【正文】 ，把個(gè)人利益和金錢(qián)的作用推向極端化，把“義”和“利”分割開(kāi)來(lái)，以致價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨向功利化，即將其所追求的目標(biāo)是否能給自己帶來(lái)更大的利益，能否有利于個(gè)人的前途發(fā)展作為價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。表面上看，大部分同學(xué)的消費(fèi)觀(guān)都沒(méi)有什么問(wèn)題，但也存在著不少的問(wèn)題。90后大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)主流是積極向上的，雖然也出現(xiàn)了不少的問(wèn)題。高等院校要加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理共同理想和個(gè)人理想的關(guān)系，進(jìn)而樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗的價(jià)值目標(biāo)。最后，要對(duì)90后大學(xué)生采取理論聯(lián)系實(shí)際的教育方法。這一次我們總共發(fā)放了50份問(wèn)卷，回收49份，%，確保了第一手資料的可靠性。四、當(dāng)代大學(xué)生向往的生活趨向個(gè)性獨(dú)立化。在大三的調(diào)查中，%，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始向往個(gè)性獨(dú)立的生活，而向往較高精神生活和平穩(wěn)生活的占了33。五、在價(jià)值觀(guān)的判斷標(biāo)準(zhǔn)上，當(dāng)代大學(xué)生趨于用對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小判斷一個(gè)人的價(jià)值在有關(guān)價(jià)值觀(guān)的判斷標(biāo)準(zhǔn)上，在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的判斷標(biāo)準(zhǔn)大部分仍趨于用對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)判斷一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)?？偟膩?lái)說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)主流是積極向上的，但是也出現(xiàn)了不少的問(wèn)題。其次，努力構(gòu)建和諧的校園文化，為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教育時(shí)，一方面要注重加強(qiáng)大學(xué)生在社會(huì)生活中的實(shí)際體驗(yàn)，組織大學(xué)生深入社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中去，體驗(yàn)實(shí)際生活，同時(shí)磨練和培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，另一方面，在加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，理論教育要同步進(jìn)行，使大學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高理論認(rèn)識(shí)和水平，從而促使當(dāng)代大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)，從而擁有正確的人生觀(guān)，成為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的棟梁之才。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中太原工業(yè)學(xué)院大學(xué)20名，山西大學(xué)10名，太原師范學(xué)院大學(xué)10名，太原大學(xué)5名，太原理工大學(xué)5名。調(diào)查結(jié)果： 調(diào)查表明21%的同學(xué)對(duì)大學(xué)做了很好的規(guī)劃，79%尚未做好任何規(guī)劃。戀愛(ài)觀(guān)的問(wèn)題：絕大多數(shù)選擇情投意合，在個(gè)人發(fā)展上相互促進(jìn)，15%的同學(xué)認(rèn)為感覺(jué)是首要要素，只有小數(shù)人認(rèn)為戀愛(ài)是為了享受生活。（一）重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬(wàn)歲”；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見(jiàn)錢(qián)就想”，“前途前途，有利就圖”。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品質(zhì)無(wú)直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種排頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。所以我們習(xí)慣了索取。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。我們分析一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，甚至犯罪的過(guò)程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對(duì)人民有益的成績(jī)，可為什么最后又一步步滑向錯(cuò)誤的深淵呢？就是放松了對(duì)自己世界觀(guān)的改造，忘乎所以了。第三，要善于區(qū)分觀(guān)念的正確與否，把握好自己的言行。面對(duì)燈紅酒綠的歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實(shí)踐江澤民總書(shū)記提出的“三個(gè)代表”。報(bào)告人：靳晶第四篇：大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調(diào)查報(bào)告大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)的調(diào)查報(bào)告我們是即將邁向社會(huì)的一群人，我們是祖國(guó)的未來(lái)，是家的希望，我們是時(shí)代的象征，我們純潔善良，熱情奔放，我們敢于冒險(xiǎn)，勇于探索，我們就是當(dāng)代的大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。（二）重個(gè)人利益輕集體利益。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見(jiàn)利忘義。這些現(xiàn)象在我們身邊很是常見(jiàn)。我想我們有這些負(fù)面價(jià)值觀(guān)的同學(xué)都應(yīng)該反省一下，有則該之。用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)升華自己的靈魂，提高和擺正自己的人生價(jià)值觀(guān)，我們作為學(xué)生也只有通過(guò)好好學(xué)習(xí)來(lái)得到他人的認(rèn)可。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀(guān)為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)也乘虛而入，給人們的思想觀(guān)念帶來(lái)極大的沖擊和誘惑。對(duì)諸如此類(lèi)的觀(guān)念和說(shuō)法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的人生價(jià)值觀(guān)，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀(guān)念”所替代。這給大學(xué)生們做個(gè)表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。價(jià)值觀(guān)念是人的世界觀(guān)的重要組成部分。高校大學(xué)生思想道德教育的核心是思想政治建設(shè)，思想政治建設(shè)必須把馬克思主義的價(jià)值觀(guān)作為主要內(nèi)容之一，這已為廣大教育工作者所認(rèn)識(shí)和重視。調(diào)查走訪(fǎng)：?jiǎn)柧碚{(diào)查資料的整理、分析研究、在分析思考研究的基礎(chǔ)上成文。這些沖突和矛盾如果得不到有效解決，久而久之便會(huì)形成心理障礙。1發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，同時(shí)市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面也會(huì)反映到精神生活中來(lái)。也有些同學(xué)依然留戀過(guò)去那種“輕松、悠閑”的缺乏競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，把與世無(wú)爭(zhēng)、難得糊涂、活得瀟灑看做是人生價(jià)值的最佳選擇。大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)的形成過(guò)程，是認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)自身的過(guò)程，因此，對(duì)于世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)尚未定型的青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，必然產(chǎn)生比其他社會(huì)成員更深刻的影響。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也是一個(gè)垃圾場(chǎng)，各種不健康的信息也聚集在其中，產(chǎn)生很多的誘惑?！?」個(gè)人 原因1許多大學(xué)生來(lái)自于農(nóng)村，自己有較強(qiáng)的自卑感和害羞感，因此不敢也不愿與他人交往，害怕遭到別人的歧視和拒絕。而且大學(xué)學(xué)習(xí)與高中的學(xué)習(xí)的方法不一樣，大學(xué)老師的授課方式與高中老師也有差別，許多學(xué)生沒(méi)有掌握方法，不能適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)模式，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的壓力。因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)到各種因素人生價(jià)值觀(guān)的形成所產(chǎn)生的負(fù)面影響，采取相應(yīng)的價(jià)值導(dǎo)向教育，幫助和引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo).[調(diào)查的結(jié)果的解決]當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)價(jià)值觀(guān)的偏離時(shí)，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要堅(jiān)定自己的信念，提高對(duì)外界不良因素的抵抗力，不被外界的浮華所迷惑。要解決當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向庸俗化問(wèn)題，首先要加強(qiáng)思想政治工作，通過(guò)思想政治教育，激活他們內(nèi)在的精神動(dòng)力，使外部的支持幫助與他們自身的人生追求結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮其自身的主觀(guān)能動(dòng)性?！?】 正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能：一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)念的建立和良好的心理素質(zhì)很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個(gè)人內(nèi)在潛能有利于樹(shù)立良好的價(jià)值觀(guān)念和很好的心理素質(zhì)。營(yíng)造具有社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育、開(kāi)展豐富多彩，積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)，寓教于樂(lè)于活動(dòng)之中。宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，以正面宣傳為主，樹(shù)立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價(jià)值觀(guān)建設(shè)和提高心理素質(zhì)營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍；各類(lèi)網(wǎng)站要把握好正確的導(dǎo)向，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極開(kāi)展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)；依法加強(qiáng)對(duì)高校周?chē)奈幕?，娛?lè)，商業(yè)活動(dòng)的管理，堅(jiān)決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的事件，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響。同時(shí)家庭教育增加了情感教育，可可以更好的做到動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。【6】大學(xué)生應(yīng)該提高思想意識(shí)，學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)。對(duì)于人際交往中的障礙，無(wú)論來(lái)自于農(nóng)村還是城市，也無(wú)論是獨(dú)生子女，都要努力遵守交往的原則，如平等原則、互利原則、信用原則、相容原則，這樣才能達(dá)到和諧、友愛(ài)、互助的積極效果。使他們不斷地?cái)U(kuò)展視野，增長(zhǎng)才干，陶冶情操，鍛煉他們的意志品質(zhì)，增強(qiáng)集體主義精神。欲求良好的心境，必須有良好環(huán)境。