【正文】 縛，回歸自然的懷抱，這應(yīng)該是納蘭容若一直以來的愿望。”不理會(huì)塵世的紛爭，安安靜靜地過自己平平淡淡的日子，不急不躁，不忙不碌?！扒业㈤e殢酒，消他薄福。詞的上片側(cè)重?cái)⒅?，下片點(diǎn)出所以要擺脫“浮名束”的原因，以及如何打發(fā)日后的生活。若是能夠隱逸于此，什么惆悵，什么憂愁，什么功名利祿，全都拋開，定要好好享受這自在人生。林逋不愛富貴功名，只喜歡游山玩水，植梅養(yǎng)鶴，世人稱他“梅妻鶴子”。整體感情曲折豐富。”指朋友夜談。此二句意思是說如今世事反復(fù)無常，當(dāng)作一局棋去看待。欲辨覺夢(mèng)，唯黃帝孔丘。爽旦，案所夢(mèng)而尋得之。”[5]塵土夢(mèng)，蕉中鹿：《列子豳風(fēng)【注釋】[1]卻賦：再賦?？蓪W(xué)得、海鷗無事，閑飛閑宿[3]。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過多少風(fēng)云人生。長嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長的聲音，為古人的一種抒情行為。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對(duì)兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了英勇的信心和無畏的樂觀精神?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。等待收復(fù)了山河的時(shí)候，再向朝庭皇帝報(bào)功吧！這一段表現(xiàn)了岳飛對(duì)“還我河山”的決心和信心。抬頭遠(yuǎn)望，又對(duì)天長嘯，急切盼望實(shí)現(xiàn)自己的志愿。莫虛度年華白了少年頭，只有獨(dú)自悔恨悲悲切切。靖康恥：靖康是宋欽宗年號(hào)。 ,ch225。u ,xi224。 ch225。u ,kōng bēi kāng閑 ,白 了 少 年 頭 , 空 悲 康chǐ ,y243。n yǔ tǔ ,bā qiān lǐ l249。n chǔ ,xiāo xiāo yǔ w224。詞不以文字論長短，若以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術(shù)課也?！梆嚥汀?、“渴飲”一聯(lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。 shān h233。n kě yǐn xiōng nn shān quē。n，h233。n t243。 yo，zhu224。n，p237。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過多少風(fēng)云人生。 ji249。o t225。 l225。n zǐ h232。i le shǎo ni225。n yǔ tǔ，三十功名塵與土，bā qiān lǐ l249。ng yǎn，yǎng tiān zhǎng xi224。 fā chōng gu224。以下是小編為大家分享的滿江紅岳飛全文拼音版，歡迎借鑒！滿江紅n249。i w224。ng ch233。n b225。i xuě ；靖康恥，猶未雪；ch233。 h232。u，壯志饑餐胡虜肉，xi224。u shōu sh237。禁不住仰天長嘯，一片報(bào)國之心充滿心懷。 fā chōng gu224。ng yǎn，yǎng tiān zhǎng xi224。n yǔ tǔ，三十功名塵與土，bā qiān lǐ l249。i le shǎo ni225。n zǐ h232。 l225。o t225。 ji249。好男兒，要抓緊時(shí)間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切?！藭r(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。金兵入據(jù)中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自岳飛言，“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭?！澳氂小鼻Ч牌嬖?，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。ng l225。ng ch233。n t243。 ?ji224。 lǔ r242。 shān談 渴 飲 匈 奴 從 頭 , 收 拾 舊 山h233。云和月：披星戴月，謂夜以斷日地行軍戰(zhàn)斗。壯懷激烈，三十年勛業(yè)如今成塵土，征戰(zhàn)千里只有浮云明月。意思說，我滿腔熱血，報(bào)國之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。一句“仰天長嘯”，道出了精忠報(bào)國的急切情懷。夏玨一開始就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”把全詩的中心突出來，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因?yàn)榫缚抵異u，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化出來。怒發(fā)沖冠》【原文】怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。瀟瀟：形容雨勢急驟。我禁不住仰天長嘯，一片報(bào)國之心充滿心懷。茅屋新成，卻賦》作者：納蘭性德【原文】問我何心？卻構(gòu)此、三楹茅屋[2]。有些些、欲說向寒宵，西窗燭[9]?！盵4]遲日：《詩看樽前飛下日邊消息。其夜真夢(mèng)藏之之處，又夢(mèng)得之之主。鄭君曰：‘嘻!士師將復(fù)夢(mèng)分人鹿乎?’訪之國相，國相曰：‘夢(mèng)與不夢(mèng)，臣所不能辨也?！焙笠源说涠伞胺聘灿辍薄胺彩帧钡?，意謂反復(fù)無常、播弄權(quán)術(shù)手腕等。西窗燭：李商隱《夜雨寄北》中有：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。以問句開篇往往能給人以突兀的感覺，而同時(shí)便緊緊抓住了讀者的注意力：作者為何有此一問呢？懷著疑問，讀者便會(huì)繼續(xù)讀下去，然后恍然大悟：原來如此。自己經(jīng)常乘一葉小舟在西湖游賞，如果有客人來，小童便放飛仙鶴，林逋看見了就駕著小舟回來了。”生生被浮名虛譽(yù)束縛著，不能恢復(fù)自由之身，白白的浪費(fèi)了多少大好時(shí)光，辜負(fù)了許多的良辰美景。太多時(shí)候我們只顧著低頭趕路，行色匆匆，忽略了我們身邊變幻多姿的景色，等到我們終于有些覺察的時(shí)候，多少的美景都已經(jīng)錯(cuò)過了。夢(mèng)醒之后，納蘭容若便開始暢想自己的生活。我有一所房子，面朝大海，春暖花開。這闋詞讀來頗有陶淵明“歸去來兮！田園將蕪，胡不歸”的意思。三十功名塵與土，八千里路云和月。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。這首詞，代表了岳飛“精忠報(bào)國”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國立功的信心和樂觀主義精神?！闭f明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。“待從頭，收拾舊山河，朝天闕。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜。金兵入據(jù)中原，亦可能敗退“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭?！澳氂小鼻Ч牌嬖?，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。紹興十年(1140年)夏，金人撕毀和約南侵，岳飛奮起抗戰(zhàn)，大破金兵于蔡州、陳州、穎州，鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛(wèi)州、懷州、郾城等地，并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰(zhàn)勝的神話，朱仙鎮(zhèn)大捷，威振敵膽、金兀術(shù)嘆呼“撼山易、撼岳家軍難！”正當(dāng)岳飛所向披靡，抗金取得節(jié)節(jié)勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強(qiáng)令岳飛班師。但此時(shí)的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍回到鄂州。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。而下片直寫為國雪恥為民解恨的強(qiáng)烈愿望和戰(zhàn)勝敵寇的堅(jiān)定信念。所謂民族就是歷史上形成的穩(wěn)定的共同體，這共同體具有共同語言、共同生存地域、共同經(jīng)濟(jì)生活和表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)。他們?cè)诋?dāng)時(shí)以自己的生命做出的選擇既沒有超出個(gè)人生活史，也沒有超出在那個(gè)時(shí)代能夠達(dá)到的理解力?，F(xiàn)在不少人特別是一些青年人對(duì)傳統(tǒng)文化不以為然，認(rèn)為那是舊紙堆中的“陳年舊事”，是不符合現(xiàn)代時(shí)尚的“老古董”?！敝腥A傳統(tǒng)文化博大精深，割舍其歷史傳統(tǒng)就意味著割裂現(xiàn)實(shí)和將來，“忘記過去就意味著背叛”（列寧語），我們只有從傳統(tǒng)文化中吸取精華，去除糟粕，并結(jié)合現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展潮流，才能找到中華偉大復(fù)興的光明坦途。他統(tǒng)一了中國，推動(dòng)了歷史的車輪。從新中國成立至今，涌現(xiàn)出的一批又一批的無產(chǎn)階級(jí)革命者，為了祖國、為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而獻(xiàn)出了寶貴的生命?，F(xiàn)代人要緊緊握住前輩留下的光榮傳統(tǒng)并把它延續(xù)下去。我們歷來強(qiáng)調(diào)要對(duì)青少年進(jìn)行愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的教育，幫助他們樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。思想道德建設(shè)在這種被物質(zhì)利益驅(qū)使的社會(huì)生活中日益突顯其實(shí)施的必要性?，F(xiàn)代民族精神則是以救亡圖存、為中國的民權(quán)、爭取民族獨(dú)立的革命斗爭精神。要用我們的民族文化來繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)并在改革開放、建設(shè)現(xiàn)代化國家的實(shí)踐中，培育出了以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、一往無前為特征的開拓創(chuàng)新的民族精神。系辭下》“易之興也，其于中古乎？作易者其有憂患乎？”這種“憂患”據(jù)說就是周初統(tǒng)治者在擊敗大邦殷之后，沒有戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的喜悅，反而感到“皇天無親”，“天命靡常”，由此而產(chǎn)生一種戒慎恐懼的心態(tài)?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”（《離騷》）是他的這種崇高情操得到了后人的尊