分資本是不變資本。第二，它為揭示資本家對(duì)工人的剝削生程度提供了科學(xué)根據(jù)，正確地表明資本主義剝削程度的是剩余價(jià)值率。③國(guó)家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合。世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展變化，國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序和格局的變動(dòng)演化，也是決定社會(huì)主義曲折發(fā)展的一個(gè)影響因素。作為社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨的馬克思主義政黨，在社會(huì)主義民主政治建設(shè)和政治體制改革中，在對(duì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐中，黨要起到總攬全局、協(xié)調(diào)各方的政治領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，保證社會(huì)主義建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)。答：質(zhì)量互變的辯證關(guān)系： 第一、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備； 第二、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； 第三、量變和質(zhì)變相互滲透。通過貨幣產(chǎn)生的過程揭示出：貨幣 的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，它體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)條件下商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。商品的價(jià)值用貨幣來表現(xiàn)就是商品的價(jià)值。③貯藏手段職能，是指貨幣退出流通領(lǐng)域，作為社會(huì)財(cái)富的一般代表而被保存起來。第一，在這些國(guó)家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。四、試述價(jià)值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用。這種必然性越是得到貫徹和實(shí)現(xiàn)，越是表明價(jià)值規(guī)律有效地發(fā)揮作用，也就意味著商品經(jīng)濟(jì)得到正常發(fā)展。商品生產(chǎn)者為了降低其生產(chǎn)商品的個(gè)別價(jià)值，以獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益和在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，便力求采用先進(jìn)技術(shù)，改進(jìn)生產(chǎn)方法，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（1）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的：①矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。六、論述：如何理解人的自由而全面的發(fā)展？答：(1)人的自由全面發(fā)展，是指每個(gè)社會(huì)成員的體力智力獲得全面發(fā)展和自由運(yùn)用，個(gè)人的全部智慧、力量和潛能素質(zhì)都能全面自由地盡量發(fā)揮，每個(gè)社會(huì)成員可以按照自己的興趣、愛好、意愿以及社會(huì)的需要自由地選擇職業(yè)和變換工作，把從事不同社會(huì)職業(yè)作為相互交替的活動(dòng)方式。（1）這是由馬克思主義的實(shí)踐性決定的（2）這是由我們學(xué)習(xí)馬克思主義的目的決定的（3）所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是把馬克思主義的基本原理作為指導(dǎo)，去觀察和分析 社會(huì)實(shí)際、工作實(shí)際和思想實(shí)際.（4）要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向 馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的。資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件；而工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，則為馬克思主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)。第二，從低等生物的刺激感應(yīng)性到動(dòng)物的感覺和心理。首先，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。新事物既克服舊事物中消極的東西，又保留舊事物中的積極成果。第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。2掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓新境界，是我們面臨的重大課題。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。2)感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。？科學(xué)精神和人文精神1，成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。？1）積極作用：科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿 1，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。2）局限性：，或缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的。3，要增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。3）精神文化條件也是制約人民群眾創(chuàng)造活動(dòng)的重要因素。3）在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。表現(xiàn)：1，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。2，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財(cái)富，價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。4，深化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)形成商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值實(shí)體。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的關(guān)系。包括：國(guó)有企業(yè)將一部分股份出售給私人，國(guó)家和私人共同投資開辦合營(yíng)企業(yè)，國(guó)有企業(yè)和私人企業(yè)合并，國(guó)有企業(yè)對(duì)私人企業(yè)進(jìn)行參股和國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)由私人租賃或承包經(jīng)營(yíng)。宏觀調(diào)節(jié)主要是國(guó)家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)社會(huì)總供給和總需求進(jìn)行調(diào)節(jié)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡的基本目標(biāo)。其三，社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)制。4經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。4）主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革也對(duì)資本主義的變化發(fā)生了重要作用。局限性然而資本主義的歷史進(jìn)步性并不能掩蓋其自身的局限性。2，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。6，以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。第三，國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。4壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有三種：借貸資本輸出，生產(chǎn)資本輸出，商品資本輸出。8社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因：各國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段；歷史文化傳統(tǒng)差異性；時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展。第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。（P32）答：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。第二，時(shí)間形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。(P45)答：原理：矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理，同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。（P56）答：第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。1怎樣正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用？（P58）答：首先，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是根本不可能的。所謂認(rèn)識(shí)過程，就是人們?cè)诟脑鞂?duì)象的實(shí)踐中辯證地反映對(duì)象的過程。（69）答：首先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。最后，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對(duì)的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。（P7172）答：真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。第二，價(jià)值具有主體性。(P95)答：首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。（P97）答：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。(P102)答：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。馬克思主義政黨必須自覺地認(rèn)識(shí)和把握這一規(guī)律，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙作為自己制定路線、方針和政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。第二，這一矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是馬克思主義政黨制定、路線、方針政策的重要依據(jù)。最后，社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。最后，促進(jìn)了思維方式的變革。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。黨的群眾路線的內(nèi)容是什么？(P132)答：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線。正是因?yàn)閯趧?dòng)的二重性，決定了商品的二要素。生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法P159 答：絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。二是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時(shí)間上繼起，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式必須保持時(shí)間上的依次連續(xù)性。第二，表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。1資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪兩個(gè)階段P182 答：自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。作用：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料勞動(dòng)力在社會(huì)各部門之間的分配比例。其二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。1貨幣的含義及五種基本的職能。P169 答：生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。2產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷哪三個(gè)不同的階段、執(zhí)行哪三種不同的職能。第二個(gè)階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。2馬克思剩余價(jià)值理論的意義。2資本主義國(guó)家憲法遵循的幾個(gè)基本原則。4 人權(quán)原則。第三，激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷?？傊趬艛鄺l件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競(jìng)爭(zhēng)。金融寡頭對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制，主要是通過同政府的“個(gè)人聯(lián)合“來實(shí)現(xiàn)的。再次，社會(huì)主義初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響。資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性。最后，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。第六，以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。第四，要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。3“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”的關(guān)系 “兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”是對(duì)資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段。第五篇：《馬克思主義基本原理概論》簡(jiǎn)答題復(fù)習(xí)重點(diǎn)？ 恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”。？量變是事物的數(shù)量及其空間結(jié)構(gòu)形式的變化，是在度的范圍內(nèi)的變化。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。這種性質(zhì)的存在使得事物呈現(xiàn)出動(dòng)蕩、不穩(wěn)定、變革的狀態(tài)。這一原理對(duì)于正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)穩(wěn)定和改革發(fā)展的關(guān)系具有重要指導(dǎo)意義。沒有改革，我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)就沒有動(dòng)力；沒有發(fā)展就不能前進(jìn)。（1）絕對(duì)真理是指人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)完全、無條件的正確認(rèn)識(shí)。（2）絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系是：絕對(duì)真理和相對(duì)真理不是兩種不同的真理，而是同一感客觀真理的兩個(gè)不同方面、兩種不同屬性；絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互包含、相互滲透；相對(duì)真理向絕對(duì)真理辨證轉(zhuǎn)化。同時(shí)，馬克思主義并沒有窮盡真理，必須始終社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和科學(xué)文化的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，從這個(gè)意義上講，馬克思主義是相對(duì)真理。（2）從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反 映，它的本性在于主觀與客觀相符合。？ 答：（1）實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要（2）實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能（3）實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④感性認(rèn)識(shí)的形式是感覺、知覺、表象，理性認(rèn)識(shí)的形式是概念、判斷和推理。教條主義者片面夸大書本知識(shí)、理性認(rèn)識(shí)的作用，輕視感性經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)可以不依賴于感性認(rèn)識(shí)，他們把馬克思主義當(dāng)作僵死的教條生搬硬套，犯了類似唯理論的錯(cuò)誤。對(duì)立表現(xiàn)在：二者雖然是同一真理的兩重屬性，但從真理是一個(gè)發(fā)展過程來看，卻是人們獲得真理的兩個(gè)不同方面，因而是相互對(duì)立的。即一要堅(jiān)持，二要發(fā)展。否認(rèn)馬克思列寧主義、毛澤東思想必須繼續(xù)發(fā)展，這是教條主義的錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源,上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用,集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自的歷史繼承性。并闡明在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中如何尊重和利用價(jià)價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。從宏觀上說，要讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，為此要給企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)權(quán)，由市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)格，健全市場(chǎng)體系，建立公正平等的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。17．為什么說私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？（1)簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)是建立在私有制和社會(huì)分工基礎(chǔ)上的。矛盾性在于：商品生產(chǎn)者把產(chǎn)品當(dāng)作商品來生產(chǎn)，因此他的私人勞動(dòng)必須表現(xiàn)出它的社會(huì)性質(zhì)，私人勞動(dòng)必須轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)；但在生產(chǎn)過程中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)直接表現(xiàn)出來的是私人勞動(dòng)即勞動(dòng)的私人性質(zhì)，而不是勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，這就產(chǎn)生了矛盾。國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。第一種，國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，如：國(guó)有企業(yè)。19．經(jīng)濟(jì)全球化的含義、表現(xiàn)。（3）各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革。開始采用一些緩和勞資關(guān)系的激勵(lì)制度，其一，職工參與制；其二，終身雇傭；其三，職工持股。三是知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生來新變化。（5）政治制度