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必修二重點(diǎn)文言翻譯句-預(yù)覽頁

2025-10-23 23:51 上一頁面

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【正文】 所悔恨,難道誰還能譏笑他嗎?這就是我這次游山的收獲。(他)遇到危險(xiǎn)卻不去保護(hù),(他)將要跌倒卻不去攙扶,那么為什么還要用那個做相的人呢?虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?老虎犀牛從木籠里跑出來,龜甲和玉器在木匣里被毀壞,這是誰的過錯呢?君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之。邦分崩離析,而不能守也;而謀動干戈于邦內(nèi)?!豆讶酥趪病泛觾?nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。(革命黨人)憑借著堅(jiān)毅不擾的精神,與民國的敵人搏斗,多次遭遇挫折失敗。拖延到民國七年,才開始修建墳?zāi)?,到了民國十年,才開始編輯他們的事略。我寫作這篇序言,既是痛悼已經(jīng)犧牲的烈士們,也是用它來勉勵讀這本書的國人。于是寫了這首七言詩,配上曲調(diào)贈送給她,一共六百一十六字,命名叫《琵琶行》。年紀(jì)越老精神越加旺盛,怎能在白發(fā)時(shí)改變自己的初衷;處境越是艱難操行越加堅(jiān)定,決不會放棄自己的凌云壯志。又如同開赴敵陣的士兵,口中銜枚快走,聽不到任何號令聲,只聽到人馬的腳步聲。人是動物,是萬物中有靈性的生命,很多憂慮都讓他的心緒感傷,很多事情都讓他的身體勞累。:因?yàn)榱蛩岢仕嵝?,與堿性氣體會發(fā)生中和反應(yīng),而且具有強(qiáng)氧化性 ,F(xiàn)的非金屬性最強(qiáng) 第二章:化學(xué)反應(yīng)與能量 易錯點(diǎn)總結(jié),穩(wěn)定性越高。銅:置換法:CuSO4+Fe==Cu+FeSO4(濕法煉銅)。鉀:原理是高沸點(diǎn)金屬制低沸點(diǎn)金屬:Na+KCl=(高溫,真空)=K+NaCl。脂:飽和高級脂肪酸甘油酯,動物油中只含單鍵 :水煤氣:氫氣和一氧化碳 天然氣:甲烷 第四篇:政治必修二重點(diǎn)知識解釋堅(jiān)持人民民主專政,在改革開放的歷史條件下被賦予了新的時(shí)代內(nèi)容——(1)突出了為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的國家職能;(2)為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國內(nèi)條件和國際環(huán)境;(3)重視法制建設(shè),依照憲法和法律治理國家;(4)發(fā)展人民民主,加強(qiáng)民主制度建設(shè)。3參政議政是政治協(xié)商和民主監(jiān)督的拓展和延伸。全國人大代表的義務(wù)有:,認(rèn)真行使職權(quán),保守國家秘密,并且在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會活動中,協(xié)助憲法和法律的實(shí)施;,聽取和反映人民的意見和要求,努力為人民服務(wù)。(3)使用本民族語言文字的權(quán)利。(7)進(jìn)行貿(mào)易活動的權(quán)利。主權(quán)不可分割,不可讓予。1我國宗教政策的內(nèi)容——(1)我國實(shí)行宗教信仰自由政策(2)依法管理宗教事務(wù)(3)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則(4)積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)19我國對外政策的內(nèi)容中國始終奉行獨(dú)立自主的原則。中國實(shí)行全方位的對外開放政策,愿在平等互利原則的基礎(chǔ)上,同世界各國和地區(qū)廣泛開展貿(mào)易往來、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和科學(xué)文化交流,促進(jìn)共同繁榮。21民主選舉的意義行使好選舉權(quán),才能更好地管理國家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè),管理社會事務(wù)。23民主監(jiān)督的意義有利于提高公民的政治素養(yǎng),有利于改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及工作人員的工作,提高工作水平和工作效率,也有利用激發(fā)廣大人民群眾參與國家大事,為社會主義現(xiàn)代化出謀劃策的主人翁形象。④政府依法行政有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用,提高行政管理水平。(3)利于增強(qiáng)政府工作的透明度,便于群眾加強(qiáng)對政府工作的監(jiān)督(4)利于群眾維護(hù)自已的合法權(quán)益;(5)利于群眾維護(hù)自己的合法權(quán)益;(6)利于化解社會矛盾,維護(hù)社會穩(wěn)定。34西部大開發(fā)的意義推進(jìn)西部大開發(fā),是實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的重大舉措;是適應(yīng)世界范圍結(jié)構(gòu)調(diào)整的迫切要求;是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié),保持社會穩(wěn)定和邊疆安全的根本保證;是改善生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。2要樹立民主參與意識。4要積極參加民主參與實(shí)踐。,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。人們還有私生活,這是政府不能也不應(yīng)干涉的,比如思想信仰。45怎樣引導(dǎo)宗教和社會主義社會相適應(yīng)積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng),不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰,而是要求他們熱愛祖國,擁護(hù)社會主義制度,擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策;要求他們從事的宗教活動要服從和服務(wù)于國家的最高利益和民族的整體利益;支持他們努力對宗教教義作出符合社會進(jìn)步要求的闡釋;支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進(jìn)行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動,為民族團(tuán)結(jié)、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。保守國家秘密。另外霸權(quán)主義也不愿意看到一個日益強(qiáng)大的中國的崛起,我們還面臨著霸權(quán)主義在政治,經(jīng)濟(jì), 軍事上的壓力,為此,我們必須保持清醒的頭腦,加快發(fā)展,在日益激烈的國際競爭中爭取主動。2 我們應(yīng)成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人。51怎樣才能有序的參加政治生活首先,公民的政治參與要遵循“有序”、“合法”的原則:1指公民參與國家的政治生活必須在憲法和法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。一方面,要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識及黨的路線、方針、政策,為民主參與打下理論基礎(chǔ);另一方面,要積極關(guān)注國內(nèi)外政治事件,提高自己的政治辨別力、政治敏感性和政治熱情。52怎樣樹立政府的權(quán)威①政府的權(quán)威是通過政府及其公職人員的道德形象,依法行政的態(tài)度、能力和水平,履行職責(zé)的效果等樹立起來的。要時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上,對群眾生產(chǎn)、生活中面臨的困難,要及時(shí)解決。54中國怎樣走和平發(fā)展的道路1堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路,要始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。選拔賢明的人,推舉能干的人,講求誠信,修習(xí)親睦。因此陰謀、閉塞沒有發(fā)生,盜竊、造反作亂沒有興起,所以門從外面掩上卻不關(guān)閉。財(cái)物藏給自己,出力也是為了自己。禹、湯、文王、武王、成王、周公,成為用這些制度治理天下的人中的佼佼者。這就是小康?!笨鬃诱f:“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡陋的小屋里,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣?!薄咀g文】孔子說:“自身正了,即使不發(fā)布命令,老百姓也會去干,自身不正,即使發(fā)布命令,老百姓也不會服從。人的本質(zhì)怎么能夠掩藏得住呢,人的本質(zhì)怎么能夠掩藏得住呢?古代漢語中,“視”、“觀”、“察”三字都有看的意思,但是程度和范圍都有輕重大小上的不同。對一個人的評價(jià),既要看他的昨天,也要看他的今天,更重要的是要看他的一貫追求,察人者對此不可不察!司馬牛憂曰:人皆有兄弟,我獨(dú)亡。君子何患乎無兄弟也。君子何愁沒有兄弟呢?”廚房里有肥嫩的肉,馬房里有健壯的馬,可是老百姓面帶饑色,野外躺著餓死的人。做到了這一點(diǎn),整個天下便會像在自己的手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)一樣容易治理了。不得而非其上者,非也;為民上而不與民同樂者,亦非也。宣王說:“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎?”孟子回答說:“有。以天下人的快樂為快樂,以天下人的憂愁為憂愁,這樣還不能夠使天下歸服,是沒有過的。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不 勝者,是天時(shí)不如地利也。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天 下順之。既然四面圍攻,總有遇到好時(shí)機(jī)或好天氣的時(shí) 候,但還是攻不破,這說明有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí),連親戚也會叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí),全人下的人都會順從。這樣來震動他的心志,堅(jiān)韌他的性情,增長他的才能?!比嗣褡钪匾瑖以谄浯?,而君王是最輕微的。在孔子那里,“仁”主要是做人的標(biāo)準(zhǔn)。他提倡“仁政”、“王道”,實(shí)際上是主張用仁愛之心來治國平天下,將“愛人”演化為“愛民”,從而也就形成了他的“民本”思想?!毒又坏羲飞粝壬f:“您沒有聽說過假國人逃亡的故事嗎?林回舍棄了價(jià)值千金的碧玉,背上出生的嬰兒就跑。相互包容與相互離棄差別也就太遠(yuǎn)了。十一月北風(fēng)嘩嘩響,十二月寒氣冷颼颼。七月里大火星兒向西流,九月里婦女把衣授。姑娘不禁暗悲愁,怕公子把人搶了走。七月里伯勞成對鳴,八月里紡紗織布不停手。十一月里打狗獾,獵得狐貍?cè)∠缕?,為那公子做輕裘。七月里蟋蟀鳴郊野,八月里它在檐下唱不休。進(jìn)入屋里歇個夠。七月里好瓜吃在口,八月里葫蘆摘在手,九月里苧麻種子留。唉呀我們種田人,莊稼活兒沒盡頭,又為公家宮室修。二月里取出冰塊行祭禮,韭菜羔羊供案頭。高聲齊祝萬年壽!
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