【正文】 費(fèi)你心中的愛(ài)，你心中的感情？你能象愛(ài)自己的家一樣去愛(ài)學(xué)校嗎？你能象愛(ài)自己的孩子那樣去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生嗎？我想，這種愛(ài)不僅是深刻的，更是持之以恒的，需要你以具有崇高的奉獻(xiàn)精神為基石，這是一種必須的耐心。起初是被它的書(shū)名說(shuō)吸引?！币苍S正是這種獨(dú)特的人生經(jīng)歷使管老師成為一位獨(dú)特的老師。它說(shuō)：只有那些愿意做小事的人才能做大事，只有那些能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不就是由無(wú)數(shù)小事結(jié)合而成的嗎？的確，作為老師，我們每天面對(duì)的都是“雞毛蒜皮的小事”。因此，當(dāng)哲學(xué)家們說(shuō)“時(shí)間到了”時(shí)，很多門(mén)徒都空手而歸。讀到這里，我也有些慶幸，慶幸的是，我是一個(gè)牽著麥子的手，踏實(shí)的工作，踏實(shí)的管理自己的生活。最后，我想說(shuō)，面對(duì)成長(zhǎng)中的孩子，我們應(yīng)該更寬容，更愛(ài)他們。可是每當(dāng)自己坐在電腦前，腦子里就是一片空白，想不出一個(gè)句子、一個(gè)詞語(yǔ)，寫(xiě)作出現(xiàn)了“失語(yǔ)狀態(tài)”，鍵盤(pán)上敲不出一個(gè)字來(lái)。縱觀全書(shū)，有這樣的一句話“實(shí)踐是孕育思想之花果的肥沃土壤”（第149頁(yè)）。與別人交談的時(shí)候，口里蹦出來(lái)的都是書(shū)中這個(gè)大家、那個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)，自相矛盾的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，自己卻不自知。那時(shí)自己一直相信，讀書(shū)就能讀出明白來(lái)，讀出明白也就能活出明白來(lái)。靜下心來(lái)讀書(shū)，我可以毫不費(fèi)力，但靜下心來(lái)做事，我從未有過(guò)。接下來(lái)，我又嘗試著讓學(xué)生自己做小老師，到講臺(tái)上講課，我走下講臺(tái)；學(xué)生訪談?wù){(diào)查后，我也尋求突破，對(duì)被采訪的老師進(jìn)行了回訪……就這樣，在一件又一件的做事中，在一次又一次的實(shí)踐中，我從封閉的讀書(shū)狀態(tài)中慢慢地走出來(lái)，開(kāi)始積極地做事，并在做事中學(xué)會(huì)思考。真地感謝這句話——“實(shí)踐是孕育思想之花果的肥沃土壤”，它道出了我的心聲。一方面，中國(guó)人從封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，沒(méi)有經(jīng)受大工業(yè)化時(shí)代的錘煉；另一方面，中國(guó)人一向講究人情和面子，做事隨感覺(jué)和情感而定，做事隨性、任意已成為當(dāng)前中國(guó)發(fā)展的一股巨大阻力。曾經(jīng)名噪一時(shí)并放言“肯德基開(kāi)到哪，我就開(kāi)到哪”的榮華雞慘敗而歸。有一些教師總以為紀(jì)律是管理者有意與他們做對(duì)，以為所有的制度都是管理者吃飽了沒(méi)事干想出來(lái)整人的。年輕的老師們，面對(duì)學(xué)校的種種規(guī)章制度，我們也可以嘗試著去超越它，一旦超越了它，我們就不會(huì)有束縛感，我們會(huì)看到束縛之后真正的自由，紀(jì)律之后真正的自由。不“老于世故”，你就永遠(yuǎn)是個(gè)不受歡迎的“愣頭青”；沉溺于“老于世故”，你就失去了作為教師該有的那顆長(zhǎng)青的童心。第三篇：“不做教書(shū)匠”讀后感《不做教書(shū)匠》讀后感我個(gè)人的習(xí)慣，是在讀一本書(shū)之前先去了解這本書(shū)的作者。甚至，在吃東西的時(shí)候，也大多吃素菜，而且量很少”。還是在搜索引擎的幫助下，獲得了一些更加有趣的資料，例如下面一個(gè)地址（）——管建剛建立在百度空間的博客：名字叫《我的作文革命》。當(dāng)然，這是最簡(jiǎn)單的講法，詳細(xì)說(shuō)來(lái)，如方向感、約束感、上進(jìn)感、奮斗感、專業(yè)感、智慧感等，都是對(duì)教師自身的要求，強(qiáng)調(diào)的是教師自身的修為和能力，也使得這本書(shū)初讀起來(lái)就像一本市面上常見(jiàn)的成功學(xué)著作一般——如何成功地做一名教師——這是我個(gè)人的初步印象?！惫茉陂_(kāi)篇第一章中用黑體字表面的這段話，其勸誡的真誠(chéng)洋溢在字里行間——我們這個(gè)社會(huì)有很多衛(wèi)道士和道德家，一邊呼號(hào)著要求教師們多做奉獻(xiàn)，少患得失，一邊享受著朱門(mén)酒肉，夜夜笙簫，用充滿矛盾的行為展示著社會(huì)最寫(xiě)實(shí)的可笑與齷齪；而管老師的一席話不但承認(rèn)物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性，而且還為年輕人們指點(diǎn)出了現(xiàn)今教育應(yīng)該選擇的人生態(tài)度——想做匠，那么別做教書(shū)匠，要教書(shū)就做要做大師?！比绻虝?shū)匠是指前者，那么就是一個(gè)靠手藝吃飯的人，如木匠、鐵匠一樣，他們的經(jīng)驗(yàn)憑靠的是口齒間時(shí)代相傳，很難有集大成的歸納與總結(jié)，工作容易流于形式，如果沒(méi)有不世出的天才來(lái)支撐這個(gè)行業(yè)，技術(shù)和深度的衰敗是必然的。這是一條必然的化蛹之路。但是反觀年輕教師的現(xiàn)狀呢？清談?wù)l都會(huì)做，但是清談?wù)`國(guó)之說(shuō)從兩晉時(shí)期便耳熟能詳，因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)持的實(shí)踐行動(dòng)在里面。是的，這種意向的落差好像很巨大，但是都是以物質(zhì)為目標(biāo)的前行方向，這是大多數(shù)人思考的慣性和認(rèn)可的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀的建立是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)給予的，有著它絲絲縷縷的寫(xiě)實(shí)與襤褸，教師群體的龐大決定了大多數(shù)老師都是普通人，都受著這個(gè)普世價(jià)值觀的深刻印象，并非一人一夕可簡(jiǎn)單蹴就，那么要想在他們心中建立起關(guān)心學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生的美麗精神價(jià)值也同樣要花費(fèi)等長(zhǎng)的時(shí)間，如果要超越書(shū)中所提的“吃良心飯”、“老黃?！彪A段，則甚至要更久。那么我們的教育也是一樣，固然成功的教育需要新鮮血液，也即年輕教師保持對(duì)更高精神境界的不斷追求——這一點(diǎn)書(shū)中講得很詳細(xì)——但是同樣也需要一定程度的物質(zhì)鼓勵(lì)，選擇完全的清修或許可以鍛煉智慧、強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)或許也可以樹(shù)立良好的風(fēng)氣，不過(guò)一個(gè)健康的體魄，一個(gè)殷實(shí)的家庭肯定更能成為讓教師全身心投入到優(yōu)秀學(xué)生鑄造與精神世界遨游的強(qiáng)大基石與后盾，包括戰(zhàn)前強(qiáng)調(diào)精神勝利法的日本，其后教育的發(fā)展也是一直在物質(zhì)支持的大前提下踏步前進(jìn)的（例如70年代初期的學(xué)生營(yíng)養(yǎng)早餐計(jì)劃的大力實(shí)施）。也足可見(jiàn)中國(guó)教育的改革，不論是以教師為主體，還是政府為主體，都仍任重而道遠(yuǎn)。教師的確需要社會(huì)輿論的支持與諒解，教育也的確迫切需要物質(zhì)基礎(chǔ)的鋪墊來(lái)開(kāi)花結(jié)果——且不是短期內(nèi)。懷疑自己是否能夠勝任語(yǔ)文的教學(xué)；是否能將教學(xué)技巧進(jìn)行正向遷移；是否滿足語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的要求等等。王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)?！说诙骋?。目前的我正處于第一境界，作為新教師的我，內(nèi)心或多或少有些迷茫。我十分贊同魏書(shū)生老師的見(jiàn)解，“教育這個(gè)工作除了工作回報(bào)，還有‘收獲各類人才’，收獲真摯情感’和‘收獲創(chuàng)造性勞動(dòng)成果’。言以蔽之，正處在教育起步階段的我們應(yīng)在工作的點(diǎn)滴當(dāng)中尋找幸福感，做一個(gè)精神的追求者。個(gè)體的差異性決定了教師工作的復(fù)雜性，古代對(duì)教師角色的定位是“師者，傳道授業(yè)解惑”，然而教育的普及的今天教師需要承擔(dān)起更多的角色，由原先的“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)變到“生產(chǎn)者”，從“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變到“研究員”，從“點(diǎn)菜者”轉(zhuǎn)變到“菜單提供者”，從“施教者”轉(zhuǎn)變到“引導(dǎo)者”，從“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變到“伴奏者”，從“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變到“決策者”。教學(xué)藝術(shù)家：竇桂梅、王崧舟、于永正、錢(qián)夢(mèng)龍、薛法根。合上這本書(shū)，我忍不住問(wèn)自己：那今后的我到底要成為一名怎樣的老師？或許現(xiàn)在我還找不到很明確的答案，但是他山之石是珍奇，感謝這本書(shū)，讓我明白教育人生和其他人生的不同，讓我知道教育人生的價(jià)值和幸福是什么，又該怎樣去追尋它。書(shū)里引用了一個(gè)個(gè)小故事，激勵(lì)著我們年青教師，也有不少年青教師的心理分析，看了深有感觸。文中說(shuō)：只有愿意做小事的人才能做大事，只有能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不是由無(wú)數(shù)小事組合而成的嗎？確實(shí)，作為教師，我們每天面對(duì)的就是“雞毛蒜皮”的小事，林林總總，需要花費(fèi)許多時(shí)間等著我們?nèi)プ龅亩际且恍┬∈隆Ｄ贻p的你一定要注意發(fā)展這個(gè)85%。文中說(shuō)到教育的三種態(tài)度：第一種態(tài)度，把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事來(lái)做；第二種態(tài)度，把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來(lái)做；第三種態(tài)度，把自己的事當(dāng)作教育的事來(lái)做。的確，態(tài)度對(duì)于一個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作起到非常關(guān)鍵的作用，一個(gè)教師如果有了明晰的教育人生方向，并且能朝著這個(gè)方向矢志不渝地進(jìn)行探索、堅(jiān)持下去，終將有守得霧開(kāi)見(jiàn)日出的一天。讀完這本書(shū)后給我印象最深的是：教育不要借口?！敝蟊阌幸环N如釋重負(fù)的感覺(jué)?！恫蛔鼋虝?shū)匠》讀后感3教師的職責(zé)是教書(shū)育人，在教書(shū)和育人上，育人該是第一位，教書(shū)第二，所以教師不能只是一個(gè)教書(shū)“匠”。不能只做個(gè)教書(shū)匠。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受快樂(lè)的理想樂(lè)園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同和諧發(fā)展的理想空間。如果教師能夠把教學(xué)的重心放下去，讓孩子把自己的想法、自己的理解、自己的感受表達(dá)出來(lái)，那么教師在課堂上干什么呢?他要捕捉這些信息，梳理這些信息，并形成新的教學(xué)推進(jìn)點(diǎn)。在這樣的背景下，教育的價(jià)值被異化。更進(jìn)一步而言，創(chuàng)新其實(shí)應(yīng)該滲透在教師日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，而不是簡(jiǎn)單地把它作為一節(jié)課，作為一種活動(dòng)，以創(chuàng)造技能技巧的培養(yǎng)為主。教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，這項(xiàng)工作固然需要經(jīng)驗(yàn)的支持，更需要智慧的決斷。不做機(jī)械教育的老師，不做遺忘學(xué)生需求的老師?！恫蛔鼋虝?shū)匠》讀后感4進(jìn)入教師崗位多年來(lái)，我讀過(guò)一些有關(guān)教育方面的書(shū)，但當(dāng)我拿到這本書(shū)的時(shí)候，心中就冒出這樣的疑問(wèn)：教書(shū)匠不就是老師的意思嗎，不做教書(shū)匠，那我不是得放棄這份職業(yè)了？看到封底朱永新先生的推介語(yǔ)大致知道了書(shū)名不做教書(shū)匠的意思：“匠人只會(huì)教書(shū)，不會(huì)育人，貴人不但教書(shū)，而且育人。通讀《不做教書(shū)匠》這本書(shū)，我對(duì)書(shū)中部分章節(jié)有著強(qiáng)烈的共鳴，可以說(shuō)我身上正經(jīng)歷書(shū)中提到的問(wèn)題。課下時(shí)間，而我去并沒(méi)有很好的利用起來(lái)。雷拔柯夫說(shuō)：用“分”計(jì)算時(shí)間的人，比用“時(shí)”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人，時(shí)間多了59倍！時(shí)間需要積累，需要我們爭(zhēng)分奪秒?！俺蔀橛兴枷氲慕處煛币恢笔俏依硐氲木辰?，有時(shí)感覺(jué)教師就像演員一樣，無(wú)論你演的角色是重是輕，是好是壞，只要演出了自己的個(gè)性，演出自己的思想，你就一定能塑造出一個(gè)完美的角色，這個(gè)角色也將深入人心，教師也是一樣，教師必須有自己的思想和方法，如果一個(gè)教師沒(méi)有自己的東西，成天人云亦云，那他的學(xué)生是非常不愿意去學(xué)習(xí)他的課的，前不久剛剛讀過(guò)一位優(yōu)秀的歷史老師的教育心得，她從教20多年，從未給學(xué)生布置過(guò)作業(yè)，但她教的學(xué)生高考成績(jī)卻比那些成天做作業(yè)的班級(jí)要高出很多，可見(jiàn)課堂的魅力是多么的重要，而課堂的魅力實(shí)際上就是教師帶給學(xué)生的，我想這位老師一定很有自己的思想，同時(shí)她的思想也在潛移默化的影響著她的學(xué)生，能取得這樣的成績(jī)，和她平日里不斷反思很有關(guān)系，就是在這種日復(fù)一日的反思和沉淀中形成了她獨(dú)有的思想和風(fēng)格，而失去了思想，也就失去了脊梁，沒(méi)有脊梁就不可能有湛藍(lán)的天空和潔白的云朵。”，我心目中的理想教育就是讓每個(gè)學(xué)生心中充滿陽(yáng)光。看到這樣的情形我的心里總是有一股無(wú)名火，特別想狠狠地教訓(xùn)他一頓?？粗绱藴仨?，我心中的漣漪開(kāi)始蕩漾，是不是還可以給他一點(diǎn)甜頭呢?于是，當(dāng)那個(gè)學(xué)生回答完畢時(shí)，我故意說(shuō)：“你說(shuō)得真好，聲音又響亮，你看陽(yáng)陽(yáng)聽(tīng)得多認(rèn)真呀。老師的愛(ài)與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光?！笨粗荒樢苫蟮年魂?，我的心又被揪了起來(lái)，已經(jīng)四次了，可他手中的字母本依然是錯(cuò)誤的。于是，我微笑著對(duì)他說(shuō)：“其實(shí)寫(xiě)字母并不難，是你太緊張了，沒(méi)看清楚寫(xiě)法，才會(huì)改錯(cuò)，對(duì)嗎?”孩子看著我，靦腆地笑了，轉(zhuǎn)過(guò)身輕松地回到座位上。“人生真正的幸福在于內(nèi)心時(shí)常蕩漾起一股輕柔充盈的暖流。《不做教書(shū)匠》是管建剛老師智慧的結(jié)晶，文中的每一句每一字都是那么的恰到好處，它不是空洞瑣碎的泛泛而談，亦不是脫離現(xiàn)實(shí)凌駕于道德高空的侃侃而談。在合上書(shū)的那一瞬間，我強(qiáng)烈的感覺(jué)到，原來(lái)我是如此幸運(yùn)和幸福。教師更大程度上是追求精神上的財(cái)富，這就要求我們?cè)谖镉麢M流的生活環(huán)境里，學(xué)會(huì)不卑不亢，保持內(nèi)心平靜，腰不彎，步不亂，目光穿越喧囂和浮躁，清澈依舊。真是一副和諧的畫(huà)面！年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應(yīng)該有的。反之如果老師板著一張嚴(yán)肅的臉，動(dòng)輒就批評(píng)教育，那學(xué)生肯定是大氣不敢出，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里。老師的愛(ài)與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。然而，時(shí)代在進(jìn)步，政策正在悄然發(fā)生改變，教師退出機(jī)制正慢慢的在全國(guó)全面實(shí)施。做生活的主人，有發(fā)言權(quán)才有改變權(quán)。將自己放在最低的位置，去學(xué)習(xí)，去充實(shí)自己，在未來(lái)的某一天，教育將融入你的生命，饋贈(zèng)你人生的寶藏。書(shū)中講述的是管老師在教育路上行走多年的心得，更確切的說(shuō)是對(duì)初入教育行業(yè)的新教師的一些忠告。而我所思考的是：什么樣的教師才是一名合格的教師？在前行的道路上我們?cè)撘栽鯓拥男膽B(tài)才會(huì)不淪為一名平庸的教書(shū)匠？在教育這一望無(wú)際的大海上，什么指引著我們前行才能做到勇敢的走到底不回頭？我在書(shū)中尋找到了答案。因?yàn)樵诤⒆友壑校覀儫o(wú)所不能，我們的一言一行都會(huì)潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。當(dāng)我們?cè)绯縼?lái)到班級(jí)、走進(jìn)教室、見(jiàn)到學(xué)生，同學(xué)們用那純真、熱情的眼光迎候你時(shí)，那眼神就支付了一切。把公開(kāi)課上砸了，處理學(xué)生問(wèn)題不到位等，對(duì)于年輕的我們來(lái)說(shuō)，都不是大問(wèn)題，我們要有接受失敗的勇氣，并再次嘗試，學(xué)會(huì)享受這過(guò)程中的快樂(lè)。當(dāng)我們深愛(ài)著我們的職業(yè)的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得這路也不是那么長(zhǎng)了、這海也不是那么廣博了，在這過(guò)程里不再枯燥、乏味。初始你會(huì)覺(jué)得繁瑣、無(wú)趣，甚至你可能會(huì)想過(guò)放棄，但當(dāng)你用心去感受，感受孩子、感受平凡教育中的不凡，你會(huì)入迷，你會(huì)漸漸的愛(ài)上這項(xiàng)事業(yè)，你會(huì)感受到擋在你前方的迷霧突然散開(kāi)后遠(yuǎn)方的美景是如此的迷人。偶然讀到《不做教書(shū)匠》這本書(shū)，很有共鳴，推薦給大家?！拔矣幸粋€(gè)信念：一個(gè)沒(méi)有理想的人，不可能走的多遠(yuǎn)；一個(gè)沒(méi)有理想的學(xué)校，也不可能走的多遠(yuǎn)；一個(gè)沒(méi)有理想的教育，更加不可能走多遠(yuǎn)。而我為什么總在理想與現(xiàn)實(shí)之間徘徊？苦苦反思、追尋這幾年來(lái)我走過(guò)的路，結(jié)論是：我為自己尋找了太多的“借口”，而教育，需要的是努力，教育，拒絕任何借口！有這么一個(gè)很有意思的小故事：科羅拉多州朗峰的山坡上躺著大樹(shù)的殘軀，它有400多年的歷史。而借口，正像是這些小甲蟲(chóng)的咬噬——即使你曾經(jīng)是一棵身經(jīng)百戰(zhàn)的大樹(shù)。直到此時(shí)，弟子們才恍然大悟：人要追求生命中最大的麥穗，就要把眼前的那個(gè)握在手中，才是最實(shí)實(shí)在在的。三、欣賞讓教育無(wú)限美國(guó)電影《師生情》中有這樣一段：一位優(yōu)秀的白人老師在給一個(gè)長(zhǎng)期受到種族歧視的黑人孩子上課時(shí)，耐心說(shuō)：“孩子，老師相信你是天下最好的孩子，是頂天立地的男子漢！你不要緊張，仔細(xì)數(shù)數(shù)老師這只手究竟有幾個(gè)手指？”那孩子緩緩地抬起頭，漲紅了臉，盯著老師的五個(gè)手指，數(shù)了半天，終于鼓起勇氣，開(kāi)口說(shuō)：“三個(gè)。積累小的成功才能化為大的勝利。最近的一個(gè)周里利用晚上的時(shí)間把這本書(shū)看完了，讀完以后確實(shí)像書(shū)中的序言所說(shuō)，“你很幸運(yùn)，發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)”。管老師把自己成功的經(jīng)歷與振聾發(fā)聵、令人驚醒的經(jīng)典故事結(jié)合著，向我們年輕的教師們講述著教師如何才能更成功。當(dāng)讀到第二章的時(shí)候，我被一個(gè)小題目“學(xué)校是我的”所吸引。如果你的胸中裝的僅僅是個(gè)人的教學(xué)成績(jī)，那么你也只能做一個(gè)普通的教書(shū)匠；如果你的胸中裝的是整個(gè)學(xué)校，思考的是整個(gè)教育及教育的發(fā)展趨勢(shì)，那么你就是未來(lái)的校長(zhǎng)和教育家。殊不知，一個(gè)對(duì)工作充滿厭惡和恐懼的人，即使是工作之外享受生活的時(shí)間，也往往不能完全放松下來(lái)，因?yàn)橐幌氲浇酉聛?lái)的工作，他就會(huì)渾身不自在，有一種說(shuō)不出的壓抑感。而每一個(gè)教育者都清楚真正的教育是心靈的工作