【正文】 希思克利夫的愛情是以他們的性格和興趣完全認為同為基礎(chǔ)的，他們之間的愛情主要是精神上一致而非外貌上的相互吸引，是心靈的契合而非欲望上的需要，就在他們最后一次見面中那狂風暴雨般不可遏制的激情，也不夾雜有絲毫的情欲成份，這也寄托了作家對理想的、純潔的愛情的向往。勃朗特刻畫這個人物時，有同情，也有憤慨。在小說中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫上，她在這里寄托了自己的全部憤慨、同情和理想。亨死后，希成為呼嘯山莊債權(quán)人并將吉淪為奴仆，他迫使兒子小林頓與凱茜結(jié)婚，終于將兩家財產(chǎn)都弄到手。一個遵循傳統(tǒng)、保守道德規(guī)范的英國淑女，以如此獨特、敏銳的視角揭示了人性，給我們看到了人性最美也是最丑的一面，讓我們探尋到任何人內(nèi)心都無法逃避的善與惡，故事的結(jié)尾，希斯克利夫與凱瑟琳在結(jié)束一代人的愛恨情仇后，在荒野間獲得真正永恒的寧靜?？墒?，當壓力強加于這三個主人公的時候，他們之間的矛盾終于被激化了：他們之間的情感再也無法隱藏了。辛德雷，埃德加他們聯(lián)合起來一起反抗亨德雷的壓迫。第一篇：呼嘯山莊讀后感《呼嘯山莊》讀書筆記劉恒《呼嘯山莊》通過一個愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會的生活畫面，勾勒了被這個畸形社會扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。在抗爭中，他們發(fā)現(xiàn)了相互間深沉而強烈的需要，希斯克利夫傾心于凱瑟琳這個活潑、倔強而具有野性的姑娘，只有她才能給他理解和友誼，而凱瑟琳也意識到要獲得充分的人性，要獲得真正的自由、平等和尊嚴，要重視與自己作為人的責任，只有徹底的和他生活在一起，共同反抗亨德雷的壓迫。林敦，伊莎貝拉，都是被他耗盡了生命中的希望后死去。尤其是當凱瑟琳和希斯克利夫惺惺相惜的時候，埃德加他陷入了一種痛苦的處境。第二篇：呼嘯山莊讀后感《呼嘯山莊》讀后感十九世紀英國文學史上絕色異彩的一粒寶石，直至今日，仍以其奇麗動人的光彩使無數(shù)讀者為之折服?！逗魢[山莊》通過一個愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會的生活畫面，勾勒了被這個畸形社會扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。這個被剝奪了人間溫暖的棄兒在實際生活中培養(yǎng)了強烈的愛與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會他懂得忍氣吞聲的屈服無法改變自己受辱的命運。有惋惜，也有鞭笞。在作者艾米莉筆下，一個對愛情懷著無比圣潔的心情的人，面對他失去了這種圣潔以后，他卻采取了這人世間殘酷的折磨，去報復(fù)他的對頭，而且這種折磨居然伴隨他度過了后半生，這個故事是多么的悲壯和凄慘。勃朗特的《呼嘯山莊》一直被認為是英國文學史上一部“最奇特的小說”?！逗魢[山莊》通過一個愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會的生活畫面，勾勒了被這個畸形社會扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。他選擇了反抗。希斯克利夫的目的達到了，他不僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無辜的下一代也飽嘗了苦果。但希斯克利夫復(fù)仇的方式及其殘酷性卻是獨一無二的。讀此作品時會感到它有一種強烈的，不可阻擋的精神，用美學的話說，這種精神就是粗獷美。年少輕狂的希斯克利夫與同樣年少輕狂的凱瑟琳相愛，卻在復(fù)雜的世俗背景下被迫分離。我們不能說這是最美好的愛情，但至少，它是最純粹的，并且飽含著力量，正是這力量在背叛面前掀起疾風驟雨似的報復(fù)，毀滅生命同時升騰愛情?；蛟S《呼嘯山莊》要教給我們的有很多，譬如堅守尊嚴的崇高、信奉理性的高貴、恪守心靈的自由等等。一、特殊環(huán)境造成特殊性格環(huán)境先于性格而存在，性格也就在改變環(huán)境的努力過程中形成，因此，人們說環(huán)境塑造性格。他被呼嘯山莊的老莊主恩肖收養(yǎng)，改變了他貧窮的生活。雖然她說“我對埃德加的愛像是樹林中的葉子，在冬天變化樹木的時候，時光便會變化成葉子。印度有句諺語：“播種性格，收獲命運。只要人性的物質(zhì)導向還繼續(xù)著，痛苦的心靈還掙扎著，反抗就會不斷高漲著……這是一種現(xiàn)實妥協(xié)中的殘忍個性!可是，希斯克利夫除了殘忍，天性中仍具有善良的因子，他在惡的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)了善的可能。如果沒有希斯克利夫向善的過程，這個人物也不過是個“扁形人物”1)罷了。這是希斯克利夫悲劇產(chǎn)生的真正原因，也是這部小說所顯示出的廣泛的現(xiàn)實意義。作者依此脈絡(luò)，謀篇布局，把場景安排得變幻莫測，有時在陰云密布、鬼哭狼嚎的曠野，有時又是風狂雨驟、陰森慘暗的庭院，故事始終籠罩在一種神秘和恐怖的氣氛之中。艾米莉這種瘋狂的報仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。它宛如一首奇特的抒情詩，字里行間充滿著豐富的想象和狂飆般猛烈的情感，具有震撼人心的藝術(shù)力量。這就是《呼嘯山莊》，象一把利劍，直接刺穿人性的本質(zhì)。在二十世紀中后期，卻被評論界認為是英國文學史上最重要的十部作品之一。可自從老主人去世后，他的生活權(quán)利就被完全剝奪，他過著被亨德利仇視，被任意打罵、處罰，豬狗不如的生活，唯一關(guān)心他的是凱瑟琳，唯一愛他的是凱瑟琳，唯一能安慰他狂燥、仇恨之心的也是凱瑟琳。于是，高尚、溫柔、體貼、可親的林頓日夜陪伴，幫她渡過了生命的難關(guān)。她折磨他，用明知殘酷卻傷透了心的冷言冷語刺激他、傷害他。如果說克厲夫是魔鬼，那么凱瑟琳就是制造魔鬼的魔鬼。由愛開始的恨應(yīng)該以愛來終結(jié)，無法被寬恕的愛，只能永遠延續(xù)下去，不管以何種方式，直至相愛的人獲得解脫。暴風雪過后終將是萬里晴空的清爽和平靜，震撼過后留下深深的思索和無限的遐想。他佝僂著身體始終朝著中原的方向遙望，十幾年如一日，風雨無阻，他把自己站成一具雕像。后來毛澤東稱其：“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功業(yè)在哪里，堅守下去的信念就會跟隨到哪里。但什么是人生公式呢？那就是自信+努力=成功！這個公式是從古至今人們根據(jù)成功經(jīng)驗總結(jié)出來的，是一條永不衰敗的真理。如果自信和努力你都做到了，那么一朵燦爛的成功之花就會悄然綻放。個性有好也有壞。老子講求“無為”，說到底也是強調(diào)尊重自然規(guī)律，反對極端的“亂為”。社會和諧發(fā)展的真正目的，不正是為了改善人們的物質(zhì)條件、完善快樂的個性，為了創(chuàng)造人的幸福生活嗎？人世間絕對的自由是沒有的，人人都追求絕對自由，最終也就沒了自由，比如人人都不顧紅綠燈的約束、人人都不考慮其它的車輛，結(jié)果只能是人人都失去了可貴的自由，現(xiàn)場一片混亂。所以，《天龍八部》中的第一高手原是掃地僧，《三國演義》中的諸葛孔明原本也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫。這是何等胸襟，這是何等氣魄，這是我經(jīng)多少年才能磨礪出的低調(diào)?。∵@世界少了一個季羨林，全國慟哭！不僅是因為他的學識，他的情操，更是因為他那份含蓄，溫厚的低調(diào)。而閱盡世事的老人，卻有一種獨特的、低調(diào)的美麗，他們眼角的皺紋里隱藏了多少故事，他們淡淡的笑容中，包含了多少辛酸，我們無從知曉，正是這種閱盡世事的智慧，讓他們迸發(fā)出低調(diào)的美麗。大海深邃、平靜，是因為比江河懂得低調(diào)；小草欣欣向榮，生命力頑強，是因為它比花兒更懂得低調(diào)；大地厚重，給人以安全感，是因為它比高山更懂低調(diào)??（類比，引出觀點）低調(diào)做事，低調(diào)做人。一個有活力的整體不是一團泥，而應(yīng)是一袋豆，既要遵守團體規(guī)則的約束，又應(yīng)適當保持相對獨立的自我。一個團體，大到國家、政黨，小到單位、家庭，要想順利發(fā)展和謀求幸福，既要尊重個性的活力，又要顧及到團體的利益和他人的需求。諸葛亮鞠躬盡瘁、孫仲謀知人善任，一言一行可圈可點；董卓專橫兇殘、劉禪昏庸無能，低劣個性禍國殃民。同樣，在我們求學的道路上，也不會是一帆風順的，但我們必須相信自己，靠著堅持不懈地努力，在自己的人生中留下堅實的足跡?！俺晒Α笔敲總€人追求的最終目標，而自信是它的前提?！敝挥袌允叵氯ィ拍苄蕾p到那因中途放棄而錯過的美景。他用行動充分證實了他人如其名，確實做到了“自清”。他被困匈奴十多載，身處苦寒之地，渴飲雪，饑吞氈，匈奴威逼利誘，他不為所動，始終堅守自己的節(jié)操。當?shù)计评O而出翩翩飛翔之時，是對美麗的堅守，讓它不計疼痛，華麗蛻變，流連百花之中。今天的讀者已經(jīng)獲得了足夠的認知和開明觀點，拋開虛假的道義教條和做作的品位情調(diào)，我們已經(jīng)可以理解女作家為什么被稱為超越時代的天才。這就是讓所有讀者陷入迷惘、激情和絕望的核心，這就是《呼嘯山莊》在經(jīng)過歲月洗禮后越來越燦爛的秘密。他咒罵她，帶著絕望、痛苦的火焰和淚水不肯寬恕她，甚至在她死后，詛咒她靈魂永無安寧，永遠追隨他、糾纏他、折磨他，直到他生命終結(jié)……。這絕不是基督山伯爵似的快意恩仇，這是來自地域幽冥的邪惡詛咒?？墒?，凱瑟琳卻在選擇婚姻時，選擇了自己不愛的林頓，理由很簡單：林頓年輕、英俊、善良而且富有。這是一個內(nèi)心陰暗狂野，耍盡手段報復(fù)世界的魔鬼。我也是如此，每次閱讀，都會害怕深陷激情而無法自拔，害怕被那源于生命、連死亡都無法寬恕的愛燃燒殆盡。這