新人教版選修《朱子語(yǔ)類》學(xué)案-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 中國(guó)元、明、清各代近 700 年之久，成為官方哲學(xué)，被視為儒學(xué)正宗，而且也成為 14 世紀(jì)后東方文化主流，在朝 鮮和日本都被視為國(guó)學(xué)，奉為主要道德信條。不少作品的用語(yǔ)看得出都經(jīng)過(guò)斟酌推敲，比較講究。為了認(rèn)清理之所在，他指出“格物致知”的理論，從考察客觀事物，尋求知識(shí)和修養(yǎng)品格 。 19 歲中進(jìn)士，授徒講學(xué)近 50 年。 —— （《說(shuō)苑》） （注）虛無(wú)：虛心、謙虛的意思。 二、閱讀下面 一段文言文，將文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（ 8 分） 士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。 其二 昨夜江頭春水生，蒙沖巨艦一毛輕。 問(wèn)渠哪得清如許，為有活水源頭來(lái)。那么你能從兩首詩(shī)中分別讀出什么景象？又分別能悟到什么道理呢？ 其一： 其二： 這兩首小詩(shī)在表現(xiàn)手法的使用和風(fēng)格特征上有什么樣的共同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。所以貴虛無(wú)（注）者，得以應(yīng)變而合時(shí)也。朱文公生于閩，長(zhǎng)于閩，終老于閩。所以他強(qiáng)調(diào)道德，認(rèn)為人們應(yīng)放棄“私欲”。其詞作語(yǔ)言秀正，風(fēng)格俊朗，無(wú)濃艷或典故堆砌之病。其中對(duì)后世影響最大的是《四書(shū)章句集注》、《近思錄》和《小學(xué)》。 《朱子語(yǔ)類》 《朱子語(yǔ)類》，是朱熹長(zhǎng)期講學(xué)的記錄稿?！吨熳诱Z(yǔ)類》內(nèi)容涉及哲 學(xué)、宗教、倫理、經(jīng)學(xué)、教育、自然科學(xué)、治學(xué)態(tài)度等方面，是研究朱熹思想與朱子學(xué)的一部重要著作。廣義的理學(xué)，泛指以討論天道性命問(wèn)題為中心的整個(gè)哲學(xué)思潮，包括各種不同學(xué)派；狹義的理學(xué)，專指程顥、程頤、朱熹為代表的、以理為最高范疇的學(xué)說(shuō)，即程朱理學(xué)。二程認(rèn)為觀念性的理是世界的本原。③認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，即認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)方法問(wèn) 題。 第一部分參考答案： 其一，景象：一塊半畝見(jiàn)方型的小水塘，像是一面展開(kāi)的鏡子，平靜清澈，鏡子中映照著天上徘徊的云影，一切都是那么和諧美好。也用來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)成就，自有其深厚的淵源。哲理：人們?cè)谧x書(shū)后，時(shí)常有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，這是因?yàn)榉e累多了，人會(huì)達(dá)到游刃有余的境地。 （言之成理即可） 這兩首詩(shī)都是借景喻理詩(shī)，都以鮮明的形象表達(dá)來(lái)自已在學(xué)習(xí)中悟出的道理，既具有啟發(fā)性，也并不缺乏詩(shī)味，景和情同樣富于吸引力，其所包含的思辨性，非常引人入勝，正是所謂的“寓物說(shuō)理而不腐”。 ④ （士人）崇尚謙虛的原因，是這樣能夠順應(yīng)變化而又符合時(shí)宜。 sǎo wn pōu zh225。 ①攻克、戰(zhàn)勝 ②克制 ③克制 ④戰(zhàn)勝 ⑤能夠 ⑥通“刻”，苛刻 ⑦能夠。 第三部分：讀寫(xiě)訓(xùn)練 請(qǐng)結(jié)合你對(duì)課文《朱子語(yǔ)類》中第二則的理解談一談對(duì)下面這個(gè)事件的看法。兩人隨即再次前往提款，之后反復(fù)操作多次。廣州市中院審理后判處其無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。在這個(gè)資訊泛濫的時(shí)代，我并不想聽(tīng)到大多匿名者不負(fù)責(zé)任的“暢所欲言”。 躲在暗處的我們，是比較敢大聲說(shuō)話的，因?yàn)槲覀兛梢圆回?fù)責(zé)任。 第三，愛(ài)和歸屬的需要：被愛(ài)，感到被需要、能被群體接納而融入其中的情感需求。
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