【正文】 的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A、人君當(dāng)神器之重（當(dāng)然）B、承天景命（大）C、蓋在殷憂（深）D、克終者蓋寡（能夠）加點(diǎn)的詞有活用的一項(xiàng)是（）A、戒奢以儉 B、竭誠則吳越為一體C、勇者竭其力 D、仁者播其惠下”字用法相同的一對是（）①臣雖下愚②必竭誠以待下③則思江海下百川④則思虛心以納下（）和（）11．理解時(shí)，需要調(diào)整語序的一項(xiàng)是（）A、戒奢以儉 B、振之以威怒C、則縱情以傲物 D、則思知止以安人12．下列句子所包含的修辭手法，不同類的一項(xiàng)是（）A、不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也B、載舟覆舟，所宜深慎C、懼滿溢，則思江海下百川D、文武并用，垂拱而治13．翻譯橫線上的的句子（1）思國之安者，必積其德義（2）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路第二篇：《諫太宗十思疏》學(xué)生版江蘇省清河中學(xué)高一語文組必修三課堂活動(dòng)單之《諫太宗十思疏》諫太宗十思疏【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)； 2．學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法。隋末為避亂而出家做道士，后參加李密的反隋義軍。貞觀之治39。人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。此疏是魏征在太宗貞觀十一年（637年）寫的。等亦屬可取事理。39。納諫39。【預(yù)習(xí)檢查】一、誦讀課文，給下列加點(diǎn)字注音。貌恭而心不服則思江海下百川樂盤游何必勞神苦思特殊句式慮壅蔽董之以嚴(yán)刑，震之以威怒二、圈點(diǎn)勾畫不理解的句子（結(jié)合課前準(zhǔn)備內(nèi)容），批注有疑問的內(nèi)容。（2）簡能而任之，擇善而從之。（8）雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。當(dāng)今社會，真誠友好的批評和自我批評的風(fēng)氣淡薄了，人們往往樂于說好話，喜歡聽奉承話。C．第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。隋末，詭為道士。太宗即位，擢為諫議大夫，數(shù)引入臥內(nèi)，訪以得失。貞觀三年（629），以秘書監(jiān)參與朝政，引學(xué)者校訂四部書。后拜為太子太傅，以病卒于官，太宗嘆為失一可明得失之鏡。長[zhǎng]：生長 固：使......穩(wěn)固根本：樹的根部，與今意不同 浚[j249。，克終者蓋寡。譯文：竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。譯文：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。”，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。文臣武將爭相效力，君臣無事煩擾，（您）可以盡情享受巡游的樂趣，享有神仙的長壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說，百姓就可教化，為什么要自己勞神費(fèi)思，代臣下管理職事，使自己的耳目勞損，使無為而治的方針毀壞呢?}宏：使......光大 茲：此九德：《(gāo y225?！边@九種美好品德。雖然文章寫于1300多年前，目的是為了鞏固封建階級的統(tǒng)治，具有特定的階級局限性，但文中的思想深刻，對我們?nèi)杂性S多可取之多。一、修身養(yǎng)德，扎深和諧與發(fā)展之根“思國之安者，必積其德義”，居一篇之要。做人要有人德，從政要有政德，為官要有官德。魏征是在提醒皇帝要注意民心，爭取民心。“既得志，則縱情以傲物”，這不僅會發(fā)生在唐太宗身上，我們的一些干部也有的不由自主。憂懈怠，則思慎始而敬終”，居廟堂之高更憂其民，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。二、廣集民智，激活和詣與發(fā)展之源“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“慮壅蔽，則思虛心以納下”。群策之舉無不成，群策之力無不勝。“慮雍蔽，則思虛心以納下”。（二）深入調(diào)研，尊重民意。珍珠之所以能夠在都昌形成大氣候，一方面源于群眾的創(chuàng)造，另一方面在于我們尊重群眾意愿，適時(shí)進(jìn)行了科學(xué)的引導(dǎo)。近幾年來都昌的城市建設(shè)項(xiàng)目，基本上都要聽取社會各階層的意見和反映，取得市民的支持和參與，花最少的財(cái)力，獲最大的效果，這也是我們窮縣探索大城建的一條基本經(jīng)驗(yàn)。我們要按照智勇書記提出的“用騫馬理論”、“軍功理論”、“解決法則”，發(fā)現(xiàn)和任用一批德才兼?zhèn)?、群眾公認(rèn)的人才，打造一支致力創(chuàng)業(yè)、能征善戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)。要敢于破格使用優(yōu)秀干部，不惟資歷，不惟學(xué)歷，敢于把年輕干部放到工作難度最大，任務(wù)最重的崗位上使用。以此為突破口，可引導(dǎo)理解在本單元其它文章（文體不同）中作者如何寄寓自己的主張、觀點(diǎn)、感情等。并聯(lián)系修身養(yǎng)性，道德建設(shè)等來談?wù)撈洮F(xiàn)實(shí)教育意義。能力目標(biāo)在理解文意的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，培養(yǎng)文言語感。二、說教法（一）“讀、議、析、誦”相結(jié)合，突出誦讀訓(xùn)練。但多靠機(jī)械記憶，忽略在文章內(nèi)容及句義章法的理解把握前提下記憶。通過“粗讀”“通讀”“品讀”“齊讀”“個(gè)別范讀”等多種形式的朗讀，指導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容及思路。第二自然段疏通字詞 生：（同上）師：（同上）字詞：凡百、景、克、蓋、殷、以、縱情、物、董、以、振、而、惟、所（師生互動(dòng)，逐步呈現(xiàn)板書）善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路可畏惟人載舟覆舟生讀、個(gè)別抽背師作結(jié)：該段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，勸諫太宗不可縱情傲物，要居安思危、竭誠待下。魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。問題：將此文與課文比較，你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)？請用自己的話稍作百余字的展開表述。最后學(xué)生簡議對口語交際的啟示。附：本課時(shí)板書設(shè)計(jì)正 反 思國安 面 面 居安思危 積德義 引 強(qiáng) 戒奢以儉 出 調(diào) 善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路可畏惟人載舟覆舟 附：延伸閱讀材料《〈諫太宗十思疏〉寫作手法試析》