【正文】 一次化療，使這個(gè)身高一米六的女孩體重剩下不到70斤，像風(fēng)中之葉。問(wèn)：為什么何某有此生命絕唱？第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)案例：一個(gè)民族需要傳統(tǒng)云南有個(gè)地方叫文山,文山很窮,有很多個(gè)貧困縣。問(wèn)：拐賣嬰兒的這種行為為什么會(huì)出現(xiàn)？第五章 尊重社會(huì)公德維護(hù)公共秩序案例 ：竊信事件中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年班19歲大四女生馬蕾蕾(化名)今年申請(qǐng)了包括美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)在內(nèi)的數(shù)所國(guó)外大學(xué)。據(jù)了解，馬蕾蕾15歲時(shí)就以優(yōu)異成績(jī)考入中科大少年班，曾被評(píng)為2003年至2004年度優(yōu)秀團(tuán)員，而且事發(fā)前已經(jīng)收到美國(guó)紐約州立石溪大學(xué)的邀請(qǐng)信。事后他還樂(lè)呵呵地說(shuō):“一小時(shí)能賺一百元,真不錯(cuò)啊。2005年底,思鄉(xiāng)心切的他在繁忙的工作之余,抽空回了趟老家。報(bào)道說(shuō),貴州某狀元村出了500個(gè)大學(xué)生,居然沒(méi)有一個(gè)人回去報(bào)答老家,幾十年來(lái)貧困村還是貧困村。從海歸碩士到農(nóng)民章文瓊1978年出生于浙江省永嘉縣小坑村。21歲那年，父母又自費(fèi)將他送往英國(guó)攻讀金融專業(yè)。而吃飯的時(shí)候，端上桌的依然是一碗又一碗的紅薯稀飯。2006年4月，當(dāng)28歲的章文瓊帶著爸爸湊足的100萬(wàn)元捐款回到小坑村時(shí)，整個(gè)村子沸騰了，讓章文瓊始料不及的是，這些聲音中的大部分不是感激，而是不信任。從洋村長(zhǎng)到土村長(zhǎng)章文瓊從走馬上任后的第一件事，是建公廁。每戶人家都不希望廁所占用他們的田地。他還想在村里設(shè)立教育基金，讓孩子們都上得起學(xué)；建立老年人補(bǔ)助基金、醫(yī)療補(bǔ)助基金，讓那些孤寡老人都能老有所依……“你想一輩子都呆在這里嗎？就這么當(dāng)村長(zhǎng)下去，或者干什么？”聽著這樣的問(wèn)題，章文瓊搖了搖頭。大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)，并不是一味追求物質(zhì)利益，而是更注重個(gè)人才能的發(fā)揮與特長(zhǎng)的施展，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生發(fā)展目標(biāo)。發(fā)揮個(gè)人才能成為大學(xué)生擇業(yè)時(shí)考慮的首要因素。第七章 增強(qiáng)法律意識(shí) 弘揚(yáng)法治精神案例： 重慶兩大學(xué)生訴高校名譽(yù)侵權(quán)案重慶兩大學(xué)生訴高校名譽(yù)侵權(quán)案——女大學(xué)生懷孕被開除事件。2005年3月,原告林群英報(bào)名參加廈門大學(xué)2005...被告廈門大學(xué)作為公立高等學(xué)校,其所享有的博士生招生權(quán)屬于法律授權(quán)的組織行使行政管理職權(quán)的一種行政權(quán)力。道德部分書上有，同學(xué)們自己看書。一日，乙在電話中提出要和甲分手，甲說(shuō)希望我們能見最 后一面，道個(gè)別，乙同意了。乙認(rèn)為甲是假裝的，掉頭摔門而去。那么，道德義務(wù)能否成為法律上的定罪理由，就是要看同學(xué)們展現(xiàn)自己才華了。劉某與林某又生一子林丙。答：余某的遺產(chǎn)：余甲余乙各2萬(wàn)。12萬(wàn)元為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，所以有6萬(wàn)是劉某個(gè)人的。1980年平反出獄。同時(shí)，因獄友姚某夫婦雙雙去世，宋某收養(yǎng)了他們的女兒姚小甲。宋甲認(rèn)為自己是唯一的繼承人，遂將10萬(wàn)元全部取走。答：宋某的妹妹宋丁比宋某去世的早，所以不發(fā)生遺囑繼承，而遺囑繼承是不能代位繼承的，所以宋丁的兒子王小甲也沒(méi)有權(quán)利繼承宋某的財(cái)產(chǎn)。姚小甲是宋某收養(yǎng)的養(yǎng)女，同樣享有繼承權(quán)。由于路面又滑又窄，眼看就要相撞，林某急向右打方向盤，車下公路撞倒一茅棚，而后又撞在供銷社的墻上。理由如下：林某在彎道處為避免與迎面而來(lái)的卡車相撞急轉(zhuǎn)彎而與茅棚，供銷社相繼相撞，造成了一定的經(jīng)濟(jì)損失，但是林某是在別無(wú)選擇的情況下才這么做的，而且他還采取了緊急剎車，讓損失盡可能減小，在該過(guò)程中，林某是為了保護(hù)自己的生命而不得已撞向茅棚和供銷社，由于人身權(quán)大于物權(quán)，林某的行為應(yīng)當(dāng)視為緊急避險(xiǎn)。由于投度量小，婆婆和小姑子吃飯后只略感不適，并無(wú)他恙。答：第一階段：犯罪未遂。在此過(guò)程中，袁某投毒導(dǎo)致婆婆和小姑子二人嘔吐不止，但她之后采取積極措施使婆婆和小姑子脫險(xiǎn)，故應(yīng)屬于犯罪中止。李甲一直想要臺(tái)電腦，媽媽王乙總說(shuō)沒(méi)錢，李甲見現(xiàn)在有錢了，就又提出要買臺(tái)電腦，王乙說(shuō)：“反正是我的錢，我愿意買什么就買什么”，王乙說(shuō)：“你一個(gè)小孩子，怎么能得這么些錢呢？這錢就是爸爸媽媽的，應(yīng)該由爸爸媽媽來(lái)支配。？？？。法律理由還是限制民事行為能力人訂立的合同，經(jīng)法定代理人追認(rèn)后，該合同有效。因此父母可以要求退貨。同年3月18日丙在街上發(fā)現(xiàn)自己的摩托車和甲。犯罪中未遂。剛步入北京某大學(xué)的學(xué)生齊某看上王某的筆記本電腦，遂產(chǎn)生了盜為己有之心，2008年10月20日下午2時(shí)許，齊某趁同學(xué)去上課，用宿舍支蚊帳的鐵桿將王某的柜子撬開后，將電腦竊走，為了掩人耳目，他還將自己的柜子撬開，將自己的照相機(jī)轉(zhuǎn)移，作出同時(shí)被盜竊的假象。在民警在三盤問(wèn)下，齊某終于交代了盜竊王某電腦的犯罪事實(shí)，后被竟讓拘留。在盜走電腦后，齊某將自己的柜子撬開，將自己的照相機(jī)轉(zhuǎn)移，作出同時(shí)被盜竊的假象。說(shuō)明他仔細(xì)觀察了現(xiàn)場(chǎng)。如果被告人實(shí)施了欺騙手段，使得被害人自愿交付財(cái)物，則構(gòu)成詐騙罪；反之，即使被告人實(shí)施了欺詐手段，但是被害人并沒(méi)有自愿要將財(cái)物交給被告人處分的意思，則只能是構(gòu)成盜竊罪或其他犯罪。趙某父親的訴訟請(qǐng)求是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒ㄔ旱闹С执穑侯}目很清楚，趙某是限制民事行為能力人，其購(gòu)買摩托車的合同是效力待定的合同。2 趙某的訴訟請(qǐng)求應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒ㄔ旱闹С帧９酒飘a(chǎn)后，李某、趙某和電腦公司都找到王某、吳某兩人，要求他們清償欠款。趙某和電腦公司按照2:1從1萬(wàn)元公司賬面余額里得到清償。三、案例分析：養(yǎng)花專業(yè)戶李某為防止有人偷花，在花房周圍私拉電網(wǎng)。（2）過(guò)失中的輕信能夠避免的態(tài)度。勞動(dòng)者有擇業(yè)權(quán)，用人單位有擇工權(quán)。五、論述：我國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊凇豆茏釉u(píng)傳》（1909）寫道：“法治者。對(duì)此，你是否贊同？并說(shuō)明理由。然后寫其“法治”思想的不足 法家思想和我們現(xiàn)在所提倡的民主形式的法治有根本的區(qū)別，最大的就是法家極力主張君主集權(quán)，而且是絕對(duì)的。適用法律平等是指法律面前人人平等。我國(guó)民法的自愿原則主要表現(xiàn)為合同自由、婚姻自由、遺囑自由。民法與市民道德精神一致，民事立法、執(zhí)法、適用法律均不能違背公共道德。禁止權(quán)利濫用原則權(quán)利濫用，是指民事主體在行使權(quán)利時(shí)超出權(quán)利本身的目的和社會(huì)所容許的界線。社會(huì)公德是道德生活領(lǐng)域的重要的范疇。同時(shí)，學(xué)生黨員、優(yōu)秀團(tuán)員和入黨積極分子必 須起到先鋒模范作用，以點(diǎn)及面，以自身的榜樣力量來(lái)影響一個(gè)宿舍，一個(gè)班集體，從而建設(shè)校園的誠(chéng)信大環(huán)境，并將在學(xué)校中所受的影響在社會(huì)上加以推廣。另一方面要加強(qiáng)思想道德教育。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育首先要加強(qiáng)歷史公德教育。不僅要使公民道德教育體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要反映時(shí)代特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)與活力。大學(xué)生樹立法律意識(shí)，是現(xiàn)代化法制建設(shè)的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。任何個(gè)人和機(jī)關(guān)、組織都不具有超越干法律之上的權(quán)力，都必須依法辦事，堅(jiān)決反對(duì)“權(quán)大干法”，“人情大干法”的法律虛無(wú)主義觀念。公民要正確對(duì)待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)，讓大學(xué)生形成正確的公民意識(shí)，以社會(huì)主義法律為武器，捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利，在享有個(gè)人所擁有的權(quán)利時(shí)，不忘記尊重和承認(rèn)他人的合法權(quán)益，不忘履行對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人的義務(wù)。公民在行使自己權(quán)利時(shí)要慎重考慮自己的言論、行為的社會(huì)效果，不得損害國(guó)家、集體的利益和其他全民的合法權(quán)益。公民在運(yùn)用法律上一律平等，不允許任何人享有特權(quán)。根據(jù)這一規(guī)定，在實(shí)際大學(xué)教育中則要堅(jiān)持高校的普法教育。第一，教學(xué)內(nèi)容選擇：如前所述，法基課屬大學(xué)課程中的公共課，課時(shí)少因此在教學(xué)中，法學(xué)內(nèi)容的選擇尤為重要。因此，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的改進(jìn)也是真正提高普法效果的有效途徑之一。這里，筆者談幾個(gè)這方面的建議。則可通過(guò)開展以“某法”為主題展開知識(shí)智力競(jìng)賽，學(xué)生通過(guò)這一活動(dòng)，能主動(dòng)去學(xué)習(xí)合同法內(nèi)容，提高學(xué)法興趣，何樂(lè)而不為。最后，要徹底培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)，轉(zhuǎn)變大學(xué)生某些錯(cuò)誤觀念，也要重視提高大學(xué)生的文化思想道德水平，特別要同培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，一個(gè)人樹立了正確的價(jià)值觀，道德觀就為其法律意識(shí)的形成和發(fā)展提供了主觀要件。如何在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律答：近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的迅猛 發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始構(gòu)筑起一種全新的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。這也對(duì)大 學(xué)生產(chǎn)生了很多負(fù)面的影響。在網(wǎng)絡(luò)生活中．為了自身和他人的安全，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩 序的正常運(yùn)行，大學(xué)生要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)生活中的社會(huì)公德自律。目前網(wǎng)絡(luò)上還存在不少虛假、低級(jí)庸俗甚至色情、反動(dòng)信息等，大學(xué)生要提高鑒別善惡 美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良內(nèi)容。大學(xué)生應(yīng)該通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識(shí)。另外，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已經(jīng)成為近年來(lái)青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。在這種情況下，個(gè)體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系的基本保障。我國(guó)現(xiàn)行《憲法》在序言中就明確宣布：“本憲法以法律的形式確認(rèn)了中國(guó)各族人民奮斗的成果，規(guī)定了國(guó)家的根本制度和根本 任務(wù)，是國(guó)家的根本法。（三）在制定和修改的程序上與普通法律不同。A、《大學(xué)》 B、《論語(yǔ)》 C、《詩(shī)經(jīng)》 D、《尚書》一個(gè)真正的大學(xué)應(yīng)是（D）。其表現(xiàn)為：一些學(xué)生上課時(shí)看專業(yè)書、看小說(shuō)、雜志、寫作業(yè)，用手機(jī)發(fā)短信的學(xué)生大有人在。你認(rèn)為學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義（ABCD）A、有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路B、有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)C、有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展D、有助于當(dāng)今的社會(huì)生活條件下，在許多人都十分講求“實(shí)際”的情況下，思考人生目的這樣的大問(wèn)題的意義剛剛步入大學(xué)的小王，面對(duì)一個(gè)全新的環(huán)境，許多方面都不適應(yīng)，甚至有些恐懼。為我哭泣吧，我的大學(xué)！”為什么會(huì)有這樣的結(jié)果呢？（C）A、沒(méi)有適應(yīng)大學(xué)生活 B、沒(méi)有社會(huì)責(zé)任 C、沒(méi)有理想、信念 D、沒(méi)有興趣鍛煉和培養(yǎng)自我管理能力，主要有(ABCD)A對(duì)生活的自我管理，學(xué)會(huì)理財(cái)，安排好自己有限的經(jīng)濟(jì)；如何安排自己的學(xué)習(xí)和自由支配的時(shí)間；B對(duì)情感的自我管理，學(xué)會(huì)處理與異性情感的關(guān)系C對(duì)行為的自我管理上，自覺(jué)到學(xué)習(xí)的重要性而努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)訂立學(xué)習(xí)計(jì)劃，強(qiáng)迫自己按計(jì)劃行事；D對(duì)情緒的自我控制上，遇事盡量冷靜處理如何培養(yǎng)獨(dú)立生活意識(shí)(ACD)A要有艱苦奮斗的精神 B對(duì)成功報(bào)有希望C鍛煉和培養(yǎng)自我管理能力D干好本職工作，靠自立，靠本事、靠能力當(dāng)代大學(xué)生如果要塑造嶄新形象，就要（ABCDE）A．理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó) B．追求真理、善于創(chuàng)新 C．德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展 D．視野開闊、胸懷寬廣 E．知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地下列屬于社會(huì)主義的榮辱觀內(nèi)容的有（ABCDE）A．以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥 B．以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥 C．以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥 D．以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥 E．以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥第二專題 理想與成才一、單項(xiàng)選擇題1．“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開。他的這個(gè)理想是【 D 】 A．社會(huì)理想 B．生活理想 C．道德理想 D．職業(yè)理想“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)屬于【 B 】 A．以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí) B．以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想 C．以主觀來(lái)否定客觀 D．以過(guò)去來(lái)否定現(xiàn)在鄧小平曾經(jīng)指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！笨梢?，崇高理想是（D）。A．人與人之間必須團(tuán)結(jié)互助 B．艱苦奮斗是革命斗爭(zhēng)的傳家寶 C．人民的利益高于一切D．堅(jiān)定的信念是人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力1下列有關(guān)人們對(duì)未來(lái)的向往和追求中，屬于社會(huì)理想的是（D）。這正說(shuō)明了（A）。這是（B）A．生活領(lǐng)域中的理想 B．職業(yè)領(lǐng)域中的理想 C．道德領(lǐng)域中的理想 D．社會(huì)領(lǐng)域中的理想1理想與現(xiàn)實(shí)本來(lái)就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。這說(shuō)明理想信念是（A）。A．通往共產(chǎn)主義道路是遙遠(yuǎn)的，可望不可及是B．社會(huì)主義道德將成為所有人自覺(jué)的行為習(xí)慣和準(zhǔn)則C．社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 D．不同的團(tuán)體有相同的信念3理想源于現(xiàn)實(shí)是指（D）A、理想等同于現(xiàn)實(shí) B、理想不是現(xiàn)實(shí) C、理想與現(xiàn)實(shí)差不多D、理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)3理想信念對(duì)每個(gè)人的人生意義重大，理想信念的作用主要表現(xiàn)在：指引人生的奮斗目標(biāo)、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力和（D）A、 C、使人生一帆風(fēng)順 D、提高人生的精神境界科學(xué)理想是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的正確把握，是人的（A）A、主觀能動(dòng)性與社會(huì)發(fā)展客觀趨勢(shì)的一致性的反映 B、知識(shí)水平與實(shí)踐能力一致性的反映 C、形象思維和抽象思維一致性的反映 D、審美需要與道德需要一致性的反映4理想從對(duì)象上劃分為（A）A、個(gè)人理想與社會(huì)理想B、未成年人理想與成年人理想 C、工人的理想和農(nóng)民的理想 D、職業(yè)理想和道德理想4理想的追求和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)(D)A、坐享其成的過(guò)程 B、信手拈來(lái)的過(guò)程 C、縱情享樂(lè)的過(guò)程 D、艱苦奮斗的過(guò)程4理想與實(shí)踐是相互作用的，主要表現(xiàn)在（C）A、理想產(chǎn)生實(shí)踐，實(shí)踐指引理想 B、實(shí)踐源于理想，理想促進(jìn)實(shí)踐 C、實(shí)踐產(chǎn)生理想，理想指引實(shí)踐 D、理想超脫實(shí)踐，實(shí)踐著眼理想4區(qū)別高尚充實(shí)的人生與庸俗空虛的人生的是（C）A、有無(wú)崇高的道德修養(yǎng) B、有無(wú)豐富的科學(xué)文化知識(shí) C、有無(wú)科學(xué)而崇高的理想信念 D、有無(wú)積極向上的精神追求4任何信仰都包含著兩個(gè)基本方面，它們是（C）A、信念和思想 B、意志和情感 C、信念和理想 D、信念和精神4檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（B）A、科學(xué)理論 B、社會(huì)實(shí)踐 C、主觀愿望 D、真誠(chéng)信仰4以下關(guān)于信念的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是（B）A、信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體 B、信念具有絕對(duì)的穩(wěn)定性C、在一定社會(huì)，會(huì)形成社會(huì)的共同信念 D、信念也是人類特有的精神現(xiàn)象二、多選選擇題1．鄧小平說(shuō)：“美好的前景如果沒(méi)有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)。A．理想是人類特有的精神現(xiàn)象 B．理想在人類社會(huì)實(shí)踐中形成 C．理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物 D．實(shí)踐是理想形成的動(dòng)力源泉 E．理想是具有現(xiàn)實(shí)可能性的2無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，人們有了科學(xué)崇高的理想信念，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；若沒(méi)有理想信念，就會(huì)像沒(méi)有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺