【正文】 登上公堂同聚會(huì)，牛角杯兒舉過(guò)頭。九月霜降天氣爽，十月里清掃場(chǎng)地把谷收。臘月里鑿冰咚咚響，正月里藏進(jìn)冰窖冷颼颼。白天野外割茅草，夜里搓繩忙不休。小米高粱和谷子，粟麻小麥加大豆。多采苦菜多砍柴，養(yǎng)活自己忙不夠。新米新谷釀春酒，好給老爺去做壽。六月里野李葡萄嘗嘗鮮，七月里烹煮葵菜燒大豆。干完關(guān)照妻和子：不久新年逢歲首。九月里它怕冷躲門(mén)后，十月里它藏到床下不再走。五月里蚱蜢齊鳴兩腿抖，六月里蟈蟈雙翅顫悠悠。十二月農(nóng)閑人歡聚，繼續(xù)練武耍戈矛。八月里家家戶戶慶豐收，十月里紛紛黃葉墜枝頭。染成黑色染成黃，我染的大紅顏色最艷秀，為那公子制衣縫又繡。除掉高枝與長(zhǎng)條，輕采柔桑片片收。七月里大火星兒向西流，八月里蘆花滿汀洲。春天太陽(yáng)升起慢悠悠，采蒿人多似水流。三春太陽(yáng)暖洋洋，黃鶯兒歡唱在枝頭。監(jiān)工的田官樂(lè)悠悠。粗布衣裳都沒(méi)有，殘冬臘月怎能熬到頭?正月里修好鋤和耙，二月里舉足到田頭。七月七月里大火星兒向西流，九月里婦女把衣授。況且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親切，小人甘甜卻利斷義絕。”以利益相合的，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會(huì)相互離棄；以天性相合的，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會(huì)相互包容。有人說(shuō)：?他是為了錢(qián)嗎？初生嬰兒的價(jià)值太少太少了；他是為了怕拖累嗎”初生嬰兒的拖累太多太多了。這仁學(xué)的著眼點(diǎn)是人，是人的心性、道德，因而孔子和孟子自始至終都十分重視人格修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)“為民父母”、“與民同憂樂(lè)”、“得道多助，失道寡助”、“民貴君輕”，顯然是把“愛(ài)民”崇尚為政治的最高準(zhǔn)則。在孟子那里，“仁”主要是善政的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃铀f(shuō)的“仁者愛(ài)人”，實(shí)際上是把這種原本在血緣關(guān)系中已有的“親親”之心，發(fā)揚(yáng)為普遍的人與人之間的仁心、愛(ài)心?？酌系倪@十二則語(yǔ)錄，涉及面很廣，內(nèi)涵十分豐富，但有一核心思想貫穿其中，那就是“仁”。所以，為老百姓所擁戴就可以作天子，為天子所喜愛(ài)就可以作諸侯，為諸侯所喜愛(ài)就可以作大夫。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤；心氣 郁結(jié)，殫思極慮，然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困 之苦，做事總是不能順利。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會(huì)叛離的人，必然是不戰(zhàn) 則已，戰(zhàn)無(wú)不勝的了。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。另 一種情況是，城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，兵器和甲胄不是 極利和堅(jiān)固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說(shuō) 明有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。一個(gè)三里內(nèi)城墻、七里外城墻的小城，四面圍 攻都不能夠攻破。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝 矣。得道者多助，失道者寡助。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。三里之城，七里 之郭，環(huán)而攻之而不勝。后來(lái)發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。國(guó)君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會(huì)以國(guó)君的有愁為憂愁。人們要是得不到這種快樂(lè)，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。齊宣王在別墅雪宮里接見(jiàn)孟子。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。人不得，則非其上矣?！驹摹魁R宣王見(jiàn)孟子于雪宮。【譯文】把自己家的老人當(dāng)作老人，把（這種待人態(tài)度）推及到對(duì)別人家的老人；把自己家的年幼人當(dāng)作年幼人，把（這種待人態(tài)度）推及到對(duì)別人家的年幼人。這等于是在上位的人率領(lǐng)著野獸吃人啊！野獸自相殘殺，人尚且厭惡它；作為老百姓的父母官，施行政治，卻不免于率領(lǐng)野獸來(lái)吃人，那又怎么能夠做老百姓的父母官呢？【原文】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。君子只要對(duì)待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而合乎于禮的規(guī)定，那么，天下人就都是自己的兄弟。譯文：司馬牛憂愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有。四海之內(nèi)，皆兄弟也。子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天。這種觀察人、認(rèn)識(shí)人的方法，到現(xiàn)在也是適用的?！耙暋本褪俏覀冋f(shuō)的“看”，“觀”則有“經(jīng)?？础钡囊馑?，“察”則是“審視”的意思。人焉廋哉？人焉廋哉？”察看一個(gè)人，只消看他現(xiàn)在做的是什么，以前做的是什么，他所追求的是什么?！薄咀g文】 孔子說(shuō)：“志士仁人，沒(méi)有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來(lái)成全仁的?！笨鬃釉诤由细袊@：“事物流逝就和這水流一樣呀，日夜不停！”孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。君子拋棄了仁德，以什么去成就他的聲名呢?君子不能瞬間離開(kāi)仁德，倉(cāng)促匆忙的時(shí)候一定要這樣，顛沛流離的時(shí)候也一定要這樣?！薄犊酌险Z(yǔ)錄》孔子說(shuō)：“發(fā)大財(cái)與做高官，這是人人所盼望的，但不是用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?yīng)當(dāng)接受。如果有不用這些制度的人，即使是居權(quán)勢(shì)職位的人，也要把他罷免，人們都把他當(dāng)作禍害。這六位賢明的人，沒(méi)有不鄭重認(rèn)真地對(duì)待禮的。所以陰謀因此興起，而戰(zhàn)爭(zhēng)也由此興起。把諸侯父死傳子、兄死傳弟作為禮制，把內(nèi)城、外城、護(hù)城河作為堅(jiān)固的屏障，把禮儀、道義作為綱紀(jì)。人們各自親近他們的親人，各自疼愛(ài)他們的子女。這就是大同。財(cái)物，厭惡它被丟棄在地上形成浪費(fèi)，卻不是自己收藏；力氣，厭惡它不從身上使出來(lái)，卻不是為了自己。所以人們不只是親近他們的親人，不只是疼愛(ài)他們的子女，使老人能夠安享天年，青年人能夠不吝惜出力來(lái)侍奉老人、疼愛(ài)孩子，小孩能夠被細(xì)心照顧，年老無(wú)妻、年邁無(wú)夫、年幼無(wú)父、年老無(wú)子以及殘廢、生病的人都能被贍養(yǎng)。第五篇：文言翻譯《大同》：大道實(shí)行的時(shí)代，天下是公有的。2堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路,要反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,推動(dòng)建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際新秩序。53怎樣建設(shè)社會(huì)主義政治文明1應(yīng)逐步建立、加強(qiáng)和完善“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)人民的根本權(quán)益能夠得到切實(shí)保障；2應(yīng)該大力宣傳和宏揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主思想，廣泛進(jìn)行社會(huì)主義民主政治教育，使得社會(huì)主義政治文明思想深入民心；3應(yīng)該深化和普及無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主政治，使之“制度化”和“具體化”，將“監(jiān)察”和“制衡”的權(quán)力逐步下放到基層勞動(dòng)群眾手中，讓廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)人民真正能夠行使社會(huì)主義條件下的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主政治”。要堅(jiān)持利為民所謀。要做到情為民所系。②政府要樹(shù)立自己的權(quán)威，最根本的是做到以下幾個(gè)方面：要堅(jiān)持權(quán)為民所用。作為公民應(yīng)該抓住一切可能的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中鍛煉和提高自己。4要積極參加民主參與實(shí)踐。3要提高民主參與能力。2要樹(shù)立民主參與意識(shí)。5 我們應(yīng)成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。3 我們應(yīng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人。50為了中國(guó)的和平發(fā)展，我們?cè)撛鯓幼鑫覀儜?yīng)成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人。落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理。但我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在科技、經(jīng)濟(jì)上的差距以及激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)給我國(guó)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。48怎樣維護(hù)世界的和平與發(fā)展為了促進(jìn)世界和平與發(fā)展,各國(guó)要求同存異,在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上增強(qiáng)政治互信,以和平的方式解決爭(zhēng)端,尋求國(guó)家間的共同利益,為合作奠基49面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)該怎樣做當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變,對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō),既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。47我們應(yīng)如何維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和政策，遵守社會(huì)公德、維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和利益。要鼓勵(lì)和支持宗教界繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在積極與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)方面不斷邁出新的步伐。44當(dāng)公民的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，應(yīng)怎樣向政府求助和投訴1與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解；2請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解（拔打12315投訴）；3向有關(guān)行政部門(mén)申訴（主要是看侵害你權(quán)益的是哪個(gè)行業(yè)，找他的主管部門(mén)申訴）；4根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁；5向人民法院提起訴訟。公民如果有什么事都找，那么將導(dǎo)致政府權(quán)力泛濫，影響社會(huì)正常發(fā)展。43在處理公民與政府的關(guān)系中，怎樣對(duì)人民負(fù)責(zé)政府承擔(dān)著重要的職能，并不意味著政府包辦一切。2 一方面，為了國(guó)家和人民的權(quán)益，要敢于向邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，要勇于使用憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。41公民應(yīng)怎樣參與民主選舉公民行使選舉權(quán)應(yīng)出于公心，以人民利益為重；要了解候選人的品德和能力表現(xiàn)，在理