《我做的樂器》教學(xué)設(shè)計2-預(yù)覽頁
【正文】 獸骨、陶泥等制作樂器）奴隸社會（青銅制作精美的樂器）封建社會（樂器的用料、工藝更為講究，多樣如：青銅編鐘、戰(zhàn)國彩繪虎座鳥架懸鼓、等）至今（居住在我國西南（云南、貴州、四川）和西北（青海、寧夏、甘肅、新疆、西藏）地區(qū)一些少數(shù)民族仍舊是用手工制作樂器。五、教學(xué)模式方法 欣賞、講授、練習(xí)六、教學(xué)流程（一）、創(chuàng)設(shè)情景 導(dǎo)入新課1師：同學(xué)們，老師帶來了幾段樂曲，你們想不想聽？教師播放幾段樂曲讓學(xué)生欣賞。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和設(shè)計意識。三、學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)運用不同的材料制作樂器。）學(xué)生準(zhǔn)備：準(zhǔn)備制作樂器的竹筒、鐵管、鐵盒、陶泥。、樂器的種類，并讓學(xué)生欣賞不同的 樂器發(fā)出的不同的音效。教師啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己帶來的材料設(shè)計樂器，教師講解樂器的制作方法。作業(yè)：利用竹簡、鐵管、鐵盒、陶土等制作樂器。第3課時教學(xué)過程：教師復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從形和聲方面繼續(xù)加工樂器，讓自己的樂器更好。?教師評價，小結(jié)。樂音的三要素：（響度）（音高）（音色）；振動有規(guī)則的、有準(zhǔn)確高度的聲音叫（樂音）；振動無規(guī)則、無固定音高或者聽起來不明顯的聲音稱為（噪音）；我們把音樂的強弱叫做(響度)；把樂音的高低叫（音高）。請大家欣賞一些自制樂器的圖片。展示自己的時候到了，我們將舉行一次“自制樂器合奏展示會”師：制作之前還提示大家注意制作開始 5學(xué)生匯報展示師：剛才同學(xué)在制作樂器的過程中，特別用心、細(xì)心。期待下節(jié)課看到同學(xué)們多樣的樂器，精彩的演奏展示！第五篇：2說和做教學(xué)設(shè)計2說和做——記聞一多先生言行片段教學(xué)目標(biāo)：：積累生動形象的語句，提高語言運用的能力；在感情朗讀的基礎(chǔ)上，整體感悟文意；學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、選材精當(dāng)?shù)募挤?；體會敘述中的抒情、描寫和議論。對聞一多先生言行一致、崇高品格和革命精神的把握。教學(xué)課時： 2課時。（板書課題）整體感知：出示學(xué)習(xí)目標(biāo)檢查預(yù)習(xí)，掃清文字障礙。五四運動時在北京清華大學(xué)讀書即參加學(xué)生運動。臧克家，生于１９０５年的臧老，是對我國新詩作出卓越貢獻(xiàn)的著名詩人?！独佑 贰独像R》《罪惡的黑手》《春風(fēng)集》《歡呼集》《今昔吟》《學(xué)詩斷想》等都是膾炙人口的名篇名作。教師引導(dǎo)明確：（1）從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。那么，作者是怎樣表現(xiàn)聞先生這一高貴品格的？ ．研讀課文第一部分： 學(xué)生默讀，討論下列問題：（投影片顯示）（1）哪兩句話是對聞先生作為學(xué)者“說和做”的高度概括？（2）這部分列舉了那些事例？這些事例選材的角度是什么？詳略安排怎樣？（3）聞一多先生潛心研究學(xué)術(shù)的目的是什么？那些語句生動形象地描繪了聞先生潛心研究學(xué)術(shù)？（4）“一個又一個大的四方竹紙本子寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。寫作《唐詩雜論》事例是從“做”了再“說”這個角度選材的；其他兩個事例是從做了也不一定說角度選材的。）語句（略）（4）“群蟻排衙”，文中指聞先生寫字工工整整，十分認(rèn)真，他的手稿都是蠅頭小楷，好象群蟻排衙。第二課時（總第4課時）研討課文： 研讀第二部分：學(xué)生有感情地朗讀第二部分，要讀出氣勢來，思考下列問題。（4）文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說說這些描寫的作用。（3）例如：“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄、目不窺園。（2）學(xué)習(xí)完這篇文章，你有哪些收獲？受到哪些啟迪？請結(jié)合自己的人生經(jīng)歷談一談。板書設(shè)計：學(xué)者和詩人 １、《唐詩雜論》做了再說 ↓２、《楚辭校補》做了不說 ３、《古典新義》聞一多先生←口的巨人 行的高標(biāo)革命家↑１、起稿政治傳單說了就做２、群眾大會演說３、參加游行示威教后記
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