【正文】 北魏王朝創(chuàng)建歷史的考察》張繼昊稻鄉(xiāng)出版社2003 《六朝隋唐醫(yī)學之傳承與整合》范家偉香港中文大學出版社2004 《門閥士族時代下的司馬氏家族》胡志佳文史哲出版社2005 《魏晉六朝學術(shù)研討會論文集》倪佩君編東吳中文系2005 《六朝道教上清派研究》蕭登福文津出版社2005 《漢傳佛教與中古社會》張厭弓五南圖書出版公司2005 《魏晉南北朝佛教地理稿》嚴耕望遺著、李啟文整理中央研究院歷史語言研究所出版2005 《北魏唐宋死亡文化史》盧建榮麥田出版2006第二篇：古代文學(魏晉南北朝部分)名詞解釋二、魏晉南北朝建安風骨指建安詩歌的風格特色，所謂“風”主要指建安詩歌反映社會**，抒寫理想壯志的現(xiàn)實內(nèi)容，“骨”主要是雄健深沉，慷慨悲涼的藝術(shù)特色。后世的作家在反對片面追求形式和單純的修辭之美，而強調(diào)文學的熱情和內(nèi)在的感染時，往往就標舉“建安風骨”的旗幟，如陳子昂。正始時期著名的文人，有所謂“正始名士”和“竹林名士”，前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。建安文學建安是漢獻帝的年號，這一稱謂包括了其后若干年的文學創(chuàng)作，習慣上就稱為“建安文學”。詠懷詩阮籍所作。繼承了“小雅”和“楚辭”的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了一種委婉含蓄、言近旨遠的抒情風格，但也有詞旨隱晦的缺點。作者“理過其辭，淡乎寡味”，成就不高，但在玄言詩風行的百年間，對文人山水審美體驗的啟發(fā)，山水詩的繼而興盛很有影響。嚴羽的《滄浪詩話 詩體》中有“太康體”之稱，舉三張、二陸、兩潘、一左為其代表人物。竟陵八友：竟陵王蕭子良，禮才好士，傾意賓客，故一時天下文士，紛紛歸附其雞籠山西邸，形成了彬彬之盛的局面，其中文學成就較為突出，《梁書 武帝本紀》中稱為“八友”。駢文文體名稱。這屬于生活與創(chuàng)作的關(guān)系問題。還強調(diào)新穎獨創(chuàng)，“謝朝華于己披，啟文秀于未振”。它總結(jié)了南齊以前中國文學創(chuàng)作和文學批評的豐富經(jīng)驗，全書涉及了不少文學理論中的重要問題，諸如文學與生活的關(guān)系，文學與時代的關(guān)系，內(nèi)容與形式的關(guān)系，文學作品的思想藝術(shù)標準，作品風格與作家個性及文體的關(guān)系，文學作品優(yōu)良風格的建立，繼承與革新的關(guān)系，文學批評的態(tài)度和方法等，此外，劉勰對我國文學的歷史發(fā)展面貌，對許多重要作家作品的思想藝術(shù)特色，對文學創(chuàng)作的方法和技巧，也發(fā)表了許多有價值的意見，這些意見對于中國文學史研究，古代文章學和修辭學研究方面，都很有參考價值。他對于一些缺乏這種內(nèi)容的供娛樂用的通俗性文學十分鄙視。《文心雕龍》的理論對唐以后的作家批評家有相當大的影響。文體論二十篇，每篇分論一種或兩三種文體，對主要問題都做到“原始以表未，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)”。批評論分五篇，從不同角度對過去時代的文風，作家的成就提出批評，并對批評方法作了專門探討。它對漢魏至南朝齊梁時代的五言詩作了系統(tǒng)的論述，很多精辟的見解，對后代的詩論產(chǎn)生了較大的影響?！对娖贰吩u述了古代文化學術(shù)傳統(tǒng)與時代風氣的影響。唐司空圖，宋嚴羽，明胡應(yīng)麟，清王士禛等人在論詩都在觀點上，方法上，或詞句形式上受到他不同程度的啟發(fā)和影響。唐傳奇就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。志人小說指魏晉南北朝時期的一種小說。魏晉南北朝名詞解釋完唐沈宋指沈佺期與宋之問。其中，杜審言較有成就。初唐四杰這是對高宗至武后初年，出現(xiàn)的“以文章文名天下”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人的并稱。它句式自由，以七字為主，間以三、五、九言，駢散兼行，音韻格律也較自由，篇幅較長，往往融敘事、寫景、議論、抒情于一爐。他們雖無明確的共同文學主張，但相互之間常以所作山水田園詩酬唱切磋，形成了遠紹陶淵明，近學張九齡，清淡自然的流派特色。盛唐邊塞詩人，大多有從軍入幕的戎馬經(jīng)歷，擅長采用七言歌行和七絕的題材，表達請纓殺敵，報國立功的豪情，描寫邊塞艱苦的生活和奇異的風光，抒發(fā)繚繞不盡的鄉(xiāng)思邊愁，揭露軍中矛盾，反映少數(shù)民族風土人情，表現(xiàn)民族融合。歌頌太平、吟詠山水，稱道隱逸是他們詩歌的基本主題。他們作詩不重視寫實，重視主觀感受，內(nèi)容態(tài)度上講究的是煊才、苦吟，不把詩歌作為諷喻時政，干預(yù)現(xiàn)實的手段，也不重視社會接受，形式上不愿意從俗趨易，追求的是獨創(chuàng)、出奇，用語務(wù)去陳言，選擇物象搜奇剔怪，風格深險怪僻，又稱“險怪詩派”。）1新樂府新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩?！杜f唐書 元稹傳》：“稹聰慧絕人，年少有才名，與太原白居易友善。其中也有元稹的艷體詩?！跖c元稹酬詠，故號元白。它以儒學復(fù)古為號召，以先秦兩漢優(yōu)秀散文為楷模，用剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，以達到張揚道統(tǒng)，革新文風和文體的目的?！卷n愈提出】）1韓柳唐散文家韓愈、柳宗元的并稱。兩人都形成了自己獨特的散文風格，韓文雄健奔放，柳文峭拔精悍，兩人都名列“唐宋八大家”。標志著我國文言小說發(fā)展到了成熟的階段。唐傳奇雖是六朝小說的發(fā)展而來，但它與六朝志怪小說相比，在藝術(shù)上已有了很大不同，這主要表現(xiàn)在它情節(jié)更加曲折豐富，結(jié)構(gòu)上更加完整，文字上更加華麗生動，而且在人物刻畫上更加形象生動。內(nèi)容大都是歌舞宴樂，男歡女愛，風格大都是濃艷香軟、柔靡綺麗。唐 名詞解釋 完第三篇：魏晉南北朝史研究的過去和現(xiàn)在論文中國代史的研究狀況，各段很不平衡。魏晉南北朝時期，當代史料編纂很盛，但都屬于別史、雜史、載記之類，而且多出私家之手。但是在中國的王朝時期作過這種系統(tǒng)的綜合整理工作并取得重大成果的，我認為只有北宋劉恕一人。劉恕傳》說：劉恕“于魏晉以后事考證差謬，最為精詳。史料整理更無從說起。乾嘉的務(wù)實學風是非?？少F的，這種學風影響下形成的考史、補史著作，有很高的學術(shù)價值。西方資本主義世界歷史研究的成果，啟發(fā)了中國史家的思想。他著眼于較長的歷史過程，在較高的層次上探討魏晉南北朝歷史的脈絡(luò)所在，提出并解答了許多前人認識所不及的東西。他分析唐史中的文化影響、制度淵源、地域關(guān)系和家族關(guān)系、學術(shù)思想的政治背景等方面的問題，跟他分析魏晉南北朝史是一脈相承的。陳寅恪關(guān)于種族問題的研究成果，大體在種族來源、人物家世血統(tǒng)之種族背景、上層人物在文化血統(tǒng)的漢化或胡化等力而。解放后的研究，則除此以外還將大族看作—個特定的具有相應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會階層。陳寅恪不重視社會經(jīng)濟的作用，較少探索這方面的問題、解放后的研究，則以社會經(jīng)濟為重大課題，如均田制度、依附關(guān)系、部門經(jīng)濟、地方經(jīng)濟狀況等等。但是千余年來魏晉南北朝史的研究成果，就其積累總量來說畢竟有限。研究工作往往是圍繞著一些老問題進行，而一時似乎又難于取得重大突破。但是迄今為止，似乎還沒有人對這一問題作出深刻而又確鑿的驗證。但是漢南腹地社會經(jīng)濟在六朝時的發(fā)展進程究競?cè)绾危_到了怎樣的水平，腹地豪霸作為—個社會階層的政治代表如何逐步興起，凡此等等都是南朝歷史的大事，我們卻還沒有千方百計去發(fā)掘資料，加以說明?！妒酚洝匪信e的重要都會，多半是分裂的戰(zhàn)國時期各國的首都，而到了秦漢統(tǒng)—時期，大發(fā)展的只有長安、洛陽，其它都會多數(shù)不再發(fā)展，有的其至超于衰落。何況在中國這個多民族國家，民族融合觀象也多在分裂的年代特別顯著。從這里我還想到，今后若干年內(nèi)，魏晉南北朝史的研究，應(yīng)當在務(wù)實的基礎(chǔ)上：多提出一些新問題加以探索，而不要把研究工作局限在幾個老大難的問題上。陳寅恪取得豐碩的成果，原因也在這兩個方面。這樣，魏晉南北朝史就會成為高水平的學科，不過在這種成就出現(xiàn)以前，我們還是要多研究具體問題，力求多取得具體創(chuàng)獲。中國乾嘉之際用考據(jù)方法整理資料，研究學術(shù)，為一個世紀以后人們用思想來探索社會歷史提供了重要的素材。作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格。代表這種主流派風格的作家，首推潘岳和陸機。左思的詩歌，尤其是他的代表作《詠史》八首，借詠史抒發(fā)寒士之不平及對士族的蔑視與抗爭，感慨深沉、情調(diào)激昂，筆力矯健，是對建安風骨的繼承與發(fā)揚，即是后世所說的“左思風力”。其中沈約、謝朓成就最高，他們對聲律的發(fā)明、詩歌藝術(shù)的精細起了重要作用。2宮體詩： 宮體之名始于蕭綱入主東宮之時，但沈約、鮑照、蕭衍等人的艷詩已肇其端。2徐庾體：指南朝梁徐摛、徐陵父子與庾肩吾、庾信父子的詩風和文風。徐陵、庾信在文學史上的主要貢獻，就是將宮體詩所運用的隸事聲律與緝裁麗辭文采的形式之美，完全巧妙地移植于“文”的創(chuàng)作中，使駢文耳目一新。志人小說（軼事小說）：以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說，在魏晉南北朝盛行。內(nèi)容為漢末至東晉名士們的遺聞軼事、清談玄理、疏放舉動的記錄。詞藻華麗，“綺錯婉媚”。3初唐四杰：初唐四杰指王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。但“四杰”為結(jié)束齊梁文風，開啟盛唐之風做出了功不可沒的貢獻。3大歷十才子：指中唐大歷年間的十位詩人，即李端、盧綸、吉中孚，韓翃、錢起、司空曙，苗發(fā)、崔峒、夏侯審、耿湋，大歷初年他曾在長安參加重要唱和活動，又創(chuàng)作傾向和詩風相近?！坝乐莅擞洝笔橇谠谟乐葙H所寫的八篇游記散文。37韓孟詩派：是中唐時期一個影響較大的詩派，這個詩派的代表是韓愈和孟郊，此外還包括賈島、盧仝、劉叉等，韓孟等人不滿于大歷以來華貴平庸的詩風，力圖有所突破，他們的詩歌主要通過抒寫個人的不幸遭遇來揭露社會的弊病，在藝術(shù)上追求奇特的形象，形成一種深險怪癖的風格。從創(chuàng)作目的來看唐代傳奇作家們是有意識地從事小說創(chuàng)作，而不像六朝小說那樣，只是對人物軼事和怪異傳聞作單純的記錄。變文，或簡稱“變”，乃“轉(zhuǎn)變”的底本。4三十六體：晚唐李商隱、溫庭筠、段成式都擅長駢體文，三人齊名，時號“三十六體”（三人在其從兄弟中皆排行第十六，故有此稱）。4花間集：后蜀趙崇祚編成《花間集》十卷，選錄18位“詩客曲子詞”共500首。它集中代表了詞在格律方面的規(guī)范化，奠定了以后詞體發(fā)展的基礎(chǔ)。曹植被譽為“建安之杰”。建安風骨：是對建安文學風格的形象概括。后人把建安詩歌的成就稱為“建安風骨”。全詩五百四十字，自述在漢末**中的不幸遭遇，反映了整個漢末**時期廣大人民，特別是婦女的共同命運，具有典型意義。試析“三曹”詩歌風格的差異？參考答案：曹操的詩歌富有抒情化、個性化特色，充滿積極進取的精神，語言古樸蒼勁，風格悲涼慷慨、雄健沉郁。簡述曹植詩歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因？參考答案：曹植早期詩歌充滿了昂揚奮發(fā)的精神，后期詩歌慷慨悲涼。大量地運用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩人反抗迫害的精神。當時統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈，老莊哲學風行，文學創(chuàng)作受到嚴重影響。七位文士“相與友善，游于竹林”，故號“竹林七賢”。提出做官“必有不堪者七，甚不可者二”，提出“非湯武而薄周孔”。風格深隱含蓄，所謂“阮旨遙深”、“厥旨淵放，歸趣難求”。三張二陸兩潘一左：指主要活動于西晉太康、元康年間的八位詩人的并稱。左思是西晉最杰出的詩人，代表作《詠史詩》八首，風格剛健，感情深沉，和當時流行的華麗詩風迥然不同。代表作家有東晉孫綽、許詢。郭璞的詩形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢挺拔，寄興深遠，較之當時盛行的“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩要高出一籌。試述左思《詠史》八首的藝術(shù)特點？參考答案：左思《詠史》八首是中古詠史詩的杰作。陶淵明的田園詩，多方面描寫田園景色和農(nóng)村生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩人悠然自得的心情，也表現(xiàn)了詩人參與農(nóng)村勞動的感受，以及與農(nóng)民的愉快交往。田園詩多方面地描寫了農(nóng)村景色和農(nóng)村生活，可分三方面：一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心情；另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動以及在勞動中與農(nóng)民建立起來的友誼；還有一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的凋敝和自己的窮困生活，表達了自己安貧樂道的志趣，并在其中寄托了自己的人生理想。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是平淡與醇美的統(tǒng)一，陶詩在平淡的外表下，含蓄著熾熱的思想感情和濃郁的生活氣息，意味雋永，淡而有味。他不僅開創(chuàng)了田園詩，而且前所未有地將日常生活表現(xiàn)得情趣盎然，富有詩意，擴大了詩歌的題材；他創(chuàng)造了平淡自然的詩歌意境，為后人樹立了詩歌藝術(shù)的更高標準。杜甫有“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”之句，即指此二人。謝詩富艷精工，顏詩華美典雅，鮑詩雄恣奔放，是謂“宋初三體”，詩風差異明顯，共同之點是描寫山水，都講究詞藻和對偶。代表作家有沈約、謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗。風氣所至，陳時陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。二、多按游覽順序，采用移步換形法將沿途所見景物收入詩中。鮑照繼承和發(fā)揚了漢魏風骨，代表詩歌發(fā)展的正確方向，對詩歌發(fā)展的貢獻：一是對邊塞詩的創(chuàng)新，增加了邊塞風物和征人邊愁的內(nèi)容。什么是新體詩？新體詩有哪些代表作家？參考答案：齊代詩人沈約總結(jié)了前人對聲韻的研究成果，根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩中聲、韻、調(diào)的配合，指出作詩應(yīng)避免八種聲律上的毛病，聲律與對偶互相配合，就形成了具有格律的新體詩。新體詩的代表作家除謝脁外，還有沈約、王融、何遜、陰鏗等。邢劭詩文多模仿魏晉和南朝人。作者原仕南朝，后出使西魏，被羈留而仕北朝，雖位尊名顯，甚受優(yōu)待，但常惦念故國，追憶往事，因作此賦以抒懷。前期仕梁，是宮體詩的代表作家，與徐陵的宮體詩號稱“徐庾體”，詩風傷于輕艷，同時有大量奉和應(yīng)景之作，一些詩作以摹景生動，造句新巧，聲韻協(xié)調(diào)，顯示出清新俊逸的個人特色。為什么說鮑照是集南北朝文學之大成的作家？參考答案：庾信對近體詩的形式發(fā)展做出了值得注意的貢獻，他使詩歌進一步律化和駢儷化，加上廣泛的題材、剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境，他的詩歌真正融合了南北詩風，對唐詩的發(fā)展有直接影響；其辭賦和駢文也達到了六朝的最高水平，成為南北朝文學之集大成者。今存142首。敕勒歌辭系從鮮卑語譯出。二、論述題試分別概述南北朝民歌的思想內(nèi)容？參考答案：南朝民歌多數(shù)表現(xiàn)男女戀情。試比較南北朝民歌的藝術(shù)風格？參考答案：南朝民歌篇幅短小，多為五言四句。此外《雜曲歌辭》、《雜歌謠詞》里也保存了少量的南朝民歌。南朝無名氏作，為五言體。作品通過帶季節(jié)特征的人物活動的變換，層層遞進地表現(xiàn)了一位少女從春到秋對遠方情人的思念之情。試簡析《木蘭詩》的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就？ 參考答案：《木蘭詩》是北朝樂府民歌中最杰出的作品，講述了一位叫木蘭的女子女扮男裝代父從軍，立功之后不慕富貴退居鄉(xiāng)里的故事。主要記載洛陽佛寺情況，同時記錄了眾多的社會、政治、經(jīng)濟、文化等方面的材料，此外，作者在描寫洛陽寺院的莊嚴盛大時，也處處流露出撫今追昔的感