【正文】 ]吾日三省吾身：古代表示多數(shù)?！端蜄|陽(yáng)馬生序》 [山岳潛形]山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。n觴賦詩(shī)：酒杯。[舍]太丘舍去：放棄，舍棄。[施]勿施于人：加，施加。[食s236。[市肆]見(jiàn)山上人煙市肆：集市。[守]騰子京謫守巴陵郡：做太守。[恕]其恕乎：指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。[說(shuō)]：請(qǐng)說(shuō)之解釋。[私]私擬作群鶴舞于空中：私下地，暗暗地。]俟其欣悅：等待?！豆敗?[雖然]雖然：雖然如此?！端蜄|陽(yáng)馬生序》 [通其意]鳴之而不能通其意：通曉它的意思。[退]退亦憂：退隱。[罔]學(xué)而不思則罔：迷惑；意思是感到迷茫而無(wú)所適從。[為]二蟲(chóng)盡為所吞：被。[為]始悟?yàn)樯绞校菏堑?。[為]以從草為林：當(dāng)作。[未幾]未幾：不久，不一會(huì)兒。[文]舍其文軒：華麗，彩飾。[嗚呼]嗚呼：表示驚嘆，唉。[物]不以物喜：外物。《送東陽(yáng)馬生序》 [下澈]日光下澈：照射到?！墩撜Z(yǔ)》 [相顧]相顧驚疑：你看著我，我看著你?！段辶壬鷤鳌?[霄漢]直接霄漢：云霄與天河。[欣然]公欣然曰：高興的樣子。[行]三人行：走路。[許]先生不知何許人也：處所。[曜]日星隱曜：日光，光輝。[一]長(zhǎng)煙一空：全。[依]皆若空游無(wú)所依：依靠，依托。[已]死而后已：停止。[以]策之不以其道：按照。[以]全石底以出：而。《童趣》 [以]一衾擁覆：用。《送東陽(yáng)馬生序》 [以]以?xún)|萬(wàn)計(jì)：用。[以…為…]以從草為林：把…當(dāng)作…。[亦云]其鄰人之父亦云：也這樣說(shuō)。[因]未若柳絮因風(fēng)起：憑借。[引]下車(chē)引之：拉。[纓]戴朱纓寶飾之帽：帽帶。[幽邃]悄愴幽邃：幽靜深遠(yuǎn)。[游]又患無(wú)名人碩師與游：交游。[于]荊國(guó)有余于地而不足于民：在…方面。[于]余常于土墻凹凸處/私擬作群鶴舞于空中：在?！渡绞小?[逾約]不敢稍逾約：超過(guò)約定的期限?！墩撜Z(yǔ)》 [寓]寓逆旅：住?！端蜄|陽(yáng)馬生序》 [越]越明年：到。[缊袍敝衣]余則缊袍敝衣處其間：破舊的衣服。[造]造飲輒盡：往、到。[折]墮而折其髀：跌斷。[之]昂首觀之：代詞，它。[知]人不知而不慍：理解，了解。[指]層層指數(shù)：指點(diǎn)著。[至若]至若春和景明：至于。[稚]余憶童稚時(shí)：幼小，幼稚?！对狸?yáng)樓記》《論語(yǔ)》《公輸》《五柳先生傳》《五柳先生傳》《岳陽(yáng)樓記》《論語(yǔ)》《五柳先生傳》《塞翁失馬》《五柳先生傳》《岳陽(yáng)樓記》《岳陽(yáng)樓記》《童趣》《童趣》《童趣》《童趣》《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》《公輸》《馬說(shuō)》《山市》《與朱元思書(shū)》《岳陽(yáng)樓記》《公輸》《童趣》《五柳先生傳》《論語(yǔ)》《智子疑鄰》《送東陽(yáng)馬生序》 《送東陽(yáng)馬生序》《送東陽(yáng)馬生序》《送東陽(yáng)馬生序》 《陳太丘與友期》《送東陽(yáng)馬生序》 《送東陽(yáng)馬生序》[茲]其言茲若人之儔乎：斯，此。《論語(yǔ)》 [自終]以此自終：過(guò)完自己的一生。《童趣》第二篇：2014初中語(yǔ)文文言文字詞解釋?zhuān)涸趺矗ò睬笃淠芮Ю镆玻B(yǎng)（衣食所安）：低下（非天質(zhì)之卑）身份低微（先帝不以臣卑鄙）:周全、詳盡。（薄暮冥冥《岳陽(yáng)樓記》）輕視。（策之不以其道《馬說(shuō)》）記錄。（舟首尾長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）與“短”相對(duì)。（吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)《陳涉世家》）：相當(dāng)、配合（稱(chēng)其氣之小大/不能稱(chēng)前時(shí)之聞）稱(chēng)贊（先帝稱(chēng)之曰能）：誠(chéng)心（帝感其誠(chéng)）的確，實(shí)在（此誠(chéng)危急存亡之秋也）果真（今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇項(xiàng)燕/誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興））：苦于（懲山北之塞《愚公移山》）懲罰：騎（愿馳千里足）驅(qū)車(chē)（追趕）（公將馳之）：發(fā)、起（方其出海門(mén)）在邊疆打仗（出則方叔、召虎）來(lái)到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵）產(chǎn)生（計(jì)將安出）：推辭（蒙辭以軍中多務(wù)）語(yǔ)言（未嘗稍降辭色）：編次。（當(dāng)獎(jiǎng)率三軍《出師表》）將要。（“銳不可當(dāng)”）：道路。（不足為外人道也《桃花源記》）：能夠（二者不可得兼）得到、獲得（故不為茍得）同“德”，感激（所識(shí)窮乏者得我與）：同樣（等死，死國(guó)可乎/且欲與常馬等不可得）諸位，表多數(shù)（公等遇雨）：攻擊（恐前后受其敵《狼》）敵人（蓋以誘敵《狼》）：憑吊（為我吊望諸君之墓）慰問(wèn)（人皆吊之）：d（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）f232。o大叫，呼嘯。o，國(guó)號(hào)。n，同“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)：擔(dān)憂、憂慮（又患無(wú)碩師名人與游/且人患志之不立）憂患（無(wú)凍餒之患）當(dāng)作禍害、認(rèn)為……是禍害（為鄉(xiāng)人所患）：恩惠（大王加惠）同“慧”，聰明（汝之不惠）：有時(shí)（一食或盡粟一石/或王命急宣）有的人（或說(shuō)處殺蛟/或以為死或以為亡）或許（或異二者之為）：盡頭、窮盡（此樂(lè)何極）盡、到（南極瀟湘）窮盡，動(dòng)詞（嘗極東方）非常、最（初極狹）：平靜（視端容寂）寂靜（寂寥無(wú)人）：更加（而山不加增）好處（萬(wàn)鐘于我何加焉）虛夸，以少報(bào)多（弗敢加也）：夾雜（中間如拉崩倒之聲）一會(huì)兒（立有間）參與（又何間焉）中間（傅說(shuō)舉于版筑之間）期間（奉命于危難之間）量詞（宮闕萬(wàn)間都做了土）間隔，隔開(kāi)（遂與外人間隔）暗暗地（又間令吳廣之次所旁）：同“現(xiàn)”（路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)）引見(jiàn)（胡不見(jiàn)我于王）召見(jiàn)，接見(jiàn)（于是見(jiàn)公輸盤(pán)/曹劌請(qǐng)見(jiàn)）拜見(jiàn)（子墨子見(jiàn)王/乃入見(jiàn)）知道（見(jiàn)往事耳）看見(jiàn)（貴人過(guò)而見(jiàn)之）：將領(lǐng)，名詞（則命一上將）率領(lǐng)（則命一上將將荊州之軍）將要（公將戰(zhàn)）攙扶（出郭相扶將）無(wú)實(shí)義（宮使驅(qū)將惜不得）：吹奏的樂(lè)器（鳴角振鈴）吹號(hào)角（且角且走）：借（每假借于人）依*（愿借子殺之）即使（借第令毋斬）：沒(méi)有了（擔(dān)中肉盡/林盡水源）全部取得（利盡南海）盡量，盡可能（進(jìn)盡忠言）：接近、趨向（此人可就見(jiàn)，不可屈致/頹然就醉）完成，達(dá)到即使：過(guò)了（居十曰）停留（不可久居）：傳揚(yáng)（死即舉大名耳）發(fā)動(dòng)（舉大計(jì)亦死）被舉用（管夷吾舉于市）參加（董生舉進(jìn)士）全（舉國(guó)歡慶/舉世無(wú)雙）：同“俱”，全、都（具答之）具有（各具情態(tài)）：判斷（孔子不能決也）分別（意難決舍）斷然（故決然舍去）：隔絕極點(diǎn)（以為妙絕《口技》）停止，消失（群響畢絕《口技》）極高的，：散開(kāi)（曰出而林霏開(kāi)）放晴（連月不開(kāi)）打開(kāi)（旁開(kāi)小窗）：大約（高可二黍許/潭中魚(yú)可百許頭）可以（珠可歷歷數(shù)也）：苦于（苦秦久矣）使……苦（苦其心志）愁（何苦而不平）：以……為樂(lè)（太守之樂(lè)其樂(lè)）使……快樂(lè)（鐘鼓樂(lè)之）樂(lè)趣（而不知人之樂(lè)）歡樂(lè)、快樂(lè)（游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也）：類(lèi)似（絕類(lèi)彌勒）同類(lèi)（不與培?v為類(lèi)/臣以王吏之攻宋為與此同類(lèi)）：有利的（天時(shí)不如地利）銳利（兵革非不堅(jiān)利/懷抱利器）認(rèn)為……有利可圖（父利其然）物資（利盡南海）：屬于（世隸耕）跟著（隸而從者）：真，實(shí)在（良多趣味）善良（此皆良實(shí)）：面對(duì)、對(duì)著、當(dāng)著（執(zhí)策而臨之/把酒臨風(fēng)）來(lái)到，在（臨溪而漁/臨池學(xué)書(shū)）*近（有亭翼然臨于泉上者）將要（故臨崩寄臣以大事）：像魚(yú)鱗一樣（鱗浪層層）魚(yú)（呷浪之鱗）：命令。奇特。（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）：j236。（然后施行……《出師表》）y236。（食不飽，力不足《馬說(shuō)》）s236。（得魚(yú)腹中書(shū)）書(shū)信。（又?jǐn)?shù)刀斃之《狼》）shǔ，計(jì)算。i，留給、給予（是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下/父母歲有裘葛之遺）死去的人留下的（深追先帝遺詔/遺風(fēng)余思）丟失的（得遺金一餅）：停止（蒹葭采采，白露未已）完了、完畢（死者長(zhǎng)已矣）算了，罷了（且壯士不死即已）已經(jīng)（骨已盡矣）：堅(jiān)持合宜的道德、情理正義、仁義（舍生而取義）適宜、恰當(dāng)（引喻失義）：奇異、特殊、不同（奇山異水/覺(jué)無(wú)異能者）認(rèn)為……奇怪（父異焉/漁人甚異之）意外的事（久行懷思，無(wú)它異也）：交換（寒暑易節(jié)）容易（難者亦易矣）交易，買(mǎi)（易以百金）：去、到，去拜訪（由是先主遂詣亮/及郡下，詣太守）：增加（曾益其所不能）利益、好處（滿(mǎn)招損，謙受益/有所廣益）更加、進(jìn)一步（將以益治其文）漸漸地（益習(xí)其聲）：心情（意少舒）神情、態(tài)度（意暇甚）情趣（醉翁之意不在酒）企圖，想要（意將遂入以攻其后也）：于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）憑借、依*（高祖因之以成帝業(yè)）根據(jù)、依照（罔不因勢(shì)象形）因此（因以為號(hào)焉/而因以及乎其跡）：拉，表示好感（下車(chē)引之）拿起（引刀趨機(jī)/丁壯者引弦而戰(zhàn)）稱(chēng)引（引喻失義）：滿(mǎn)（曾不盈寸）充滿(mǎn)，士氣正旺盛（彼竭我盈）：使用、采用（則凡可以得生者何不用也）因此（遂用猖獗）：朋友（有朋自遠(yuǎn)方來(lái)）友愛(ài)、親近（琴瑟友之）：剩下的、留下的（余寒猶厲）第一人稱(chēng)，我（余聞而愈悲）：通“歟”疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”（所識(shí)窮乏者得我與）給（蹴爾而與之）：想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》）將要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）愿望（從民欲也）：提出、引（援疑質(zhì)理）外援（此可以為援而不可圖也）：緣故沿著（緣染溪/緣溪行）：紛紛地（雜然相許《愚公移山》）交互錯(cuò)雜（雜然前陳《醉翁亭記》）：第二次（再而衰）兩次（曰再食）：加強(qiáng)語(yǔ)氣，與“不”連用，連……都（曾不能毀山之一毛）同“增”，增加（曾益其所不能）尚、還（曾不盈寸）：爭(zhēng)奪（殺所不足而爭(zhēng)所有余）據(jù)理力爭(zhēng)（知而不爭(zhēng)）：手指（人有百指）指明（不能指其一端）指點(diǎn)（始指異之/皆指目陳勝）：極點(diǎn)（寡助之至）到（至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸/僧富者不能至，而貧者至焉/至舍，四支僵勁不能動(dòng)）周到（禮愈至）：記（故為之文以志）標(biāo)記（尋向所志）做標(biāo)記（處處志之）志向（且人患志之不立）立志（不志其大，雖多而何為）：詢(xún)問(wèn)（援疑質(zhì)理）資質(zhì)（非天質(zhì)之卑）：表達(dá)、表述（聽(tīng)婦前致詞）取得（蓋以精力自致者，非天成也/氣可以養(yǎng)而致/無(wú)從致書(shū)以觀）招致、引來(lái)（此人可就見(jiàn)，不可屈致）：“之于”的合音（投諸渤海之尾）那些（其西南諸峰）各位，眾位（今諸生學(xué)于太學(xué)）：掌管（齊命使各有其主《晏子使楚》）君主（其賢者使使賢主《晏子使楚》）：shǔ類(lèi)。（神情與蘇黃不屬《核舟記》）zhǔ，通“囑”，囑托。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見(jiàn)，至夜懷金十斤以遺震。子孫嘗蔬食步行，故舊長(zhǎng)者或令為產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱(chēng)為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”——《后漢書(shū)》譯文楊震到東萊郡上任時(shí)，路過(guò)昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，這時(shí)做昌邑縣的縣令，王密夜里懷中揣著十斤金子拜見(jiàn)，來(lái)贈(zèng)送給楊震。老朋友中有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，楊震不肯，說(shuō)：“讓后代人說(shuō)他們是清官的子孫，把這個(gè)‘榮譽(yù)’留給他們，不也是很豐厚的嗎？”詞語(yǔ)解釋1楊震：東漢人2東萊：古地名，今境內(nèi)3舉：推薦4懷：懷揣5遺（w232。春冬之時(shí)，則素湍綠潭（14），回清倒影（15）。三峽全長(zhǎng)實(shí)際只有四百多里。ng)：高峻險(xiǎn)拔如屏障一樣的山峰。夜分：半夜。溯(s249。宣：宣布，傳達(dá)。（12）雖：即使。(見(jiàn)清趙一清《水經(jīng)注刊誤》)疾：快。（15）回清倒影：回旋的清波，倒映出山石林木的倒影。飛漱：急流沖蕩。（20)晴初：天剛晴。連接。絕：消失。這里不是確數(shù)(26)裳（ch225。如果不是正午或半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。高山上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，懸掛著的瀑布沖蕩在巖石山澗中，水清、樹(shù)榮、山高、草盛，實(shí)在是有許