【正文】 具體而明確地表述，便于在課堂教學(xué)中落實(shí)。在課堂實(shí)施過(guò)程中，目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的整體。若使用標(biāo)準(zhǔn)中沒(méi)有界定過(guò)的行為動(dòng)詞，必須作相關(guān)描述的說(shuō)明。教學(xué)難點(diǎn)：正弦、余弦、正切線的利用。公式一是本小節(jié)的另一個(gè)重點(diǎn)。R的圖象；（3）用“五點(diǎn)法”作出正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的簡(jiǎn)圖，并利用圖象解決一些有關(guān)問(wèn)題；能力目標(biāo)：（1）理解并掌握用單位圓作正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的圖象的方法；（2）理解并掌握用“五點(diǎn)法”作正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的圖象的方法；德育目標(biāo)：通過(guò)作正弦函數(shù)和余弦函數(shù)圖象，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的學(xué)習(xí)和工作精神；教學(xué)重點(diǎn)：用單位圓中的正弦線作正弦函數(shù)的圖象；教學(xué)難點(diǎn)：作余弦函數(shù)的圖象。德育目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志，實(shí)事求是的科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的精神。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。【課時(shí)安排】 兩課時(shí)第一課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：了解作家作品把握小說(shuō)主要情節(jié)初識(shí)連城之美一、導(dǎo)入新課有人說(shuō)，在這個(gè)世界上有三個(gè)湘西，一個(gè)在地圖上，一個(gè)在黃永玉的畫(huà)里，一個(gè)在沈從文的筆下。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。我只想造希臘小廟。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。主要代表作有：短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》、《長(zhǎng)河》。四、整體感知，用自己的話概述小說(shuō)的情節(jié)。第6節(jié)：迎親的花轎來(lái)到渡口渡河，撩撥了翠翠的情思，引發(fā)了她對(duì)愛(ài)情的美好憧憬?！睂?duì)外界的事情漠不關(guān)心，只一心感受著自己生活中的喜樂(lè)哀怨。“邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過(guò)年。二、賞析品味人情美，概括歸納人物形象作者說(shuō)這篇小說(shuō)是要?為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明?，那么，課文節(jié)選的內(nèi)容主要寫(xiě)了哪些愛(ài)呢？1）爺爺對(duì)翠翠的百般疼愛(ài) 2）翠翠對(duì)爺爺?shù)囊蕾囮P(guān)愛(ài) 3）翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛(ài)請(qǐng)同學(xué)們品讀課文4—6節(jié)，畫(huà)出表現(xiàn)這三種愛(ài)的相關(guān)語(yǔ)句（1）表現(xiàn)爺爺對(duì)翠翠的百般疼愛(ài)的語(yǔ)句①當(dāng)翠翠說(shuō)一個(gè)人去看龍舟賽不好玩時(shí)，“祖父想了半天，方想起一個(gè)住在城中的老熟人，趕夜里到城里去商量，請(qǐng)那老人來(lái)看一天渡船”②翠翠由儺送家的伙計(jì)送回來(lái)時(shí)，爺爺“一面拉船，一面啞聲兒喊問(wèn)：‘翠翠，翠翠，是不是你？’”③祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。” ③“翠翠同她的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美” ④“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”⑤“翠翠一面聽(tīng)著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問(wèn)：‘爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢’”三、分析人物形象從翠翠對(duì)儺送的這種愛(ài)，我們可以看出她是個(gè)什么樣的女孩？翠翠是一個(gè)天真單純、活潑可愛(ài)而又帶點(diǎn)膽怯?jì)尚?，且情竇初開(kāi)的女孩。爺爺對(duì)孫女的愛(ài)，翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德?！被蛟S每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無(wú)法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)悟熟能生巧的道理，明白規(guī)律的客觀性和按規(guī)律辦事的重要性【教學(xué)重、難點(diǎn)】本文的語(yǔ)言特色；理解文中所蘊(yùn)含的道理。他是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽(yáng)”；莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。本文共4段，可分三部分。學(xué)生自由輕聲朗讀課文，注意標(biāo)出生字的讀音，以及疑難的字詞。秦古書(shū)往往以職業(yè)放在人名前。經(jīng)，經(jīng)脈。技經(jīng)肯綮形容皮骨相離聲。（5）桑林：傳說(shuō)中商湯王的樂(lè)曲名。會(huì)：音節(jié)。ng刑）:磨刀石。（7）蓋：同“盍”；亦即“何”。（9）官知：這里指視覺(jué)。（24）謋（hu238。（25）委地：散落在地上（11）批：擊，劈開(kāi)。窾（kuǎn款）：骨（27）養(yǎng)生：指養(yǎng)生之道。但是，作者是以動(dòng)作描寫(xiě)為主，一連用 了5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫(xiě)是“解”，然后分別描寫(xiě)手“觸”、肩“倚”、足“履” 膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作描寫(xiě)，已初見(jiàn)庖丁解牛技術(shù) 的嫻熟。作者寫(xiě)解牛場(chǎng)面，為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫(xiě)庖丁解牛動(dòng)作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)”？作者寫(xiě)解牛時(shí)不聞牛慘叫，只能聽(tīng)到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無(wú)痛苦的情形下被“解”了，說(shuō)明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”。當(dāng)初解牛，所見(jiàn)皆全牛，與一般人所見(jiàn)的一樣；三年之后，未見(jiàn)全牛，說(shuō)明他對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。第五層寫(xiě)庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。文惠君說(shuō)“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來(lái)談?wù)?，課本中的語(yǔ)句能教給我們?cè)鯓拥牡览恚慷?、?wèn)題探討本文的主旨是什么？對(duì)我們的啟示是什么？課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過(guò)于順應(yīng)自然。一則小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會(huì)歷史環(huán)境不同，審視的角度不同，就可以讀出不同的道理。為，因此（今）受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)因其固然 固然：（古）本來(lái)的樣子 今——連詞，表轉(zhuǎn)折雖然，每至于族 雖然：（古）雖然這樣，但是（今）連詞，表轉(zhuǎn)折 吳見(jiàn)其難為 難為：（古）很難下刀（今）使人為難 虛詞（1）為①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）②吾見(jiàn)其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。）（2）乎①技蓋至此乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢。加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào)。）④怵然為戒（形容詞詞尾，表“??的樣子”。（介詞，對(duì)于。躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意