【正文】 小的雙腳，當(dāng)我學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，第一聲呼喊就是屬于您啊—我的中國(guó)！親愛(ài)的母親！”要對(duì)黨和國(guó)家的前途充滿(mǎn)信心。國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。張載）（二）教師要做自覺(jué)的守法者，并努力培養(yǎng)守法的新一代公民。為國(guó)家培養(yǎng)守法的新一代，推動(dòng)真正意義上的依法治國(guó)。不得敷衍塞責(zé)。”一片養(yǎng)育心靈的凈土。（二）教師崗位值得怎樣去愛(ài)和敬？志存高遠(yuǎn)，有遠(yuǎn)大的社會(huì)奉獻(xiàn)情懷。竇桂梅說(shuō)：“課堂上的每一秒鐘都是我珍視的生命時(shí)間，每一秒鐘都要體現(xiàn)我對(duì)教育的激情和真誠(chéng)，都要體現(xiàn)我生命的光華。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。俗話(huà)講：“堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟；良馬行千里，耕地不如牛。這些個(gè)體各不相同，但都具有獨(dú)特的價(jià)值；這些個(gè)體起先都是柔弱的，但只要有陽(yáng)光雨露，就會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。（2）建立 和諧的教學(xué)關(guān)系。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。”（一）正確理解素質(zhì)教育。（二）探索和掌握教書(shū)育人的方法和藝術(shù)。（1）新式懲罰教育法；（2）心理激動(dòng)法；（3）自我管理教育法；（4）名人榜樣激勵(lì)法；（5）自學(xué)競(jìng)賽法；（6）去“三閑”提高效益法；（7）“互助組”促進(jìn)法；（8）計(jì)劃目標(biāo)法；（9）身體鍛煉調(diào)整法。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利?？鬃釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。哲學(xué)大師馮友蘭認(rèn)為，人生境界從低到高可以分為四層：一本天然的自然境界，講求實(shí)際利害的功利境界，正其義、不謀其利的道德境界，超越世俗自同于大全的天地境界。衣著得體—寬窄適度，色彩適中，式樣適合。自私自利是地獄，合作共贏是天堂。教師應(yīng)堅(jiān)守“精神帝王”和“精神富翁”的榮譽(yù)地位。終身學(xué)習(xí)讓“一桶水”常滿(mǎn)常新，源源不斷。終身學(xué)習(xí)是教師工作的需要，修身的需要，成才的需要，也是提高生命質(zhì)量的需要?！苯逃珠L(zhǎng)郭三省說(shuō)：“堅(jiān)持讀書(shū)的人，精神是站立的，靈魂是飛揚(yáng)的，品行是高尚的，心中永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著真、善、美的希望和力量。教育家的特點(diǎn)：（1）有扎實(shí)勤懇的長(zhǎng)期的富有激情的第一線(xiàn)的教育實(shí)踐；（2）有百科全書(shū)式的淵博深厚的學(xué)識(shí)素養(yǎng)；（3）有超越世俗的高遠(yuǎn)的思想境界與生活追求；（4）有源于自我思考的富有創(chuàng)見(jiàn)的教育思想與理念。偉大的國(guó)家和人民期待著你們，你們一定會(huì)成為愛(ài)國(guó)守法的先行者和為人師表的楷模。教師生活需要一生充電，一生放光，因而你們一定會(huì)養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，建設(shè)好自己受益無(wú)窮的精神書(shū)房，在終身學(xué)習(xí)中享受智慧的生活，在終身學(xué)習(xí)中獲取教師人生的成功和幸福的體驗(yàn)。從全國(guó)教師資格考試開(kāi)始實(shí)行到現(xiàn)在，每年都會(huì)有一道考查此知識(shí)的材料分析題，即給定材料，要求考生從教師職業(yè)道德的角度評(píng)析該教師的行為。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行?？荚嚨臅r(shí)候，會(huì)給定一個(gè)人物，描述任務(wù)獻(xiàn)身教育事業(yè)的行為，讓考生分析這位老師甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。這就要求老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候應(yīng)該循序漸進(jìn)，以理服人，不能諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，更不能體罰或變相體罰學(xué)生。這就是說(shuō)老師既要關(guān)愛(ài)學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生，不能失度。這其實(shí)就遵從了教書(shū)育人的職業(yè)理念。這種做法是不正確的。比如：有位學(xué)生將幾片紙屑隨意扔在走廊上，老師路過(guò)時(shí)順手撿起并丟進(jìn)垃圾桶，該學(xué)生滿(mǎn)臉羞愧?！闭f(shuō)的就是教師要做到以身作則。例如：教師因?yàn)閷W(xué)生犯錯(cuò)誤，對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)的態(tài)度惡劣，甚至是任意責(zé)備家長(zhǎng)，這種行為違背了為人師表的職業(yè)道德規(guī)范。教師的這些行為都違背了為人師表的原則。當(dāng)然也有一些反面例子，比如：五十多歲的胡老師又一次拒絕了學(xué)校要他參加暑期培訓(xùn)的安排，并說(shuō)“我都快退休了，還學(xué)什么!”這表明胡老師缺乏終身學(xué)習(xí)的職業(yè)理念。三愛(ài)即熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》全文如下：一、愛(ài)國(guó)守法?！處熉殬I(yè)的基本要求，對(duì)待教育事業(yè)道德。不得敷衍塞責(zé)。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。四、教書(shū)育人。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明?！處熉殬I(yè)的內(nèi)在要求，對(duì)待家長(zhǎng)、同仁以及其他社會(huì)成員的道德?！處煂?zhuān)業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力，對(duì)待自己和事業(yè)的道德。江蘇省溧陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)張康橋?qū)戇^(guò)一本書(shū)《為什么做教師——教師生涯中必須反思的幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題》，書(shū)中指出教師要為學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、國(guó)家、生命做教師，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，滿(mǎn)足學(xué)生的需求，為 1 學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。規(guī)范新增的內(nèi)容還包括抵制有償家教、不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)、終身學(xué)習(xí)等。師德問(wèn)題是個(gè)大問(wèn)題。教師的角色功能發(fā)生了變化。無(wú)論怎樣修訂，師德規(guī)范的主旨不會(huì)變，簡(jiǎn)單概括就是“責(zé)任”與“愛(ài)”、“正義”。在新的歷史起點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)我國(guó)從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)的根本性轉(zhuǎn)變。建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，提高教育質(zhì)量和水平，對(duì)教師隊(duì)伍師德和業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了新的更高要求。三、堅(jiān)持廣泛性與先進(jìn)性相結(jié)合。《規(guī)范》對(duì)教師的職業(yè)道德起指導(dǎo)作用，是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)校、教師與國(guó)家、教師與社會(huì)相互關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則。中小學(xué)教師面對(duì)的是自我保護(hù)能力弱的兒童和少年。一個(gè)階段提出一些階段性的、可操作的、具體化的要求，能夠使學(xué)校和教師在教育教學(xué)過(guò)程中，明確要求，有規(guī)可依，有章可循，規(guī)范教師職業(yè)行為，不斷提高促進(jìn)師德水平。教師無(wú)不認(rèn)為其責(zé)任蘊(yùn)涵在教學(xué)過(guò)程之中。未經(jīng)協(xié)會(huì)許可，不得擅自變更。7．不應(yīng)利用專(zhuān)業(yè)關(guān)系之便，謀取私利；8．不應(yīng)泄漏學(xué)生的任何信息，除非這種公開(kāi)，有充分的專(zhuān)業(yè)理由，或者為法律所許可。2．不應(yīng)該謊報(bào)其職業(yè)資格。6．不應(yīng)該利用工作之便公開(kāi)同事信息，除非是出于專(zhuān)業(yè)需要或者為法律所允許。這是從高到低三個(gè)不同層次的道德要求。（2）師德原則，師德原則以師德理想為基礎(chǔ)，受師德理想的制約，是指導(dǎo)教師行為準(zhǔn)則。這些規(guī)則是從教師對(duì)待自己所從事的專(zhuān)業(yè)的兩個(gè)方面即：在對(duì)待學(xué)生方面和在對(duì)待自己所從事的專(zhuān)業(yè)方面進(jìn)行細(xì)化的。教師職業(yè)如果沒(méi)有道德要求，就無(wú)法完成它的職業(yè)使命和實(shí)現(xiàn)它的職業(yè)職能，其內(nèi)涵可以從這樣三個(gè)方面來(lái)理解：第一，從教師職業(yè)的特點(diǎn)看，教師職業(yè)是一個(gè)與人打交道的職業(yè)，教師與學(xué)生之間、教師之間、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間，都是人與人的關(guān)系，而只要有人和人的關(guān)系的地方，就必然有道德。比如，儀態(tài)端莊、誨人不倦等等，就既是教師的技術(shù)規(guī)范，又是教師的職業(yè)道德規(guī)范。（1）從教師的社會(huì)責(zé)任來(lái)看，師德具有全局性從中央到地方各部門(mén)高度重視教育，以及全黨、全社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)的要求，使師德遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了本部門(mén)職業(yè)道德的范圍，而上升到全社會(huì)各行各業(yè)職業(yè)道德之前，從而具有全局性。第二，師德有基礎(chǔ)性。師德建設(shè)超前的原則是： “ 教育者必先受教育 ”，“ 要?jiǎng)e人做到的自己首先做到 ”。要在執(zhí)行落實(shí)過(guò)程中不走板、不變味，教師必須做到師德純正崇高。（四）基本功能教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)過(guò)程中對(duì)他人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀(guān)念和道德判斷能力。此外，教師職業(yè)道德還可以幫助教師運(yùn)用一定的師德觀(guān)念、師德規(guī)范和準(zhǔn)則去分析、評(píng)價(jià)自身與他人的教育行為。了解國(guó)家，熱愛(ài)國(guó)家，擁抱時(shí)代。熱愛(ài)自己的教師工作，熱愛(ài)黨的教育事業(yè)。只有熱愛(ài)了才能對(duì)教育有敬畏精神，才能有教育信仰，才能使自己的工作富有意義和價(jià)值。學(xué)習(xí)的本質(zhì)?！坝H其師，信其道”。民主、平等的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要尊重每一個(gè)學(xué)生。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。學(xué)生遇到困難困惑時(shí)，教師主動(dòng)幫助，主動(dòng)疏導(dǎo)。如果一個(gè)孩子生活在憐憫之中，他就學(xué)會(huì)了自責(zé)。如果一個(gè)孩子生活在溺愛(ài)之中，他就學(xué)會(huì)了驕橫無(wú)理。如果一個(gè)孩子生活在接受之中，他就學(xué)會(huì)了愛(ài)。如果一個(gè)孩子生活在誠(chéng)實(shí)和正直之中，他就學(xué)會(huì)了什么是真理和公正。臺(tái)灣教育家高震東先生曾經(jīng)在自己著作的扉頁(yè)上寫(xiě)下了這樣一句話(huà):“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，積極實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美等方面全面、主動(dòng)地發(fā)展。平等對(duì)待，因材施教，信任學(xué)生，把課堂還給學(xué)生（五）、為人師表。” 細(xì)節(jié)決定成敗。專(zhuān)業(yè)知識(shí)與操作知識(shí)。從知識(shí)分類(lèi)的觀(guān)點(diǎn)看，策略性知識(shí)也屬于程序性知識(shí)的范疇，其實(shí)質(zhì)也是一套如何學(xué)習(xí)、記憶、思維的規(guī)則和程序，它控制著人的學(xué)習(xí)、記憶和思維活動(dòng)。一、愛(ài)國(guó)守法——教師職業(yè)的基本要求之所以說(shuō)愛(ài)國(guó)守法是教師職業(yè)的基本要求，是因?yàn)榧词棺鳛橐粋€(gè)公民也應(yīng)該做到愛(ài)國(guó)守法，所以這是對(duì)一個(gè)公民最基本的要求，也是對(duì)教師最基本的要求。二、愛(ài)崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求我們常說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。教師應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，比如，有些教師對(duì)經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生，教師盡可能地避免家訪(fǎng)，這種做法就違背了教師應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生。這其實(shí)就違反了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)于這部分知識(shí)，主要有兩個(gè)考查點(diǎn)：教師在教學(xué)的過(guò)程中需要做到遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。五、為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求這一條內(nèi)容在我們歷年的考試中考的頻率較高，考查點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：為人師表首先要做到的就是以身作則。古語(yǔ)有云：“其身正不令其行，其身不正雖令不從”“。例如：某個(gè)新老師入職，向老師去學(xué)習(xí)，被老師給拒絕了，體現(xiàn)了這個(gè)老師沒(méi)有做到團(tuán)結(jié)協(xié)作。此知識(shí)點(diǎn)在考試中，常常是以單選題的形式來(lái)進(jìn)行的考查的，比如：小林的媽媽給劉老師送來(lái)貴重禮品，請(qǐng)劉老師給小林調(diào)一個(gè)好座位，劉老師收到禮品后給小林調(diào)換了座位?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”這體現(xiàn)的就是終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德理念。需要考生在理解的基礎(chǔ)上記憶此知識(shí)點(diǎn)。一終身就是終身學(xué)習(xí)。師德具有導(dǎo)向性。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過(guò)程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。有一年春季剛開(kāi)學(xué)，—位老人把她的孫女小芳領(lǐng)到洪老師的面前。只要她肯努力，踏實(shí)學(xué)，認(rèn)真做事，就是好學(xué)生。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析洪老師的行為。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。教書(shū)育人要求教師在工作中遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。洪老師不從分?jǐn)?shù)來(lái)看待學(xué)生小芳，而是盡心盡力地教授小芳，使得學(xué)生小芳在學(xué)業(yè)上取得了不小的突破，體現(xiàn)了作為教師應(yīng)有的教書(shū)育人職業(yè)道德。洪老師積極總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)教育隨筆反思自己的教學(xué)成果，不斷探索創(chuàng)新，體現(xiàn)了作為教師應(yīng)當(dāng)終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德。馮老師將小華的成長(zhǎng)檔案整，馮老師寄來(lái)的成長(zhǎng)檔案后，小華爸爸很激動(dòng)。首先，馮老師做到了教書(shū)育人，所謂教書(shū)育人是指教師循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。最后，馮老師做到了為人師表。第五篇：《教師職業(yè)道德規(guī)范》解讀《教師職業(yè)道德規(guī)范》解讀教師職業(yè)道德是教師職業(yè)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要求。教師職業(yè)道德規(guī)范概括起來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)：⑴獻(xiàn)身教育，甘為人梯獻(xiàn)身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì)主義祖國(guó)的高尚道德境界的具體的表現(xiàn)。大多數(shù)教師在工作上不計(jì)地位，不計(jì)名譽(yù)，不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)時(shí)間，一心撲在教育事業(yè)上，長(zhǎng)年累月默默辛勤耕耘，為培養(yǎng)下一代傾注了自己全部的心血，真是鞠躬盡瘁，死而后已。這“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。所謂“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效法的表率