【正文】 向何方？就在一個(gè)個(gè)看似偶然又是必然的歷史中，人類歷史就根據(jù)這些偶然和必然不推前進(jìn)不斷改變。當(dāng)今社會是智能社會，信息社會，機(jī)器人的日趨智能化，一方面為人類帶來了許多便利一方面也為人類帶來了許多不利，人類更加懶惰，智能機(jī)器人需要引起我們的警惕，他們也正在不斷搶占更多人的工作崗位，搶占更多的人類的資源，如果不引起注意加以控制，歐洲殖民者對非洲人類對作為可能反過來發(fā)生在當(dāng)今人類的身上。再看看翻譯林俊生，臺師大翻譯學(xué)碩士，光看他這部翻譯就讓我景仰不已。而我們知道的歷史學(xué)大約出現(xiàn)在7萬年前。幾乎就像是吃了《圣經(jīng)》里那棵知善惡樹上的果子，這次突變，讓智人有了與其他動(dòng)物不同的語言。這件事更重要的意義在于——他們可以一起想象，編織出種種共同的虛構(gòu)故事。哈哈，是不是覺得宗教沒有那么神秘了？第三章：亞當(dāng)和夏娃的一天現(xiàn)代人的肥胖居然也找到了合理的基因繼承……這一章很有趣味的為現(xiàn)代胖子們的吃吃吃找到了歷史的根源：采集者祖先在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貨]有高熱量的甜品，想吃的話，就只有一種來源：熟透的水果。還有一個(gè)更有趣的事情，絕對顛覆你的夫妻觀。部落里所有成年男女一起養(yǎng)育部落的小孩子。為了生存，他們對澳大利亞的大型動(dòng)物進(jìn)行了瘋狂的獵殺。這是不是可以為某些現(xiàn)代人的野心勃勃為達(dá)目的不擇手段找到一些歷史的根源呢？第五章：史上最大騙局直立？爬行？哪一個(gè)更好？這一章觸目驚心，從此智人們進(jìn)入了農(nóng)業(yè)革命。他們適應(yīng)的爬爬果樹，追追羚羊，但是不得不這樣的時(shí)候，他們的脊椎，膝蓋，脖子和腳底就得付出這樣的代價(jià)。而他們的生活方式也從狩獵變成了依靠老天爺?shù)哪樕珌沓燥?，于是他們慢慢的學(xué)會了馴養(yǎng)動(dòng)物來增加他們在青黃不接時(shí)的食物補(bǔ)給，如馴養(yǎng)雞鴨牛馬驢等等。前文說過，智人靠著相信共同的虛構(gòu)的神話故事，建構(gòu)起來社會秩序，如《漢莫拉比法典》，《獨(dú)立宣言》等等，那么怎樣讓這件事順理成章的為金字塔塔尖的人服務(wù)呢？并且讓后世子孫也奉為圭臬呢？就是對外的說法絕對要堅(jiān)持讓他們感到千真萬確，絕非虛構(gòu)，永遠(yuǎn)要強(qiáng)調(diào)，這種維持社會穩(wěn)定的秩序是個(gè)客觀事實(shí)，是由偉大的神或是自然法則所創(chuàng)造的。偉大的數(shù)字圖畫讓智人們越來越智慧。這時(shí)出現(xiàn)的兩種不同階級——統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級。男人就能從彼此身上得到愉悅，但某些文化極力阻止他們實(shí)現(xiàn)。歷史的趨勢從鳥瞰的高度拉到太空間諜衛(wèi)星的高度，能夠一目了然的就是它走向了分久必合。拜金就是這樣來的吧？第十一章：帝國的愿景我對這一章不太感興趣。但到底要怎樣才能實(shí)現(xiàn)保證羊群繁衍壯大呢？這個(gè)時(shí)候必然就會引進(jìn)“神”,神可以解決這個(gè)問題，因?yàn)樯窨梢院蛣?dòng)植物溝通，當(dāng)然可以替人類和沉默的羔羊?qū)υ捔?。我小時(shí)候被傳統(tǒng)的母親教育的，或是說禁錮的思想得到了一定程度的解放。但是他多了幾分智慧，他體會到從神創(chuàng)造人類開始，死亡就是人類必然的命運(yùn)，必須學(xué)會接受。一個(gè)小孤兒猴子在面對假的布猴和金屬絲猴子時(shí)，即使金屬絲猴子有溫度，有奶嘴可吸，它還是緊緊抱住布猴。生產(chǎn)線上的雞鴨鵝，就是工業(yè)化時(shí)代的犧牲品。第十九章：從此過著幸福快樂的日子幸福，智人們從被稱為智人就開始思考這個(gè)問題，結(jié)果到現(xiàn)在我們還在探求，佛教的教育似乎更合理一些！這一章是這本書的升華部分，整章都在討論幸福！歷史學(xué)家問卷調(diào)查后，有一個(gè)耐人尋味的結(jié)論：金錢確實(shí)會帶來快樂，但是有一定的限度，超過限度之后的效果就不那么明顯。再后來，又發(fā)現(xiàn)快樂并不在于外在的條件，而在于客觀條件和主觀期望之間是否相符。我們能夠唯一快樂的原因就是身體內(nèi)發(fā)出快感的感官感受。所以我們要想快樂，就努力的提高自己的生化機(jī)制分值啰！然而，作者最后卻提到了佛教的觀點(diǎn)，佛教認(rèn)為，快樂既不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺得生命有意義，反而是在于放下主觀感受這件事。這樣產(chǎn)生的心靈平靜力量強(qiáng)大，是那些窮極一生瘋狂追求心靈愉悅的人完全難以想象的。但是將來有三種可能可以讓智慧設(shè)計(jì)取代自然：生物工程，仿生工程，無機(jī)工程。原來認(rèn)為幾千年就是歷史長河，看了這本書，幾千年只是燕雀低飛的高度。天哪，太精彩了！！第四篇：讀《人類簡史》有感：什么故事可以改變歷史？讀《人類簡史》有感：什么故事可以改變歷史？最近，我利用業(yè)余時(shí)間讀完了近年全球暢銷的歷史著作《人類簡史：從動(dòng)物到上帝》。這本書還獲得美國前總統(tǒng)奧巴馬、微軟總裁比爾蓋茨、臉書總裁扎克伯格等社會精英和世界大咖的極力推薦。所以，寥寥千百字是無法蓋全其全部精華的。2讀完全書，我腦子里出現(xiàn)了一個(gè)思考題：以前接觸到的歷史書，大部分都在講哪個(gè)哪個(gè)皇帝或?qū)④娫谀睦镒隽耸裁戳瞬黄鸬氖虑椋缓笥秩绾稳绾蔚馗淖兞藲v史進(jìn)程，基本都在是講精英階層的故事，但是對于養(yǎng)活精英階層、保家衛(wèi)國、終日辛苦勞作、受苦受難的底層最廣大的人群卻鮮有提及。作者認(rèn)為，其實(shí)歷史上每一次大革命都是因?yàn)樗v的故事不同而引發(fā)的?！薄叭祟愜S居食物鏈頂端的原因是因?yàn)楹献鳎梢院献鞯脑蚴怯捎谌祟惖恼Z言有‘虛構(gòu)’功能。從非洲各種動(dòng)物神靈保佑國民的故事，到上帝保佑美國的基督故事，從歐洲文明“不自由就去死”的天賦人權(quán)普世理論，再到中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民利益的無產(chǎn)階級創(chuàng)造歷史，這樣旨在團(tuán)結(jié)社會公眾營造美好社會的故事都沒問題，()但編寫出能代表人類最大群體利益去團(tuán)結(jié)人類大眾的，應(yīng)該算比較接近人類利益，比較尊重人類歷史發(fā)展軌跡。因?yàn)樗罋v史是人民創(chuàng)造的，只有依靠人民才有無窮無盡的力量，只有這個(gè)政黨才有這樣的覺悟和能力。沒有成為警察的時(shí)候，我是一名普通群眾，是推進(jìn)歷史進(jìn)程的一粒塵埃，但當(dāng)我成為一名人民警察之后，作為一位組織、管理、服務(wù)人民的其中一位公務(wù)人員，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記，不管是直接服務(wù)人民還是間接服務(wù)人民，都應(yīng)始終將人民放在心中最重要的位置，盡自己最大的能力，將自己的本職工作做好。他，就是《時(shí)間簡史》的作者，20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家——史蒂芬鐘表上面是四個(gè)金色的大字“時(shí)間簡史”。霍金有一句名言，我深深地記在心里，“身體和精神是不能同時(shí)殘廢的”。在他生病期間，他不僅沒有得到多余的休息，反而利用僅有的休息時(shí)間更加刻苦地研究，廢寢忘食，終于得出了量子引力論。我更感受到了科學(xué)的