【正文】 4 知識(shí)點(diǎn)： 詩(shī) 收起解析 答案 C 解析 13.(4分)《短歌行》貫穿著（）這一主題。 糾錯(cuò)得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 文 收起解析 答案 A,B,C,D 解析 3.(4分)曹操喜歡用樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事，將樂(lè)府發(fā)展到一個(gè)新的階段，分 多種形式， 糾錯(cuò)得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 詩(shī) 展開(kāi)解析 4.(4分)《白馬篇》的藝術(shù)特色有。 糾錯(cuò)得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 詩(shī) 收起解析 答案 正確 解析 3.(4分)與其他詩(shī)人的山水詩(shī)如一幅畫(huà)，時(shí)時(shí)過(guò)于客觀相比。糾錯(cuò)得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 詩(shī) 收起解析 答案 正確 解析 4.(4分)詠史而別有喻托，是左思《詠史》詩(shī)的新發(fā)展。愛(ài)（薆）而不見(jiàn)，搔首踟躕。糾錯(cuò)得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 詩(shī) 收起解析 答案 正確 解析第三篇：中國(guó)古代文學(xué)作品選中國(guó)古代文學(xué)作品選（一）資料（全國(guó)版）本資料謝絕轉(zhuǎn)載或以任何方式進(jìn)行傳播，不得借此牟取商業(yè)利益，違者侵權(quán)！在自學(xué)中應(yīng)注意：，識(shí)記好要素，不必死記硬背。先秦時(shí)通稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代被奉為經(jīng)典，稱(chēng)作《詩(shī)經(jīng)》?！睹ァ?.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)。詩(shī)中指棄婦過(guò)去的丈夫：“送子涉淇，至于頓丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。（早起晚睡，沒(méi)有一日不如此）（4）表現(xiàn)女主人公被棄后絕決之情的詩(shī)句是 “及爾偕老，老使我怨”。而且切合人物所在環(huán)境，富有生活氣息。君子：這里指丈夫。《碩鼠》《詩(shī)經(jīng)。詩(shī)篇表達(dá)了人民對(duì)美好生活的向往，具有追求社會(huì)理想的傾向。屈原的《國(guó)殤》、《哀郢》。熟悉篇目：李斯《諫逐客書(shū)》賈誼《過(guò)秦論》司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》班固《蘇武傳》漢樂(lè)府中的《陌上?！?、《古詩(shī)為焦仲卿妻作》《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》 押題篇目（在14篇文章中，精選以下5篇）：賈誼《過(guò)秦論》司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》班固《蘇武傳》漢樂(lè)府中的《陌上?！贰ⅰ豆旁?shī)為焦仲卿妻作》? ? ? 魏晉南北朝文學(xué)比較復(fù)雜，魯迅將它稱(chēng)為“文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代”。東晉：陶淵明，謝靈云。熟悉篇目：王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》 駱賓王《在獄詠蟬》陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、《感遇》 張若虛《春江花月夜》孟浩然《過(guò)故人莊》、《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》 王維《山居秋暝》 王昌齡《出塞》岑參《白雪歌送武判官歸京》 熟悉篇目：李白《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《宣城謝脁樓餞別校書(shū)叔云》 杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《聞官軍收河南河北》、《秋興八首》、《登高》 孟郊《游子吟》韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《師說(shuō)》、《張中丞傳后敘》、《進(jìn)學(xué)解》柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》、《始得西山宴游記》、《段太尉逸事?tīng)睢?、《種樹(shù)郭橐駝傳》 劉禹錫《西塞山懷古》、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》 李賀《雁門(mén)太守行》 杜牧《過(guò)華清宮》、《泊秦淮》 李商隱《安定城樓》、《無(wú)題》 溫庭筠《菩薩蠻》 杜荀鶴《山中寡婦》 李煜《虞美人》押題篇目（在101篇文章中，精選以下22篇）：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》 駱賓王《在獄詠蟬》 陳子昂《登幽州臺(tái)歌》 張若虛《春江花月夜》 孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》 王維《山居秋暝》岑參《白雪歌送武判官歸京》李白《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《宣城謝脁樓餞別校書(shū)叔云》 韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《師說(shuō)》、《張中丞傳后敘》柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》、《始得西山宴游記》、《段太尉逸事?tīng)睢?、《種樹(shù)郭橐駝傳》 白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》 李賀《雁門(mén)太守行》 李商隱《安定城樓》、《無(wú)題》第五篇：中國(guó)古代文學(xué)作品選二中國(guó)古代漢語(yǔ)文學(xué)作品選單選晚唐體尊崇的對(duì)象實(shí)際是賈島、姚合。有《柳河?xùn)|集》。有《歐陽(yáng)文忠公集》。其詞作是一種極端貴族化的審美趣味?！包c(diǎn)鐵成金”《豫章黃先生文集》。形成了自己縝密典麗的詞風(fēng)。有《石湖居士詩(shī)集》和《石湖詞》。葉適是與朱熹同時(shí)的永嘉學(xué)派的代表人物。：來(lái)源：2北宋宋祁的《宋景文公筆記》首先使用了“筆記”這一名稱(chēng)。2姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，有《白石道人詩(shī)集》和《白石道人歌曲》。2吳文英《夢(mèng)窗詞》2王沂孫，有《碧山樂(lè)府》2最早的詩(shī)話是歐陽(yáng)修的“六一詩(shī)話”2元好問(wèn)，編纂了金詩(shī)總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。3散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱(chēng)為“新樂(lè)府”3南戲產(chǎn)生于宋代。3從雜劇史的角度看，關(guān)漢卿是本色派、豪放派的開(kāi)創(chuàng)者3《西廂記》描寫(xiě)崔鶯鶯和張君瑞的愛(ài)情故事，來(lái)源于唐元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》。4元?dú)v史劇《趙氏孤兒》作者紀(jì)君祥。講史話本。5茶陵詩(shī)派代表李東陽(yáng)，做詩(shī)力主宗法杜甫。5《四聲猿》是〈漁陽(yáng)弄〉、〈雌木蘭〉、〈女狀元〉、〈玉禪師〉四個(gè)雜劇的合稱(chēng)。5粱辰魚(yú)的《浣紗記》是首先用魏良輔改進(jìn)的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻(xiàn)。臨川派。6明后期擬話本小說(shuō)最著名的集于是馮夢(mèng)龍編輯的〈喻世明言〉、〈警世通言〉、《醒世恒言》，簡(jiǎn)稱(chēng)“三言”。6嘉靖間，反對(duì)前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱(chēng)為“唐宋派”。主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。7在晚明融合“公安”“竟陵”之長(zhǎng)而較著名的作家是張岱。7王士禎，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，是清初詩(shī)壇上“神韻說(shuō)”的倡導(dǎo)者。曾纂輯唐宋金元五百余家詞為《詞綜》。8《水滸后傳》陳忱、《說(shuō)岳全傳》編寫(xiě)者錢(qián)彩，增訂者金豐?！丛偕墶底髡哧惗松?子弟書(shū)是鼓詞的一個(gè)支流。9宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)，至同治、光緒年間，衍變?yōu)椤巴怏w”詩(shī)派。《蕩寇志》作者俞萬(wàn)春。9漢魏六朝派，代表作家有王闿運(yùn)；晚唐派，代表作家有樊增祥、易順鼎。柳亞子著作今有《磨劍室詩(shī)詞集》。西昆派作家均是身居清要的館閣之士，詩(shī)的內(nèi)容無(wú)外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛(ài)，創(chuàng)作追求用典豐縟，屬對(duì)工整，下字麗艷，音節(jié)鏗鏘；詩(shī)文標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱，其中楊億、劉筠以駢體文著稱(chēng)。：來(lái)源：：陸游閑適詩(shī)涉及山川景物農(nóng)村風(fēng)俗民生疾苦，內(nèi)容廣泛；既表現(xiàn)對(duì)生活的，也表達(dá)了他所領(lǐng)略的宦海**和人生憂患；主要代表作如：，從平淡的生活中品出了雋永的意味，深含哲理。江湖詩(shī)人時(shí)時(shí)抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時(shí)弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。：嚴(yán)羽提出“興趣”說(shuō)，認(rèn)為詩(shī)歌性質(zhì)最終仍是“無(wú)跡可求”、“不可湊泊”，他在說(shuō)明這種詩(shī)歌性質(zhì)時(shí)采用的是“以禪喻詩(shī)”的方法。這樣，他就把以禪喻詩(shī)的運(yùn)用到詩(shī)的本質(zhì)問(wèn)題上，由此導(dǎo)出了后人的“詩(shī)禪等一”等論調(diào)。諸宮調(diào)的代表是《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》和《西廂記諸宮調(diào)》?！拌F崖體”：元末文壇的泰斗是楊維楨，字廉夫，號(hào)鐵崖。楊維楨正為此而欲振起日益卑靡的詩(shī)風(fēng)而特創(chuàng)“鐵崖體”?！疤扑闻伞弊骷以谖膶W(xué)上取得較突出成就的是歸有光，著有《震川先生集》。：是白話短篇小說(shuō)，三言即馮夢(mèng)龍的，二排即凌蒙初的，他們反映了新的內(nèi)容：商業(yè)活動(dòng)；出現(xiàn)了新的意識(shí)：尊重婦女，還反映了廣闊的社會(huì)內(nèi)容對(duì)后世白話小說(shuō)影響較大。他繼承了韓愈散文文從字順的要求，而摒棄了其怪怪奇奇的作風(fēng)，能寓雄健于暢達(dá)，在平常中見(jiàn)雋遠(yuǎn)。1）柳詞所描寫(xiě)的大多是身分更為確定的歌*.2）柳永與她們接觸較多，理解并同情她們的遭遇和內(nèi)心痛苦，因而除了一般地描摹她們的玉肌瓊艷、表現(xiàn)歡聚分離之外，柳詞還更細(xì)致地寫(xiě)到她們的身世經(jīng)歷和心理活動(dòng)。3）在內(nèi)容上，他不想超越前代文學(xué)范本，而提出了“規(guī)模其意”的“奪胎法”、“換骨法”。塑造了一大批身分不同、地位不一、性格各異的人物形象。3）各個(gè)相對(duì)獨(dú)立的人物故事又由聚義這條主線連接在一起，一個(gè)人物引出一個(gè)人物環(huán)環(huán)相扣。湯顯祖對(duì)戲曲的演出也頗精通，曾親自指導(dǎo)藝人演出，為當(dāng)?shù)匾它S腔戲曲的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。晚明統(tǒng)治階級(jí)的腐朽墮落，清兵入關(guān)后殘酷的屠殺和剝削、漢族人民的苦難和敵愾，都在他的詩(shī)中反映了出來(lái)，因此被人稱(chēng)作“一代詩(shī)史”。2事關(guān)風(fēng)化、勸善懲惡的教化目的?！疤一ū∶?，扇底飄零”，這本身就給理想帶上悲傷情調(diào)；而香君的桃花扇卻是“美人之血痕”點(diǎn)染成的，這就更染上了悲壯的色彩；最后張道士裂扇擲地，隱寓地透露出理想的破滅。論述題（請(qǐng)自己詳細(xì)論述，如果你想得高分）辛詞豪放特征。2）元代政治對(duì)雜劇的興盛也起了不可低估的作用。（1210）崔鶯鶯是相國(guó)小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。老夫人當(dāng)眾許婚，后來(lái)又出爾反爾，既賦于崔、張的婚事以外在的合理性，又賦于崔、張愛(ài)情以內(nèi)在的合理性?！段鲙洝飞羁痰亟沂玖舜搡L鶯的戀愛(ài)心理，即想愛(ài)而不敢愛(ài)，不敢愛(ài)卻不由得不愛(ài)；并且細(xì)致地展現(xiàn)了她內(nèi)心的強(qiáng)烈要求逐步壓倒、戰(zhàn)勝外部的壓抑、傳統(tǒng)的禁錮和心理的樊籠的全過(guò)程《牡丹亭》浪漫主義特色。（3）《牡丹亭》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿離奇跌宕的幻想色彩。：1）儒林外史的思想內(nèi)容大致可分為兩部分：1）對(duì)科舉制度的嚴(yán)峻批判2）表現(xiàn)作者對(duì)理想生活的追求。魯小姐為代表。3）作者對(duì)理想生活的追求。賈寶玉性格的特點(diǎn)，首先是對(duì)于錦衣玉食、安富尊榮生活的不滿、厭惡，乃至憤懣。他對(duì)于男尊女卑的觀念進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)，他說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。他不滿意出身的貴族階級(jí)及其生活，卻并不知道什么是更有意義的生活，因而常常陷入了矛盾、苦悶、無(wú)可奈何的境況之中。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。千古憑高，對(duì)此謾?quán)禈s辱。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。