童年是一首詩-預覽頁
【正文】 在描繪童年的彩圖。童年，我要為你唱歌。寫得多好啊，唱的多好啊?？上攵?，這歌聲多么悅耳動聽。也還有一首歌：童年。停下腳步，美美的聽著歌，不論行人怎么說，怎么笑，都不肯離開。紅色的童年，代表熱烈。童年難免會有悲傷，如果沒有悲傷，還值得我們回憶么？黑色的童年使我們重要的回憶。下雨過后為什么會有彩虹，因為經(jīng)歷黑色的童年后，迎來的便是七彩的童年。童年如畫，是美麗的、丑陋的。童年的畫，是丑陋的、美麗的。誰會不愛童年。生活，是一首濃縮百味的詩。生活，是個頑皮的孩子，總是在你松懈防備的時候，狠狠地揮動拳頭；生活，又總是親人的安慰，朋友的問候，在你失意的時候，輕拍你的肩膀；在你放棄的時候，投給你一個鼓勵的眼神。不貪戀塵世的榮華富貴，不醉心人間的紛繁復雜。生活的味道，總要親口品嘗。我來過，所以我無悔，生活這首詩，我會讀下去，人生這條路，我會走下去！安徽省肥東縣石塘路六號錦弘中學高三：張霞月第四篇：教育是一首詩“教育是一首詩，詩的名字叫熱愛，在每一個孩子的瞳孔里，有一顆母親的心；教育是一首詩，詩的名字叫未來，在傳承文明的長河里，有一條破浪的船。相信朱永新教授的《我的教育理想》里的每一篇文章都會帶給我心靈的震撼和精神的洗禮。因為過早的文理分科以后，理科的學習不再學歷史、學地理，不再和偉大的思想家對話，那么科學家的人文情懷就有問題，對中國問題、對人類問題、對民族文化的關系、環(huán)境污染問題等等就會很少關注。所以，他建議要取消大學行政級別，修改高等教育法，建立起大學的職員制。朱永新舉幾個大學的例子，現(xiàn)在連大學生基本上都不讀書了，大學生閱讀有了快餐化的傾向，這是廣東的例子，廣州某個大學校園里面借閱最高的是《名偵探柯南》。事實是，作為非虛構文體，作者，詩人、隱含作者/理想詩人、敘述者/書寫者高度統(tǒng)一，“真情實意”是詩意產(chǎn)生的必要條件，虛偽或者浮夸徒增笑柄。永遠第一次，永遠是奇觀，這應該就是詩意?！疤栂律搅?，黃河向東流。如果反向“破譯”上述被轉化為“詩”的信息，它們其實就是大白話。從信息上說，自由詩也好，格律詩、仿格律詩也好，它們傳遞的信息差不多是我們生活中的常識或者是關于某些現(xiàn)象的共識，但是形式賦予這些常識以特別的力量，從而產(chǎn)生了“詩意”。而作為背景的“江南”、“蓮花”、“三月”等具有特定意味的時空、意象，又給它們增添了文化與宗教之豐富、神圣。仿口語、仿日常之下，其實是嚴格的“技術”與“藝術”。僅僅因為一個陌生化的角度和兒童思維，讓我們重新“發(fā)現(xiàn)”了天，熟視無睹的“天”突然煥發(fā)出光彩。/圓圓的壇子置在地上，/高高地立于空中”，此時的“壇子”，“它君臨四界”。當然，重要的不是壇子，而是發(fā)現(xiàn)“壇子”的眼光。陳先發(fā)的《前世》追問一個問題，并試圖還原一個過程：梁山伯與祝英臺如何“化”為蝴蝶的？他們“化蝶”成功之后，作為昆蟲，是否還保留愛情的記憶，遵守彼此的許諾？如果是這樣，它們“痛”嗎？在梁祝“化蝶”之前，蝴蝶這個“物種”早已存在，所以，他們“化蝶”其實就是“進入”蝴蝶。――這就是《前世》“詩意”產(chǎn)生的過程，它通過陌生化的形式，抖落掉梁祝故事在千百次轉述過程中累積的灰塵，讓我們感知痛，感知人性，感知建立在痛之上的愛情，我們像是第一次聆聽梁祝的故事。但是我們也要承認，“城市”也是美的，也是詩意源源不斷產(chǎn)生的地方。對于詩歌寫作來說，無所謂老套過時的題材、陳舊的價值與情感，也無所謂注定不能進入詩歌的生活，但的確有陳舊的眼光，單調乏味、沒有想象力、詞不達意的詩人。
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