【正文】 ；道路艱險(xiǎn)而又遙遠(yuǎn)的地方，去的人就很少。既有志向又有氣力，也不隨著別人后退，但是到了幽深昏暗又神迷目亂的地方，沒有得到外物的輔助，也不能達(dá)到目的地。同游的四個(gè)人：廬陵的蕭君圭字君玉，長(zhǎng)樂的王回字深父，我的弟弟安國(guó)字平父、安上字純父。二、古今異義1．比好游者尚不能十一。．．古義：不平常、不尋常。今義：特指有專門學(xué)問的人。5．于是余又嘆焉。6．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 ．．古義：到達(dá)，達(dá)到，動(dòng)詞； 今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度 三、一詞多義 1． 乃① 以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）② 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③ 良乃入，具告沛公（于是）④ 于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）2．道①有碑仆道（路，道路）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）③策之不以其道（方法）④何可勝道也哉（說，講）3．蓋①日初出大如車蓋（車蓋）②蓋大蘇泛赤壁（承接上文，表示原因，可譯為“原來是”）③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）4．文①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）②不以木為之者，文理有疏密（紋）③屬予作文以記之（文章）④文過飾非（掩飾）5．然①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）②吳廣以為然（對(duì)，正確）③有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子”）④然視其左右，來而記之者已少（然而，但是）6．舍①唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動(dòng)詞，筑舍定居）②而操舍鞍馬，仗舟楫（動(dòng)詞，舍棄）③舍相如廣成傳舍（動(dòng)詞，安排住宿）④客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店）①夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列，并且）②余與四人擁火以入（連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾）③以故其后名之曰“褒禪”（與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此）8．其⑴始舍于其址。（代詞，它，代華山洞）⑸其文漫滅。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”）⑼則其好游者不能窮也。（代詞，指代后洞，譯作“那”）⒀則其至又加少矣。（第一人稱代詞，自己）⒄以其求思之深而無(wú)不在也。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。名：名詞作動(dòng)詞，指識(shí)其本名。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)要遙遠(yuǎn)的地方。②火尚足以明也。（四）副詞作動(dòng)詞不得極夫游之樂也。（??者，??也）③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（省賓語(yǔ)）③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。今天：表示另提一事，關(guān)聯(lián)詞。今義：特別，副詞。（前一個(gè)“其”，結(jié)構(gòu)助詞，不譯；后一個(gè)“其”，那個(gè)，指示代詞）⑧ 而予亦悔其隨之（自己，代詞，指作者）⑨ 以其求思之深而無(wú)不在也（他們，代詞，指代“古之人”）⑩ 其孰能譏之乎？（難道，語(yǔ)氣助詞，表反問語(yǔ)氣）4．以① 以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽(yáng)名之也（因?yàn)?，介詞）② 余與四人擁火以入（連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾）③ 余之力尚足以入，火尚足以明也（用來，介詞）④ 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少（連詞，相當(dāng)于“而”，表并列）5．之① 而卒葬之（代詞，這里）② 以故其后名之曰“褒禪”（代詞，它，代指華山）③ 褒之廬冢也/以其乃華山之陽(yáng)名之也（結(jié)構(gòu)助詞，的）④ 而余亦悔其隨之（代詞，他）⑤ 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）6．焉① 于是予有嘆焉（兼詞，于此，對(duì)這件事）② 而人之所罕至焉 / 然力足以至焉（代詞，那里，指險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方）四、詞類活用（一）名詞作狀語(yǔ)① 其下平曠，有泉側(cè)出（側(cè)，從側(cè)面、從旁邊）（二）名詞作動(dòng)詞① 唐浮圖慧褒始舍于其址（舍，筑舍居?。?以故其后名之曰“褒禪”/以其乃華山之陽(yáng)名之也（名，命名、取名）③ 后世之謬其傳而莫能名者（名，說出）（三）形容詞作動(dòng)詞① 余之力尚足以入，火尚足以明也（明，照明）（四）形容詞作名詞① 問其深，則其好游者不能窮也（深，深度）② 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（險(xiǎn)遠(yuǎn)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方）（五）使動(dòng)用法① 后世之謬其傳而莫能名者（謬，使??謬誤）五、特殊句式（一）判斷句① 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。⑤ 故非有志者不能至也。（二）省略句① 而卒葬（于）之（譯文：并且最終安葬在這里。卒謚文，又稱王文公。這是一篇說理性游記，以游山為喻，文章前面寫游山，后面談道理，即事說理，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力；在研究學(xué)問上要“深思慎取”。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無(wú)悔矣”的結(jié)論；由“仆碑”得出了“學(xué)者不可以深思慎取”的結(jié)論。朋友，不要在平地觀望了，到“險(xiǎn)遠(yuǎn)”處去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。思辨議論型——(提示：辯證地議論分析，條清理析，深刻有力！)志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一樣？ 頒獎(jiǎng)詞 志在“非常之觀”的胸襟袍負(fù)．堅(jiān)守不隨流俗。此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：志當(dāng)存高遠(yuǎn)盡志無(wú)悔要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神等成功，離不開堅(jiān)定的意志（或志向）；好風(fēng)景不易到達(dá)； 素材二：王安石在游褒禪山的過程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是生發(fā)出“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：人要善假于物立志、蓄力、借物是做事成功的三要素善假于物，但不依賴于物等荊公生當(dāng)大宋時(shí)，少年遍習(xí)百家詞。最恨兼并與貪吏，訪民問災(zāi)多憤馳。開宗立說興新學(xué)，除卻浮華存精實(shí)。自北宋以來，褒之者少，而毀之者卻是全面開花、隨處可見，幾百年內(nèi)，無(wú)論是在官方的“正史”，還是在民間的小說、戲曲中，王安石的各個(gè)方面，從學(xué)問到做官，從私人生活到道德品行，無(wú)不被人垢病。這驚雷，綿延至二十一世紀(jì)的今天，仍然振聾發(fā)聵。第五篇：《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)完整歸納《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)完整歸納一、通假字。．。．，則其好游者不能窮也。窮盡，走到頭。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。l 謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使??錯(cuò)。（……者，……也：“者”表停頓語(yǔ)氣，“也”表判斷語(yǔ)氣）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（三）省略句①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語(yǔ)）②有志與力，而又不隨（之）以怠。）四、重點(diǎn)語(yǔ)句1．既其出，則或咎其欲出者；而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是我有所感慨。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。（代詞，那個(gè)）．⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。（代詞，它的，代華山）．⑻問其深。（代詞，它的，代后洞）．⑿蓋其又深。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）．⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。古義：十分之一。今義：用作表程度的副詞，十分，很。．．。古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是讀音上的錯(cuò)誤。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少?？墒?，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。