【正文】 活。最后階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛(ài)后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛(ài)情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。凱瑟琳曾經(jīng)是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的愛(ài)情。凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書(shū)最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。所謂奇者：一是文學(xué)史上少見(jiàn)，二是作品表現(xiàn)的內(nèi)容和藝術(shù)形式極為獨(dú)特。他實(shí)行的不是一般復(fù)仇意義上對(duì)仇人肉體上的毀滅，而是從精神上毫不憐憫的折磨和摧殘?！坝?guó)北部的山野荒地”和呼嘯山莊粗獷崢嶸的自然力，對(duì)慣于欣賞柔風(fēng)細(xì)雨的自然與都市的風(fēng)情和景致的讀者來(lái)說(shuō)，如同艾米莉的人物和情感一樣，也讓他們感到陌生、可怕。由愛(ài)開(kāi)始的恨應(yīng)該以愛(ài)來(lái)終結(jié)，無(wú)法被寬恕的愛(ài)，只能永遠(yuǎn)延續(xù)下去，不管以何種方式，直至相愛(ài)的人獲得解脫。暴風(fēng)雪過(guò)后終將是萬(wàn)里晴空的清爽和平靜，震撼過(guò)后留下深深的思索和無(wú)限的遐想。凱瑟琳的愛(ài)情苦果讓希斯克利夫的情感世界崩裂，從此他盡余生之力實(shí)施一場(chǎng)災(zāi)難性的復(fù)仇，這場(chǎng)復(fù)仇之火幾乎燃盡了一切溫情、希冀和生命，而作為最后的贏家，希斯克利夫?qū)σ矡o(wú)法逃脫他死于愛(ài)的夢(mèng)靨。失去了她，活著也在地獄里。因此在我看來(lái)，書(shū)中所謂的仇恨、狂放、扭曲、殘暴以及一切有悖于人倫道德的手段，都源于他們之間那場(chǎng)因?yàn)榭坦倾懶乃陨胶艉[的愛(ài)情?！逗魢[山莊》不是一部令人窒息的慘劇。然而當(dāng)我們合上書(shū)之后，真正為之動(dòng)容的不是這些哲思，而是故事本身以及它所引出的綿綿遺恨。它以狂飆般猛烈的情感達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)力量。進(jìn)一步而言，特殊的環(huán)境必然造成特殊的性格。無(wú)論是否因你的過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致的貧窮，無(wú)論是否你有努力的過(guò)程，只要你現(xiàn)在仍是衣衫襤褸，你就注定遭受恥辱。老恩肖和他女兒凱瑟琳的善意接納和關(guān)懷使他的眼神里充滿了感激，他用最好的方式回報(bào)恩人——打開(kāi)心，接受別人，并漸漸與凱瑟琳相愛(ài)了。所不同的是，他此時(shí)擁有了凱瑟琳的愛(ài)，他把自己的愛(ài)全給了凱瑟琳，除了這個(gè)，他什么都沒(méi)有了，甚至是尊嚴(yán)。我對(duì)希斯克利夫的愛(ài)則像樹(shù)下面永恒不變的巖石，雖然看起來(lái)它給你的愉快并不多，可是這點(diǎn)愉快卻是必需的，永久的。相信希斯克利夫和拿破倫的想法一樣：與其沒(méi)有尊嚴(yán)，任人欺凌地度過(guò)一生，還不如痛痛快快地較量一番?！?希斯克利夫既然播種下了仇恨、殘忍的性格，就將收獲悲劇的命運(yùn)。他屈服于了周?chē)沫h(huán)境，他的心靈因此而痛苦，因痛苦而扭曲，因扭曲而變得固執(zhí)、殘忍，他的恨難以抹去……的確，希斯克利夫的復(fù)仇是可以理解的，換了任何一個(gè)人都會(huì)有復(fù)仇的想法，畢竟沒(méi)有什么比因貧窮而喪失尊嚴(yán)，喪失愛(ài)情更讓人悲憤的了。臨死前，他能夠放棄在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，就表明了這點(diǎn)，甚至于他自己最后也承認(rèn)：“無(wú)止境的報(bào)復(fù)只會(huì)帶來(lái)糟糕的結(jié)局。可當(dāng)他不斷報(bào)復(fù)呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的時(shí)候，他所處的環(huán)境又發(fā)生了極大的變化：他已經(jīng)成為了呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的主人，他的仇人也相繼死去。希斯克利夫由善到惡，由惡向善的命運(yùn)揭示了環(huán)境的巨大作用，體現(xiàn)了人物真實(shí)的行動(dòng)軌跡。2)可以說(shuō)，愛(ài)米莉《呼嘯山莊》通過(guò)一個(gè)愛(ài)情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。第三階段以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。在小說(shuō)中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫(huà)上，她在這里寄托了自己的全部憤慨、同情和理想。然而，凱瑟琳最后卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛(ài)的埃德加勃朗特刻畫(huà)這個(gè)人物時(shí)，有同情，也有憤慨。它使希斯克利夫滿腔的愛(ài)化為無(wú)比的恨。希斯克利夫的愛(ài)情悲劇是社會(huì)的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的理想。作為一部英國(guó)古典文學(xué)名著，我理所當(dāng)然的認(rèn)為它和其它十九世紀(jì)初女作家的作品一樣，充滿溫文爾雅的貴族氣派，彌漫著浪漫溫馨的莊園氣息，帶著典雅和小資品位，展示著俊男靚女的談清說(shuō)愛(ài)。它完全不同于十九世紀(jì)初的大眾文學(xué)，在《呼嘯山莊》中，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到陽(yáng)光、草坪、洋傘和咖啡，看不到值得效仿的得體舉止，也無(wú)法領(lǐng)略英國(guó)貴族特有的典雅氣質(zhì)。關(guān)于這樣一部作品，可以領(lǐng)悟地實(shí)在是太多太多，但是，正如一名翻譯家所言，許多人在看過(guò)第一遍后，就再也沒(méi)有勇氣看第二遍?？藚柗蚝蛣P瑟琳的恨，恨到寧愿死后也不得安寧，在彼此糾纏、彼此折磨中期待團(tuán)聚。小說(shuō)之所以被不斷爭(zhēng)論的關(guān)鍵，就在于男主人公克厲夫的角色定位。最終，他用齷齪卑鄙的手段毀滅了兩個(gè)家族，用上一代的恩怨懲罰下一代的生活，在這片野風(fēng)肆虐的平原上，把所有人的心冰封。她是他的朋友、愛(ài)人和偶像，是他為之生存的一切。在那個(gè)夜晚，克厲夫沒(méi)有聽(tīng)完凱瑟琳的所有表白，帶著一顆破碎的心離開(kāi)了這個(gè)無(wú)可留戀的傷心之地，他不知道凱瑟琳其后那段驚世駭俗的愛(ài)情宣言。我們無(wú)法想象克厲夫在那出走的三年中經(jīng)歷過(guò)怎樣的曲折和磨難，我們只知道當(dāng)他衣著體面、氣度不凡的回到呼嘯山莊時(shí)，那個(gè)粗野悲慘、絕望心碎的克厲夫已經(jīng)消失，現(xiàn)在的克厲夫帶著刻骨的仇恨、帶著處心積慮的復(fù)仇計(jì)劃、帶著血腥屠戮的罪惡快感回到了舊日的故居，他要把曾經(jīng)的仇人、情敵一一逼上絕路，把對(duì)手的財(cái)產(chǎn)一步步占為己有。至今無(wú)法忘懷凱瑟琳大聲宣稱(chēng)：“克厲夫是我快樂(lè)的源泉，是維系生命的靈魂，我就是克厲夫!”的迷亂和癡狂。克厲夫?qū)P瑟琳當(dāng)年的背叛深恨不已，對(duì)凱瑟琳至今還懷疑他的深情而傷心絕望。在這十八年中，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不被凱瑟琳的幽靈纏繞，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不感覺(jué)到她的氣息，感覺(jué)到她近在咫尺，可是卻無(wú)法觸碰。他不肯寬恕，她也無(wú)法原諒，用彼此的恨延續(xù)彼此的愛(ài)，用彼此的怨念維持彼此的思念，在這份異乎尋常的愛(ài)和激情中共同選擇萬(wàn)劫不復(fù)……。最奇特地是，艾米莉并沒(méi)有讓這個(gè)看上去十惡不赦的魔鬼受到末日懲罰?？藚柗蚧蛟S是該死的，是應(yīng)該被懲罰的罪人，然而，他終其一生未能與凱瑟琳長(zhǎng)相廝守，長(zhǎng)達(dá)二十年的時(shí)間天人永隔，難道不正是為他的愛(ài)與恨付出應(yīng)有的代價(jià)，接受最殘酷的懲罰嗎?那種在孤獨(dú)、恐懼和絕望中等待與幽靈會(huì)面的焦慮和期待就象一把鈍刀，一刀刀削割他的靈魂、一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕他的肉體，最終把他推向死亡?？藚柗虻囊磺卸际黔h(huán)境造成的，他就是那荒野之樹(shù)，努力地生存，抗拒著狂風(fēng)暴雨，在變成了這樣的丑態(tài)之后，用丑惡對(duì)抗、報(bào)復(fù)這制造丑惡的嚴(yán)酷環(huán)境。合上《呼嘯山莊》，我只希望克利夫和凱瑟琳在結(jié)束一代人的愛(ài)恨情仇后，在荒野間獲得真正永恒的寧?kù)o……。堅(jiān)守，不僅僅能看到常人看不到的風(fēng)景，更能收獲別人意想不到的榮光。那個(gè)遙遠(yuǎn)的地方是大漢朝，他的家園故國(guó)所在，他就是蘇武，大漢使臣。假如沒(méi)有這份堅(jiān)守，蘇武還會(huì)被后世銘記，尊崇嗎?不會(huì)，歷史和人民只會(huì)牢記那些堅(jiān)守氣節(jié)的高尚之人。朱自清堅(jiān)守的不僅是個(gè)人的尊嚴(yán)，更是堅(jiān)守了華夏民族的骨氣和尊嚴(yán)。三閭大夫“忠而見(jiàn)疑惑，信而被謗”，汨羅河畔，他懷石自沉，九死無(wú)悔，這是一名士大夫?qū)?bào)國(guó)之志的堅(jiān)守?！队伟U山記》中說(shuō)：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有了堅(jiān)守的信念，人就可以山登絕頂，自成高峰。的確，自信和努力是分不開(kāi)的，它們相輔相成，互相促進(jìn)，只有它們緊密地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出堅(jiān)實(shí)的果實(shí)——成功。如果你選擇了后者，那么你就為成功點(diǎn)亮了一盞寶石燈。在生活中，靠著自信和努力走向成功的例子有很多，美國(guó)作家海倫凱樂(lè)，在一歲半就雙目失明，命運(yùn)對(duì)她是凄慘的，可他憑著對(duì)自己的信心，頑強(qiáng)的活了下去，后來(lái)，他又靠著不懈的努力，最終被哈佛大學(xué)錄取，成為舉世矚目的殘疾作家。有人說(shuō)：藝術(shù)的極端是癡，思想的極端是瘋。僅就三國(guó)人物而言，關(guān)羽和呂布一個(gè)義薄云天一個(gè)反復(fù)無(wú)常，誰(shuí)高誰(shuí)下，一眼便知。人處在社會(huì)中，并非生活在真空中，因此人和人打交道就不能只考慮自己的個(gè)性。人的社會(huì)需要和諧，要和諧就不能只考慮自己而不管其他。從古到今，真正意義上的改革和革命，法律的一次次修改，不正是在改進(jìn)和發(fā)展社會(huì)規(guī)則嗎？社會(huì)的現(xiàn)代化，需要人的現(xiàn)代化?？梢?jiàn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中個(gè)人的生存總要遵循一定的規(guī)則。遵循一定的規(guī)則，又合作又講個(gè)性，這樣的球隊(duì)才能精神高昂，活力四射，團(tuán)隊(duì)蓬勃向上，個(gè)人心情舒暢、個(gè)性飛揚(yáng)，在發(fā)展團(tuán)體的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了自我。（辨證說(shuō)理）低調(diào)做人才是一種智慧，讓我們?cè)谏钪袑幮撵o心，慢慢沉淀自己吧！得低調(diào)時(shí)且低調(diào)，相信厚積薄發(fā)之下，你一定會(huì)一鳴驚人，一飛沖天。喧囂似一團(tuán)粉紅色的霧，遮住我們的心，而低調(diào)則似一雙撥開(kāi)濃霧的手，還我們的心一片寧?kù)o與清明，低調(diào)使我們沉靜，讓我們更易看清事物的本質(zhì)與生命的本真。（舉例并分析）青年涉世未深，不諳世事，盡情地張揚(yáng)青春，我們認(rèn)為他們活力四射，雖美麗，卻是幼稚的表