讀《狼圖騰》有感(作文)-預覽頁
【正文】 勾的狼眼時，心里便會不由得發(fā)麻，那種恐懼又加深了一層。那種感覺很奇妙，它使我對狼充滿了恐懼、敬佩、驚訝與向往。蒙古狼，是一種充滿智慧的生物，它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。但是，黃羊依然是狼的食物來源，這就源于狼的耐性。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學習。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。俗話說“你不對自己狠，別人會對你更狠”。再大一些，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。他們視打死狼的人為勇士，卻又施行天葬，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻給狼。蒙古人的責任感是狼教的。蒙古人的寧死不屈是狼教的。這是大自然千古流傳的草原鐵律。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。《狼圖騰》是由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，讀后感《作文 讀《狼圖騰》有感》。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。商戰(zhàn)中這種對手最恐懼，也是最具有殺傷力的。——作家、評論家 周濤“蒼狼樂隊”感謝《狼圖騰》。作者將他的學識和文化能力奇妙地結合在一起具體描述和人類學知識又相互滲透得如此出人意料、不可思議。眾所周知，在以農(nóng)耕為主的漢族文化里，人們對狼的厭惡可謂根深蒂固。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤。其實，狼與草原人之間所透露出來的正是競爭與發(fā)展的關系。與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。在書中我們看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，而這恰恰是很難做到的。在讀這本書之前，對于狼的惟一認識，可以用一個詞來概括，那就是——兇殘。面對人們建造的高墻，懂得通過踩著同伴的后背來增加彈跳力，“飛進”羊圈中吃羊。書中，每一次陳陣感嘆畢利格老人的睿智，畢利格老人都會說狼更厲害。捕殺了羊，自己吃飽之后還會留下來給掉離狼群的狼吃，一聲狼嚎通知同伴有羊可吃。后來在陳陣給它喂食的時候，小狼也并不像狗那樣，對他表達感激之情。在蒙古人的眼中，狼的地位是很重的，可以說是蒙古人的信仰。書中，畢利格老人說到，狼是騰格里派下來保護草原的，狼多了就不是神，就成了妖魔，人殺妖魔，就沒錯。所以畢利格老人是不支持過度地捕殺狼的，因為老人知道狼被殺絕了之后，草原會變成什么樣子，蒙古人會變成什么樣子。對于牛羊的需求量增加，對于糧食的需求量也開始增長。希望這會是一個警醒，讓人們時刻記得生態(tài)保護的重要性。圖騰文化是一種精神信仰，龍圖騰亦或是狼圖騰都是一個種族一個民族對自己精神的一種無可抗拒的巨大信仰，是一種動力源泉。大一上學期在宿舍里看到舍友書桌上有這部書，雖有些心動想看看那“傳說”中的狼是怎樣的神奇，使我的高中同學贊嘆不絕。陳陣所想即我所想很多時候我都能于陳陣產(chǎn)生共鳴。一顆冰冷的心注定要孤獨！于是，排解內心孤獨成為狼的一種習俗和傳統(tǒng)。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，于本身并無好處。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，并與他親愛的小狼共患難。最令我震撼的是狼的尊嚴，它就像狼身上的毛，無論用什么方法都壓不平，撫不順。轉場途中，它倔強的頭顱不肯低下，被牽引的繩子拉得口吐鮮血也不屈服。他們用生命維護了自己的尊嚴。（213161）江蘇省常州市李公樸小學指導老師 承鋼
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