【正文】 間之中方能體會(huì)。參觀的主要目的是為了對(duì)公建、商業(yè)步行街、廣場(chǎng)、園林、高校建筑和傳統(tǒng)小城鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌。鐘山風(fēng)景區(qū)是我國(guó)著名風(fēng)景名勝區(qū)，主要景區(qū)有：中山陵景區(qū)、明孝陵景區(qū)、梅花山、靈谷寺景區(qū)、靈谷塔景區(qū)、紫金山天文臺(tái)等，還包括玄武湖、環(huán)湖的富貴山、九華山、小紅山和城墻、城堡。從牌坊到祭堂，共有石階392級(jí)，8個(gè)平臺(tái)，落差73米。在南京還參觀了夫子廟、雨花臺(tái)、中華門、南京大屠殺紀(jì)念館、總統(tǒng)府、梅園新村等，就不一一說(shuō)明了。外灘段的街廓建筑講究個(gè)性，構(gòu)成了拼貼的場(chǎng)景效果。陸家嘴地區(qū)興建了高468米，居世界第三、亞洲第一的東方明珠廣播電視塔。是中國(guó)目前第一高樓、世界最高的平頂式大樓，樓高492米，地上101層，開發(fā)商為“上海環(huán)球金融中心公司”，由日本森大樓公司主導(dǎo)興建。另外還有國(guó)家館、主題館、地方館、企業(yè)館、組織館、城市最佳實(shí)踐區(qū)。斗拱是一個(gè)極具象征性、并能引發(fā)散發(fā)性思維的意象。中國(guó)國(guó)家館是建筑的主體，建筑布局上處于主要地位。英國(guó)館：世博會(huì)英國(guó)館堪稱標(biāo)志性建筑，彰顯出英國(guó)在創(chuàng)意和創(chuàng)新方面的杰出成就。“種子圣殿”周圍的設(shè)計(jì)也寓義深遠(yuǎn)，它就像一張打開的包裝紙，將包裹在其中的“種子圣殿”送給中國(guó)，作為一份象征兩國(guó)友誼的禮物。極好地解決了夏季屋面隔熱的問(wèn)題，有效地降低了運(yùn)行能耗。金雞湖兩岸有各種風(fēng)味的美食名店，設(shè)施優(yōu)越的健身館以及越來(lái)越多的酒吧、KTV等建筑設(shè)施，且科技文化藝術(shù)中心、李公堤和重元寺的落成開放。方案著名建筑師保羅整幢建筑計(jì)理念新穎，形象鮮明，造型簡(jiǎn)潔、明快，猶如金雞湖上的一顆璀璨明珠，氣度非凡。之后我們?nèi)チ颂K州博物館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑師貝聿銘。白色粉墻成為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，同時(shí)，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。館建筑與創(chuàng)新的園藝是互相依托的，貝聿銘設(shè)計(jì)了一個(gè)主庭院和若干小內(nèi)庭 院，布局精巧。拙政園、留園、網(wǎng)獅園意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富。拙政園建筑布局疏落相宜、構(gòu)思巧妙，風(fēng)格清新秀雅、樸素自然。網(wǎng)師園位于蘇州城東南部，占地約半公頃，是蘇州園林中最小的一座。對(duì)景物的安排和觀賞的位置都有很妙的設(shè)計(jì)。使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠(yuǎn)的層次。校區(qū)占地總面積684畝，西溪校區(qū)是原杭州大學(xué)所在地，目前人文學(xué)院、傳媒與國(guó)際文化學(xué)院、教育學(xué)院等3個(gè)學(xué)院在該校區(qū)辦公，設(shè)有計(jì)算機(jī)中心、中心實(shí)驗(yàn)室、電教中心，擁有一批先進(jìn)的教學(xué)科研實(shí)驗(yàn)設(shè)施。湖區(qū)以蘇堤，白堤兩個(gè)景段的優(yōu)美風(fēng)光稱著。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依西湖美景名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。這里就不一一介紹了。我們把藝術(shù)的享受摻和于日常生活之中，并在所有的用品、衣著乃至食品中引入了美工設(shè)計(jì)，然而，我們周圍的建筑，建筑的藝術(shù)的淵源卻很少為人所察覺(jué)。古老身后的文化內(nèi)涵吸引著我們。在環(huán)境建設(shè)上，突出渲染了南京大屠殺的主題氛圍。7月6日，來(lái)到南京城，我們仰慕他的千年文化，瞻仰烈士遺跡，走進(jìn)這莊嚴(yán)的圣地，我們不敢高聲語(yǔ)，恐驚圣賢魂，認(rèn)真的拜讀雨花臺(tái)的每一個(gè)展廳，展圖。熱鬧的秦淮河畔，繁華的夫子廟會(huì)，夾雜著現(xiàn)代的大都市氣息，顯得熱鬧非凡。蘇州是全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一。隊(duì)員們主要以實(shí)地考察、口頭調(diào)查、走訪當(dāng)?shù)厝罕?、游客及相關(guān)名勝等形式展開對(duì)姑蘇城的城市發(fā)展足跡進(jìn)行了調(diào)研。7月9日隊(duì)員們趕往蘇州博物館，忠王府（太平天國(guó)），拙政園等地區(qū)，我們運(yùn)用專業(yè)知識(shí)對(duì)這幾個(gè)現(xiàn)代建筑與古建筑，園林景區(qū)等不同風(fēng)格建筑的緊密結(jié)合行深入考察。在整體布局上，蘇州博物館巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì)貫通，成為其建筑風(fēng)格的延伸。為充分尊重所在街區(qū)的歷史風(fēng)貌，博物館采用地下一層，地面也是以一層為主，主體建筑檐口高度控制在6米之內(nèi)；中央大廳和西部展廳安排了局部二層，高度16米。進(jìn)深10米，原為單檐歇山，后改硬山頂。拙政園的中部是主景區(qū)，其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風(fēng)格。尋現(xiàn)代城市，覽世博名園——記上海建筑調(diào)研21世紀(jì)的上海，繁榮與開放在這里播種，東方明珠電視塔、金茂大廈、上海國(guó)際會(huì)議中心、浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)，無(wú)一不描繪著國(guó)際大都市的開闊前景，21世紀(jì)的上海，光榮與夢(mèng)想在這里匯合，上海世博會(huì)、上海博物館、上海大劇院、城市規(guī)劃館，無(wú)一不張揚(yáng)著國(guó)際化大都市的廣博情懷。在這里我們看到了香山飯店，東方明珠以及上海國(guó)際金融會(huì)議中心等建筑。7月12日，我們?cè)谠缟狭c(diǎn)就乘坐地鐵到達(dá)世博園的五號(hào)門口的售票處，在這里入口首先映入眼簾的就是中國(guó)國(guó)家館，它以城市發(fā)展中的中華智慧為主題，充分表現(xiàn)出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓”的中國(guó)文化精神與氣質(zhì)。里面的每一項(xiàng)布局都那么的形象逼真，其中把最原始的城市的形態(tài)是按照一定的比例縮放在館中，為了探索城市的起源和未來(lái)城市的發(fā)展情況，我們分別走訪了城市人館、城市生命館和城市未來(lái)館。此次參觀實(shí)習(xí)活動(dòng)即將結(jié)束，同學(xué)們不辭勞苦，任勞任怨，輾轉(zhuǎn)從南京到蘇州再到上海的十天探索之旅，時(shí)間雖短，但達(dá)到了開闊眼界、補(bǔ)充知識(shí)、將理論與實(shí)踐相結(jié)合的多重目的。第五篇：建筑參觀實(shí)習(xí)報(bào)告由于兩天時(shí)間比較緊迫，參觀五個(gè)建筑總有點(diǎn)走馬觀花之感，于是在去寧波之前查了些相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)寧波美術(shù)館跟寧波博物館皆出自王澍之手，之前早就領(lǐng)略了他設(shè)計(jì)的中國(guó)美院象山校區(qū)，夸張的手法跟大膽的嘗試讓我曾一度認(rèn)為他只是個(gè)極具個(gè)性的建筑師，手法千篇一律，空間處理令人不是很舒服，大大背離了中國(guó)文化，對(duì)于只是西化的建筑設(shè)計(jì)一向是嗤之以鼻的，可是這次的參觀確實(shí)讓我受益匪淺，我覺(jué)得這不僅僅是一次參觀，更重要的是對(duì)王澍這個(gè)人有了不一樣的認(rèn)識(shí)，讓我欣賞的一個(gè)中國(guó)建筑師，甚者，從他身上，找到了與之共鳴的對(duì)建筑的追求。（一）、建筑材料面對(duì)這個(gè)歌頌城市化美好生活的時(shí)代，王澍是一位無(wú)畏的逆行者，他提倡“向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)”，選用大自然的材料，造“輕盈”的房子。寧波美術(shù)館外墻由青磚、木材、鋼材構(gòu)成，像一艘即將遠(yuǎn)航的輪船，給人的印象是沉穩(wěn)、內(nèi)斂、厚實(shí)，又略帶幾分神秘。使用特制的城磚，拉出差別，也解決了磚砌與覆土的建造邏輯問(wèn)題?！巴咩輭Α奔橙鹘y(tǒng)建筑元素并運(yùn)用現(xiàn)代施工工藝技術(shù)，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)運(yùn)用在寧波博物館24米高的墻面上，間隔3米的明暗混凝土托梁體系，保證了砌筑安全和墻面牢固，內(nèi)襯鋼筋混凝土墻和使用新型輕質(zhì)材料的空腔，使建筑在表達(dá)地域文化和特殊意蘊(yùn)的同時(shí)，獲得更佳的節(jié)能效果?！辈还苁菍幉佬g(shù)館還是寧波博物館，王澍始終把自己堅(jiān)守的鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)理念融入其中，對(duì)磚瓦的情有獨(dú)鐘，不僅僅是因?yàn)樗麄兊目裳h(huán)利用性，還有他們的歷史性?？盏闹行呐c邊界，內(nèi)與外，高與低，打開與關(guān)閉，無(wú)目的的漫游，行動(dòng)與完全靜止，輕與重，通過(guò)與突然中斷，一瞥，從暗到明或從明到暗，偶遇，實(shí)體的實(shí)感，空間的空虛，純粹物料的物感，內(nèi)部結(jié)構(gòu)別有洞天。這個(gè)約20mx60m的扁平體量，它的空間是屋面上的虛空，它的下面是停200輛汽車的車庫(kù)。兩個(gè)體間的夾道將完全向城市開放，既是消防道路，也是散步與自行車適合穿越的道路，它在中間起坡，起坡的高度應(yīng)使人站在建筑的兩端正好看不見對(duì)面的人。這種水平的區(qū)分將強(qiáng)化建筑的水平方向性，在一條江邊沒(méi)有比單純的水平方向性更沉穩(wěn)有力的。主體基座暗含著一個(gè)3m寬外層，它有一個(gè)孔洞系統(tǒng)，被主體遺失的空間，真的與假的進(jìn)入主體的入口與樓梯，可進(jìn)入的空間與不可進(jìn)入的空間。博物館蘊(yùn)涵了寧波從渡口、到江口、到港口的城市發(fā)展軌跡，同時(shí)水域向北環(huán)繞在建筑外圍，使建筑環(huán)境具有江南水鄉(xiāng)田園般的情態(tài)。其平面呈簡(jiǎn)潔的長(zhǎng)方形集中式布置，但兩層以上，建筑突顯開裂狀，微微傾斜，演繹成抽象的山體，這種形體的變化使建筑整體成向南滑動(dòng)的獨(dú)有態(tài)勢(shì)，宛如行進(jìn)中之巨舟，耐人尋味。先跟大家分享一下。他確認(rèn)了我的一個(gè)認(rèn)識(shí)，即中國(guó)的東西，無(wú)論是風(fēng)水還是相關(guān)的山水繪畫之類，都不能籠而統(tǒng)之泛泛談?wù)?。我再?zèng)]見過(guò)王其亨先生，但知道近年他一直致力于清宮“樣式雷”圖紙檔案的整理研究。重拾后編序全亂，要整理清楚，上萬(wàn)件的圖紙恐怕還需十年，但他相信一定可以整理清楚，由此，我們可以知道傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程。問(wèn)題是，這種假設(shè)的出發(fā)點(diǎn)并非自閉的分析理性，而在于一種確信，即自然的山川形態(tài)影響著人的生存狀態(tài)與命運(yùn)。這種驗(yàn)證，不僅在于符合，也可以對(duì)自然根據(jù)“道理”進(jìn)行調(diào)整修正，它必然涉及一種有意義的建造幾何學(xué)，但顯然不是西人歐幾里德幾何，毋寧說(shuō)是一種自然形態(tài)的敘事與幾何。我們一路從巴黎聊到了馬賽，談了很多，至今大多已記不得了，但用“恐怖的”一詞來(lái)描繪中國(guó)園林中的堆山的反應(yīng)，我印象特深。這種內(nèi)心的震驚與其說(shuō)是心理性的，不如說(shuō)是純粹物質(zhì)性的，一種陌生的物質(zhì)性。需要注意的是，同一題材，老蓮會(huì)在一生中反復(fù)畫幾十幅。宋初，荊浩以畫松樹著名，文中記載的是他在太行山的一次寫生，呆在山中數(shù)月，圍繞一片奇松，反復(fù)揣摩描繪，自覺(jué)已得松樹生存的道理，但一位無(wú)名老翁，指出他的理解完全是錯(cuò)的，并有一番論述。這讓我想起胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)教學(xué)。《早春圖》給我的陌生感，即是我，或者說(shuō)我們，與“自然事物”疏遠(yuǎn)的距離。要看見周圍的“客觀事物”，就需要觀法，一種決定性的視差。過(guò)多的文學(xué)矯飾讓園林脫離了直接簡(jiǎn)樸的自然事物，而令人關(guān)于園林的討論大多是文學(xué)化的游覽心理學(xué)與視覺(jué)，于我性情不合。在《東南園墅》開篇，那個(gè)問(wèn)題看似天真：“這么大的人怎么能住在那么小的洞中？”這個(gè)問(wèn)題讓我快樂(lè)。內(nèi)容是關(guān)于英國(guó)現(xiàn)代畫家大衛(wèi)?霍克涅與一位美國(guó)詩(shī)人1980年在中國(guó)的一次旅行。這張畫沒(méi)有透視，可以說(shuō)在敘事，但內(nèi)容如此簡(jiǎn)單，也可以說(shuō)是反敘事的，可以說(shuō)在表現(xiàn)什么，也可以說(shuō)是反對(duì)表現(xiàn)的。我明白了童寯在《東南園墅》一書中所強(qiáng)調(diào)的“情趣”二字的意思。呈現(xiàn)出一種以小觀大，以近觀遠(yuǎn)的微觀地理。在這里，指示出一種意識(shí)的轉(zhuǎn)變，園林不只是園林，而是針對(duì)基本建筑觀的另一種方法論。在蘇州大學(xué)文正圖書館，以小觀大、由內(nèi)外望已成一種自覺(jué)。記得看到第三次，我才突然明白“翠玲瓏”這組建筑對(duì)我意味著什么，就像我第一次看見它。如果不是十分熱衷，也可能認(rèn)不出它。因?yàn)榍郏嗽谄渲惺且粩噢D(zhuǎn)換方位的。實(shí)際上，內(nèi)部空間很小，但卻如此意味深遠(yuǎn)。離“翠玲瓏”幾步，就是“看山樓”，看明白“翠玲瓏”，也就明白了“看山樓”。以前家里用一種景德鎮(zhèn)出的白瓷勺，胎上扎孔，再施白釉，燒出來(lái)就成半透明的小點(diǎn)，也是“玲瓏”。那日，我從“翠玲瓏”出來(lái)，站在“五百名賢祠”廊下回望，站了很久。那日空氣透明，陽(yáng)光分外燦爛。它們的尺度尺寸，經(jīng)歷數(shù)十遍的細(xì)微調(diào)整，我有意不做模型，只在立面圖上工作。需要經(jīng)?；厮莸竭@種意識(shí)的源頭，自然形態(tài)所關(guān)乎的，不只是園林。真正從地面視角直面的觀山畫法，近距離的觀山畫法，始于五代，盛于北宋?！断叫新脠D》里的大山，我在秦嶺旅行時(shí)見過(guò)。應(yīng)在遠(yuǎn)方的寺廟，又畫得細(xì)節(jié)畢現(xiàn)。這種視野如同夢(mèng)中，比真實(shí)更加真實(shí)。施工產(chǎn)業(yè)一旦適應(yīng)它，這種做法就最經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便。實(shí)際上，這張圖在所觀望的橫向范圍如此寬廣，圖高只有500mm左右，不算前后題跋，圖長(zhǎng)就達(dá)7m，每次看這張圖，都要把最大的桌子清理出來(lái)，這張圖甚至不適合作為文章的插圖。也許節(jié)奏跟壓力會(huì)讓我們忽視很多本質(zhì)上的東西，嘗試也好，探索也罷，我想只要心里有那么一根標(biāo)桿在做出來(lái)的東西才值得推敲