【正文】 理念也隨之發(fā)生了變化。于是，考生在答辯時(shí)必須遵循新理念教育的原則，去分析、論述所遇到的具體的教育教學(xué)問題。游戲是兒童的天性。教學(xué)的本質(zhì)是一個(gè)過程，教師就是通過這個(gè)過程使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，體驗(yàn)情感、態(tài)度與價(jià)值。加德納的多元智力理論認(rèn)為智力是由多種同樣重要的能力構(gòu)成，而不是由一兩種核心能力構(gòu)成。英國(guó)優(yōu)秀教師菲爾就是運(yùn)用這種理論作為教育基礎(chǔ)，依據(jù)自己學(xué)生的個(gè)性特征、智力差異制定出不同的、適合學(xué)生具體情況的教育教學(xué)方案，并在教育教學(xué)實(shí)踐中予以實(shí)施，從而使這一幫調(diào)皮搗蛋的成績(jī)落后的13歲兒童能夠好好學(xué)習(xí)，在智力、性格等方面得到了良好的發(fā)展。當(dāng)考生進(jìn)入面試考場(chǎng)之后，有時(shí)候會(huì)遇到專家評(píng)委都不提問的局面，只是面帶微笑地看著你，使你不知所措。你的未來，我來導(dǎo)航 面試答辯的核心要吻合我國(guó)新理念與新課程改革的要求?？忌睦镆宄?，這是有意考查他對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)。這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對(duì)聯(lián)，也是他一生偉大人格的光輝寫照?！拔拿髌渚?，野蠻其體魄”。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心和精髓?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹?。意思是說，小時(shí)候養(yǎng)成的良好習(xí)慣，就如同自然發(fā)生的行為一樣。這句話常常被大家引用，用來說明教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的深刻道理。“吃水不忘開井人，成才永念啟蒙師”。這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對(duì)聯(lián)，也是他一生偉大人格的光輝寫照。2.“文明其精神，野蠻其體魄”。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心和精髓?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹薄Ｒ馑际钦f，小時(shí)候養(yǎng)成的良好習(xí)慣，就如同自然發(fā)生的行為一樣。這句話常常被大家引用，用來說明教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的深刻道理。7.“吃水不忘開井人，成才永念啟蒙師”。這是新課改中提出的一個(gè)新理念，強(qiáng)調(diào)了教師專業(yè)化成長(zhǎng)的重要性。這句話反映了尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合的教育原則，箴告我們?cè)诮逃^程中千萬莫要傷害學(xué)生的自尊心。同時(shí)也說明了教師擔(dān)負(fù)著傳播文明、啟迪智慧的重要責(zé)任。你愛別人，別人也就愛你。意思是說，兒童、少年的成長(zhǎng)，就像這“嫩枝”一樣，容易長(zhǎng)直，也容易長(zhǎng)彎。意在誘導(dǎo)“學(xué)困生”走出失敗的陰影，在老師的期望和鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。15.“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)需求。這是我國(guó)廣大中小學(xué)教師在總結(jié)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)造出的一個(gè)教學(xué)策略。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。同時(shí)也應(yīng)注意使學(xué)生避免各種不良因素的影響。辯證唯物主義正確揭示了人類社會(huì)教育的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，為我們理解和認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的社會(huì)教育現(xiàn)象提供了一定的認(rèn)識(shí)論與方法論。子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之?？鬃痈鶕?jù)兩位弟子的實(shí)際情況，采用了不同的教育方法，這也就提示我們，在面對(duì)任何教育問題與教育現(xiàn)象時(shí)要能夠辯證地思考，依據(jù)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證統(tǒng)一的關(guān)系去思考和解決問題。正如朱熹在《論語(yǔ)注》中所說，“夫子教人，各因其材”。新的教育理念教師與學(xué)生是平等的，教師要與學(xué)生一起去學(xué)習(xí)前人的生活經(jīng)驗(yàn)及其真理，一起去探究未知世界的奧秘。這位母親常常和孩子一起扮演各種各樣的角色，讓孩子親身體驗(yàn)?zāi)撤N事情或情感。兒童在游戲的過程中體會(huì)成長(zhǎng)的快樂與煩惱，從而發(fā)展了兒童的各種智力因素，使其全面和諧的發(fā)展，并最終形成完全的性格。例如：英國(guó)優(yōu)秀教師菲爾想盡一切辦法讓一幫調(diào)皮搗蛋的成績(jī)落后的13歲兒童好好上課，并去嘗試發(fā)展他們的各種能力。由此可見，人的智力是多方面，其表現(xiàn)形式各不相同。課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，隨機(jī)生成的，那么，答辯試題也具有課堂教學(xué)的這些特點(diǎn)?？忌@時(shí)可以展示自己的教育教學(xué)機(jī)智能力，變被動(dòng)為主動(dòng)，將話題引到教育理論或自己的專業(yè)知識(shí)上，來凸顯考生自己的優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)?？忌绻诖疝q中強(qiáng)調(diào)自己要為國(guó)家的教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春，但卻又表示不愿意到偏僻邊遠(yuǎn)的貧困地區(qū)去工作，這樣的回答，考生自己恐怕也知道是不能過關(guān)的。那么，考生的教師職業(yè)道德素養(yǎng)是不合格的。（陶行知）中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。（愛因斯坦）1創(chuàng)造力是最珍貴的財(cái)富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時(shí)機(jī)，締造偉大的成就。紐約州立大學(xué)的研究顯示，學(xué)完一輪創(chuàng)造課程后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長(zhǎng)?！瓌?chuàng)造力的真正關(guān)鍵在于如何活用知識(shí)。創(chuàng)造力是每一個(gè)人都有可能發(fā)展的一種能力。就是說，教育道德應(yīng)該有助于造就一種更佳類型的人，這樣，附帶地也自然會(huì)使他在生活地各個(gè)方面更有創(chuàng)造性。（印度 泰戈?duì)枺┮坏嗡挥蟹胚M(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。天時(shí)不如地利，地利不如人和。1大河有水小河滿，大河無水小河干。芻蕘ch(宋?蘇軾《講田友直字序》)釋：夫，一般人。諤，直言爭(zhēng)論。草野，指民間。(黃石公)一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。(《淮南子?氾論訓(xùn)》)釋：茍，如果。治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)。不若，不如。眾人拾柴火焰高單絲不成線，獨(dú)木不成林。奉獻(xiàn)精神類 大禹三過家門而不入鞠躬盡瘁雷鋒全心全意為人民服務(wù)一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他奉獻(xiàn)了多少，而不是索取了多少。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的嘉獎(jiǎng)。讀書破萬卷，下筆如有神。由儉入奢易，由奢入儉難?！贰?目標(biāo)希望類困難是彈簧，你弱它就強(qiáng)。在測(cè)評(píng)要素對(duì)應(yīng)的題型中，教師的結(jié)構(gòu)化面試會(huì)呈現(xiàn)出其獨(dú)有的特點(diǎn)，下面就綜合分析題中的哲理題部分，中公講師李婷婷跟大家分享一下經(jīng)驗(yàn)：教師結(jié)構(gòu)化面試中，綜合分析哲理題類經(jīng)常以古代和現(xiàn)代一些著名的教學(xué)言論為出題的載體，例如：《論語(yǔ)》，《荀子最后，就是既然這句話我們非常認(rèn)同，又給了我們那么多的教育意義，所以我們就該談?wù)勅绾尉哇`行名言所帶來的實(shí)際意義，即聯(lián)系工作，聯(lián)系自身談如何做，怎樣做?！边@句話的。【參考答案】語(yǔ)出《論語(yǔ)?述而》憤：心里想求通而又未通。不到學(xué)生心里明白卻不能完善地表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復(fù)列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。所以作為新時(shí)代的老師，在向?qū)W生教授新課的時(shí)候，可以從調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性開始。我們要用“不憤不啟?！边@句話的。憲問》意思是孔子說：“古代學(xué)者的目的在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德，現(xiàn)代學(xué)者的目的卻在裝飾自己，給別人看。而真正尊崇學(xué)問的人，是為了人心靈的建樹，是學(xué)會(huì)一種把握幸福的能力，學(xué)會(huì)讓自己成為一個(gè)有知識(shí)，有教養(yǎng)，而且又內(nèi)心忠誠(chéng)的公民，再讓自己在這個(gè)社會(huì)上安身立命，學(xué)習(xí)就是為了完成這么一個(gè)自我角色的建立和提升。應(yīng)該為讀書而讀書，不迎合不功利，讀書是為了自我提升，自我娛樂，自我建筑心靈的自由長(zhǎng)堤。我認(rèn)為這句話既代表學(xué)生對(duì)老師的一種尊重，同時(shí)也體現(xiàn)出老師對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響，“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。俗話說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。生病時(shí)噓寒問暖，困惑時(shí)解疑答惑，頹喪時(shí)鼓舞激勵(lì)，迷茫時(shí)指點(diǎn)方向。愛與責(zé)任，相得益彰?！皭叟c責(zé)任”將是一個(gè)永恒的話題，它需要全體教師不斷用自己的實(shí)際行動(dòng)續(xù)寫篇章，教師的指導(dǎo)、鼓勵(lì)、贊美、欣賞和支持，永遠(yuǎn)是學(xué)生最好的禮物。