【正文】 中，草原狼以他絕對的優(yōu)勢，徘徊在天地之間，我體會到了，在這場驚天動地的戰(zhàn)爭中，草原狼以他相當?shù)闹腔?，屹立于堅強之上。且不論《狼圖騰》究竟是否為蒙古族圖騰，這一問題現(xiàn)在還存有爭議，但是蒙古族自古以來，就與大草原上的其他動物們有著緊密的聯(lián)系，這一點毋庸置疑。狼是智慧的，這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。狼是勇敢的，狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼，去撕扯壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。真正的作戰(zhàn)時間不過幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻很實用的狼抓羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。在如此歡快至悲涼的長調(diào)中，作者一直把一切與自然相連，狼吃羊，羊吃草，狼過多人會憂，狼過少草原會毀，人亦會憂，無論狼還是羊，總是這大自然食物鏈的一環(huán)，都身在這自然中，遵守著冥冥中的法則。我被它震撼了，那一刻的我覺得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動物。湛藍的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。狼也成為了那里文明的起點。身體呈圓胖形，它們大都是灰色的，而有些則是褐色的。非洲象的數(shù)目在二十個世紀六十年代達到高峰，約有130萬頭。到八十年末，整個非洲的大象數(shù)目減少一多半。它們成為瀕危動物主要是因為人們?yōu)榱双@得象牙而捕殺它們。二是濫加捕殺。獲取一根象牙，就可得到一筆可觀的收入。貪婪、自私，為了象牙珍貴而獵殺非洲象，為了熊掌好吃而飼養(yǎng)熊，可以因為無聊而養(yǎng)寵物，也可以因為喪失興趣而隨意丟棄他們。第一次知道狼，大概是從《狼來了》的故事，后來漸漸地聽說了狼孩，在《動物世界》中對狼有了更深的了解。要知道，這可是在飛奔的馬蹄下，出了一點差池狼就可能被馬蹄踢碎腦袋；數(shù)米高的圍墻，狼通搭狼梯的方式一躍而上，順利飛入羊圈??湛藍的天空點綴著棉花似的白云，碧綠的草原上牛羊在悠閑地吃草，馬駒兒在歡快地奔跑，嘹亮地民歌在藍天與大地之間飄蕩。不用土埋，三天之內(nèi)必有狼群來清理尸體。他們生于草原，長于草原，死于草原，他們活著時的一切從草原上獲得，死后也要歸還給草原，只有這樣，靈魂才得以安息。畢利格阿爸是草原牧民中德高望重、智勇兼?zhèn)涞睦先耍暑I(lǐng)牧民們獵狼，草原上經(jīng)常上演一幕幕驚天動地的人、馬、犬與狼的智慧與膽識的較量，狼王與老人的戰(zhàn)爭是可以作為軍事教科書中的典例的。草原狼從出生到死亡，時刻都是一名戰(zhàn)士，貪婪、兇狠、狡猾、智慧、倔強、堅毅無一不在狼身上體現(xiàn)。狼是不可養(yǎng)的，也是養(yǎng)不活的。沒有了狼，獺子、老鼠、兔子大量繁殖，加上人類的農(nóng)耕開墾，廣闊無邊的額侖草原迅速變成沙漠！狼群幾近絕跡！漫天的黃沙來了，這是對人類破壞自然環(huán)境的懲罰，是騰格里對人類的懲罰！然而，全書的精彩部分卻不在于狼，而在于以狼說史。匈奴、西夏、契丹、女真、大遼，無一不是馬背上的民族，僅僅憑借著極少的土地與人口，卻能任意踐踏中華大地，尤其在南宋時期，甚至將偌大一個宋朝逼在東南一隅！而創(chuàng)造中國最大版圖的，卻是成吉思汗——這個只識彎弓射大雕的人。當狼性的少數(shù)民族看到中原統(tǒng)治者實在無力治理好自己的國家時，便不再浪費自己的血液，而是取而代之！但進入內(nèi)地的少數(shù)民族很快被根深蒂固的漢族的文化軟實力所同化，直到重蹈前朝的覆轍！放眼世界，富強的資本主義國家的歷史無一不是狼性的歷史。狼的精神應(yīng)當是我們的榜樣精神，狼是我們不竭的的精神源泉，以狼為圖騰的民族不會被打敗！中國自古是重農(nóng)抑商，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟在這片廣袤的神州大地上產(chǎn)生了璀璨的華夏文明。兩者不同的是，狼是確確實實存在的，而龍則只存在于神話傳說中。它扭過了頭，夜幕之中，兩只綠瑩瑩的眼睛擲出鋼錐般的目光，直扎你的瞳孔。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經(jīng)歷，為我們講述了神 奇的草原狼的故事，該書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，狼的每一次偵 查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù)；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系，倔強可愛的小狼在失去自由 后艱難的成長過程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的天葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現(xiàn)實描寫，使我沉迷其中，欲罷不 能，一氣讀完。其實既然作者不夠?qū)I(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。這種文體也能當作小說發(fā)表，我多少理解了中國現(xiàn)階段小說不景氣的原因。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比，它的 組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結(jié)等眾多品德的化身。,，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,，,群狼便會排山倒海,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,誰與爭風(fēng)? 在草原上,人類成了名副其實的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠不要做兩件事,一是永遠不要進攻莫斯科,大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”,可以大口吃肉大碗喝酒,黃羊的數(shù)量得以控制,同時也愛狼,那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,那里的生機勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!然而,這一切被一些自以為是,抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼,費盡了最后一點力氣,而人,罷了,不讀也罷,就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人好了,，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不討論其中狼的睿智、勇敢，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對狼之精神可見一斑。他們把天看作自然的化身。游牧民族敬天的深層理解是，他們把自然的位置放在人之上，以仰望的姿勢來面對自然。短視地看，這是人的自相殘殺，是不人道的；而長遠的看，這保住了人的生存環(huán)境，使全人類不會走向滅絕，這是順應(yīng)了自然規(guī)律的正確之舉。他們以能“改造自然”為榮，鄙視“落后”的游牧民族。以此來看，游牧民族的“仰望”文明才是真文明，大文明！人把自然放在什么位置，決定了人是否能常存于自然之中。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。成功的團體和幸福的家庭也是如此。二、和平共處狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。這時，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。狼群最終勝利的形勢越來越明顯了。為什么它們不干脆直接進攻結(jié)果那頭馴鹿呢？ 因為像馴鹿這樣體型較大的動物，如果踢得準，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。