【正文】 談 渴 飲 匈 奴 從 頭 , 收 拾 舊 山h233。處：時候。云和月：披星戴月，謂夜以斷日地行軍戰(zhàn)斗。缺：山口。壯懷激烈，三十年勛業(yè)如今成塵土，征戰(zhàn)千里只有浮云明月。壯志同仇餓吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。意思說，我滿腔熱血，報國之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些?！薄笆虖念^、收拾舊山河”。一句“仰天長嘯”，道出了精忠報國的急切情懷。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意。夏玨一開始就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”把全詩的中心突出來，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因為靖康之恥，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化出來。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。怒發(fā)沖冠》【原文】怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。瀟瀟：形容雨勢急驟。賀蘭山：在今寧夏回族自治區(qū)。我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕上戰(zhàn)車，踏破賀蘭山闕。茅屋新成，卻賦》作者：納蘭性德【原文】問我何心？卻構(gòu)此、三楹茅屋[2]。塵土夢，蕉中鹿[5]。有些些、欲說向寒宵，西窗燭[9]。此言未必整三間茅屋，或為泛指幾間茅屋之意?！盵4]遲日：《詩杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風花草香。看樽前飛下日邊消息。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。彼真取若鹿，而與若爭鹿。鄭君曰：‘嘻!士師將復(fù)夢分人鹿乎?’訪之國相，國相曰：‘夢與不夢，臣所不能辨也。劉克莊《念奴嬌》：“似甕中蛇，似蕉中鹿，又似槐中蟻?！焙笠源说涠伞胺聘灿辍薄胺彩帧钡龋庵^反復(fù)無常、播弄權(quán)術(shù)手腕等。辛棄疾《最高樓》：“藕花雨濕前湖夜，桂枝風淡小山時，怎消除？須殢酒，更吟詩。西窗燭：李商隱《夜雨寄北》中有：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。世誰容皎潔，天特任疏狂。以問句開篇往往能給人以突兀的感覺，而同時便緊緊抓住了讀者的注意力：作者為何有此一問呢？懷著疑問，讀者便會繼續(xù)讀下去，然后恍然大悟：原來如此?！被腥淮笪?，原來納蘭容若建造了幾間茅屋。自己經(jīng)常乘一葉小舟在西湖游賞，如果有客人來，小童便放飛仙鶴，林逋看見了就駕著小舟回來了?！泵┪輲组g，鷺朋鷗侶，青山綠水，相看不厭，悠然自得，真是人生一大樂事?！鄙桓∶撟u束縛著，不能恢復(fù)自由之身，白白的浪費了多少大好時光，辜負了許多的良辰美景?！边@便是讓納蘭容若又憧憬又惋惜的的風景吧。太多時候我們只顧著低頭趕路，行色匆匆，忽略了我們身邊變幻多姿的景色，等到我們終于有些覺察的時候，多少的美景都已經(jīng)錯過了。盧生渴望得到榮華富貴，呂翁一番勸解不見成效，便讓盧生在他的枕頭上睡覺，這時店里正在做黃米飯。夢醒之后，納蘭容若便開始暢想自己的生活。住所不大，可處處風情，一場雪過，翻飛的翠色檐角都被遮住了，幾次雨后，便可以在墻邊種些綠蔭蔭的樹木了。我有一所房子，面朝大海，春暖花開。此情此景，想必兩個志氣相投的朋友會有很多話說吧？“有些些、欲說向寒宵，西窗燭。這闋詞讀來頗有陶淵明“歸去來兮！田園將蕪，胡不歸”的意思。以下是岳飛滿江紅賞析，歡迎閱讀。三十功名塵與土，八千里路云和月。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。下片，“靖康恥，……朝天闕。這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報國立功的信心和樂觀主義精神。在岳飛的這首詞中，詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國報國的壯志胸懷?！闭f明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚?！边@兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達出的壯烈胸懷，急切期望早日為國家收復(fù)山河，不能等待了！到了白了少年頭，那悲傷都來不及了?！按龔念^，收拾舊山河，朝天闕。抗戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見。金兵入據(jù)中原，亦可能敗退“匈奴”實不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。西域傳》），可見岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無可非議?！澳氂小鼻Ч牌嬖?，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。岳飛用自己的實際行動書寫了一幅幅壯烈的詩篇。紹興十年(1140年)夏，金人撕毀和約南侵，岳飛奮起抗戰(zhàn)，大破金兵于蔡州、陳州、穎州，鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛(wèi)州、懷州、郾城等地，并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰(zhàn)勝的神話，朱仙鎮(zhèn)大捷，威振敵膽、金兀術(shù)嘆呼“撼山易、撼岳家軍難！”正當岳飛所向披靡，抗金取得節(jié)節(jié)勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強令岳飛班師。壽年僅三十九歲。但此時的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍回到鄂州。莫等閑、白了少年頭，空悲切。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。上片開頭兩句，抒情與寫景并舉，一開始便把讀者的情緒引進氣勢磅礴、氣氛悲壯的詞的境界。而下片直寫為國雪恥為民解恨的強烈愿望和戰(zhàn)勝敵寇的堅定信念。全詞風格豪邁，氣勢磅礴，意境擴大，語言粗獷有力，氣氛雄偉悲壯，前人說這首詞“千載后讀之，凜凜有生氣焉”。所謂民族就是歷史上形成的穩(wěn)定的共同體，這共同體具有共同語言、共同生存地域、共同經(jīng)濟生活和表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)。西北大學(xué)歷史學(xué)碩士孫展認為，不應(yīng)局限于如何對英雄進行記憶和書寫，更重要的是穿透歷史隧道去面對他們、理解他們。他們在當時以自己的生命做出的選擇既沒有超出個人生活史，也沒有超出在那個時代能夠達到的理解力?！皦阎攫嚥秃斎猓φ効曙嬓倥憋@示出岳飛對南下金人的痛恨，而“精忠報國”突現(xiàn)了他強烈的愛國主義思想，正是背上這四個字正是背上這四個字一直激勵著他，面對艱難險阻也要走一回?，F(xiàn)在不少人特別是一些青年人對傳統(tǒng)文化不以為然，認為那是舊紙堆中的“陳年舊事”，是不符合現(xiàn)代時尚的“老古董”。魯迅先生就深刻地認識到擁有自強不息的民族精神，才是振興中華的本源?！敝腥A傳統(tǒng)文化博大精深，割舍其歷史傳統(tǒng)就意味著割裂現(xiàn)實和將來，“忘記過去就意味著背叛”（列寧語），我們只有從傳統(tǒng)文化中吸取精華，去除糟粕，并結(jié)合現(xiàn)在時代發(fā)展潮流，才能找到中華偉大復(fù)興的光明坦途。”眾所周知，中國是一個歷史悠久的文明古國，曾對世界文化產(chǎn)生過很深的影響。他統(tǒng)一了中國，推動了歷史的車輪。（三）、人生觀、價值觀的取向人生觀是對人生的看法，也就是對于人類生存的價值和意義的看法。從新中國成立至今，涌現(xiàn)出的一批又一批的無產(chǎn)階級革命者，為了祖國、為了實現(xiàn)自己的人生價值而獻出了寶貴的生命。“如果把人生比之為杠桿，信念則好像是它的‘支點’，具備這個恰當?shù)闹c，才可能成為一個強有力的人?，F(xiàn)代人要緊緊握住前輩留下的光榮傳統(tǒng)并把它延續(xù)下去。”、“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊。我們歷來強調(diào)要對青少年進行愛國主義、集體主義和社會主義的教育，幫助他們樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀，為更好地服務(wù)社會、服務(wù)人民奠定堅實的思想基礎(chǔ)?！保ㄋ模┎粩嗉訌姽袼枷氲赖陆ㄔO(shè)我們國家是一個歷史悠久的文明古國，素稱“禮儀之邦”。思想道德建設(shè)在這種被物質(zhì)利益驅(qū)使的社會生活中日益突顯其實施的必要性。要將所有中國人的力量凝聚在一起，成為一道永摧不倒的“萬里長城”，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。現(xiàn)代民族精神則是以救亡圖存、為中國的民權(quán)、爭取民族獨立的革命斗爭精神。正如江**同志所指出的：“中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。要用我們的民族文化來繼續(xù)推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)并在改革開放、建設(shè)現(xiàn)代化國家的實踐中，培育出了以解放思想、實事求是、與時俱進、一往無前為特征的開拓創(chuàng)新的民族精神。（六）潛在的憂患意識不可廢岳飛抗金，憤然之下寫出的《滿江紅》也從另一個側(cè)面反映出一種潛在的民族憂患意識。系辭下》“易之興也，其于中古乎？作易者其有憂患乎？”這種“憂患”據(jù)說就是周初統(tǒng)治者在擊敗大邦殷之后，沒有戰(zhàn)勝強敵的喜悅，反而感到“皇天無親”，“天命靡?！?，由此而產(chǎn)生一種戒慎恐懼的心態(tài)。他能夠預(yù)見到楚國再不強大起來，必然要亡國的命運?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”（《離騷》）是他的這種崇高情操得到了后人的尊崇。這恰恰正是新文化運動領(lǐng)袖們繼承了憂患意識的傳