【正文】 法,正確靈活的思維方法是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙。傳統(tǒng)的教學(xué)理論只看重認(rèn)知過(guò)程，卻忽略了情感過(guò)程，丟棄了非智力因素在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的巨大作用。師生在教學(xué)中情感交融、氣氛和諧，才能達(dá)到師生情感上的共鳴，才能建立新型的、平等和諧的師生關(guān)系。對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)價(jià),就是要評(píng)價(jià)學(xué)生能否樹(shù)立正確的辯證唯物主義自然觀和科學(xué)世界觀。隨著新課程改革的不斷深化,教師應(yīng)從傳統(tǒng)教學(xué)中解脫出來(lái),學(xué)習(xí)新理論,接受新觀念,從培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)和能力出發(fā),不斷深化課堂教學(xué)改革,確立新型、融洽、平等的師生關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生自主探索問(wèn)題和獨(dú)立思考的能力,為學(xué)生終生學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。研究基本較準(zhǔn)確地把握了新課程理念下教師角色的基本內(nèi)容, 為我們?nèi)嫠伎冀處熃巧珕?wèn)題奠定了理論基礎(chǔ)。但是,我們可以明顯看出不足之處在于，一是對(duì)教師的角色轉(zhuǎn)變?cè)趦?nèi)容上只是片面地注重教師與學(xué)生在教育中所扮演的角色, 并且在新課程背景下, 教師角色內(nèi)容大體相同。對(duì)教師角色的研究在客觀上折射出了新課程背景下正確認(rèn)識(shí)并合理定位現(xiàn)代教師角色的重要性。語(yǔ)文教師要在注重合作,創(chuàng)設(shè)情境中,讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。導(dǎo)游依次介紹景點(diǎn)“,游客”可向“導(dǎo)游”隨時(shí)提問(wèn)。話音剛落,同學(xué)們紛紛作起東道主來(lái),一句句精彩的廣告詞流瀉于他們的筆端,迸發(fā)出智慧的火花:①到安徽———游醉翁亭,品醉翁酒,憶醉翁情。二、教師應(yīng)是課堂教學(xué)中“平等中的首席”，關(guān)鍵是發(fā)動(dòng)學(xué)生的合作參與課程就是探究的過(guò)程。課堂氣氛寬松、和諧,學(xué)生身心解放,無(wú)拘無(wú)束,無(wú)心理負(fù)擔(dān),就能勇于求知,尋根究底,對(duì)文本的閱讀與學(xué)習(xí)就不會(huì)浮在表面,而會(huì)縱向深入,橫向擴(kuò)展,形成發(fā)自內(nèi)心的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用,參與到教學(xué)中來(lái),不僅使學(xué)生語(yǔ)文興趣,語(yǔ)文能力,語(yǔ)文素養(yǎng)獲得提高,而且能彌補(bǔ)教學(xué)中的不足,促進(jìn)教師的提高。教師上課熱情洋溢,激情似火。這種情是真摯的,高尚的,學(xué)生耳濡目染,就會(huì)受到熏陶。趁學(xué)生驚詫之際,出示一張韓麥爾先生寫(xiě)的“法蘭西萬(wàn)歲”兩個(gè)大宇的彩色圖片,要求學(xué)生圖文對(duì)照,仔細(xì)觀察、仔細(xì)閱讀,要求他們?cè)谡J(rèn)真品讀的基礎(chǔ)上,用自己飽含感情的語(yǔ)言描述當(dāng)時(shí)課堂上莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)景,描述韓麥爾的神情、語(yǔ)言、動(dòng)作以及他內(nèi)心的痛楚和期待,描述此時(shí)此刻小弗朗士的心情和感受,說(shuō)明這個(gè)場(chǎng)景在《最后一課》中的地位和作用。從根本上講,語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)變,是提升語(yǔ)文教學(xué)的境界第四篇：淺談新課程改革背景下的教師角色轉(zhuǎn)變淺談新課程改革背景下的教師角色轉(zhuǎn)變摘要社會(huì)變革和教育改革呼喚教師角色的轉(zhuǎn)變，基層教師需要注重改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新教育觀念，提高教育能力來(lái)應(yīng)對(duì)教師角色的轉(zhuǎn)變。一、教師角色轉(zhuǎn)變的必要性作為一種古老的職業(yè)，教師職業(yè)所承擔(dān)的社會(huì)角色與職能隨社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展在不斷的變化和更新。（一）社會(huì)變革呼喚新的教師角色隨著人類文明進(jìn)入全球化的新時(shí)期，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以信息的生產(chǎn)和利用為核心、以人力資本和技術(shù)為動(dòng)力、以高新技術(shù)和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)為支柱的經(jīng)濟(jì)。全球化必然要求教師的社會(huì)角色和社會(huì)職能及時(shí)做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變：需要教師加強(qiáng)對(duì)多元文化的理解；需要教師從現(xiàn)有教育制度與傳統(tǒng)文化維護(hù)者和傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕膭?chuàng)新者和改革者，成為社會(huì)和教育變遷的改革者；全球化同時(shí)還需要教師更加注重教育的人力資源開(kāi)發(fā)的功能，注重教育為經(jīng)濟(jì)的社會(huì)發(fā)展服務(wù)的功能。教育的目的不再僅僅是傳授現(xiàn)成的知識(shí)，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做事；具有豐富的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)；成為一個(gè)主體性得到高度弘揚(yáng)并能適應(yīng)多樣化的未來(lái)世界的人。隨著新課程改革的發(fā)展，傳統(tǒng)教育的目的、時(shí)空、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段等發(fā)生了質(zhì)的變化，這一切都迫使教師更新教學(xué)觀念、調(diào)整教學(xué)方法和手段，實(shí)現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)變。我們知道，學(xué)生不是一個(gè)待灌的瓶，而是一個(gè)活生生的有思想、有自主能力的人，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)，既可以學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，又可以得到情操的陶冶、智力的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)，同時(shí)又可以形成良好的個(gè)性和健全的人格，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又是一個(gè)身心發(fā)展、潛能開(kāi)發(fā)的過(guò)程。信息社會(huì)終身教育的背景下，教師不可能，也沒(méi)有必要把浩如煙海并且快過(guò)時(shí)的知識(shí)盡可能多地教給學(xué)生，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法特別是終身學(xué)習(xí)的方法才是教師教育工作的聰明選擇。教師在自己的教學(xué)生涯中要實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活角色的轉(zhuǎn)變——由課程的執(zhí)行者向課程的構(gòu)建者轉(zhuǎn)變。新課程體系給教師預(yù)留了充分的空間和余地，新課程與學(xué)生的生活世界結(jié)合，與實(shí)踐鏈接，為教育教學(xué)開(kāi)拓了廣闊的空間；新課程實(shí)行開(kāi)放的內(nèi)容體系，有利于創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)；新課程注重實(shí)踐和實(shí)際，關(guān)注人生、社會(huì)和環(huán)境，有利于學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。在新課程下，一個(gè)顯著的變化就是，難度降低了，但知識(shí)面加寬了，各學(xué)科出現(xiàn)了一種交融的現(xiàn)象，適應(yīng)這一變化，自身知識(shí)儲(chǔ)量是一個(gè)必要條件，所以，教師更應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)者，學(xué)那些過(guò)去從未接觸過(guò)的東西，學(xué)在教學(xué)中沒(méi)有應(yīng)用過(guò)的東西。其次，應(yīng)學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)的合作，長(zhǎng)久以來(lái)教師與家長(zhǎng)之間似乎都是控制與被控制的關(guān)系，新課程的實(shí)施，教師必須與家長(zhǎng)合作，要爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)新課程的理解，與家長(zhǎng)建立密切的關(guān)系，和他們共商教育的問(wèn)題，教育是一項(xiàng)與學(xué)校與家庭共同的事業(yè)，只有家長(zhǎng)和教師共同努力、共同合作，才能取得成效。教師素質(zhì)在結(jié)構(gòu)上至少應(yīng)包括以下成分：教師的知識(shí)水平、教育觀念和教育能力。新課程對(duì)于教師的要求是很高的，它不僅要求教師精通本學(xué)科的知識(shí)，還應(yīng)該對(duì)學(xué)科外的知識(shí)有一定程度的了解，也就是要知識(shí)廣博，只有這樣，才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴、激發(fā)學(xué)生的求知欲、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，同時(shí)，具備完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師才能更好地履行自己的職責(zé)，達(dá)到社會(huì)的要求，達(dá)到新課程的要求。（三）提高教師的教育能力教師的教育能力，是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)的核心要素，教師只有具備了一定的教育能力，才能開(kāi)展有效的教學(xué)，才能順利地履行自己的責(zé)任和義務(wù)，成功地“扮演”好教師角色。總之，新課程改革符合我國(guó)教育發(fā)展道路，它的實(shí)施同時(shí)也符合了學(xué)生自我發(fā)展的規(guī)律。參考文獻(xiàn)一、期刊文章[1] 徐申.《新課程下的教師角色轉(zhuǎn)換》[J].《河南教育》，2006，(1)：4849.[2] 劉近枚.《新課程下的教師角色定位》[J].《教育研究》，2006，(8)：3637.[3] 馮波.《談新課程改革下教師角色的轉(zhuǎn)變》[J].《教育探索》，2007，(2)：8081.[4] 王曉東.《新形式下的教師再定位》[J].天津市財(cái)貿(mào)管理干部學(xué)校學(xué)報(bào)，2007，(1)：、專著[5] 申繼亮.《新世紀(jì)教師角色重塑——教師發(fā)展之本》[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006：1920.第五篇：新課程下語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)變新課程下語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)變?cè)谛乱惠喺Z(yǔ)文課程改革中，知識(shí)觀、學(xué)生觀以及評(píng)價(jià)觀的變革呼喚語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)變，教師的任務(wù)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要“啟智、陶情、冶性、錘志”。新一輪語(yǔ)文課程改革強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)不是單純的知識(shí)傳遞，而是讓學(xué)生獲取學(xué)習(xí)方法，感受學(xué)習(xí)過(guò)程，促進(jìn)知識(shí)的有效遷移與重組。筆者在教學(xué)實(shí)踐探索中認(rèn)為，教師可依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，扮演好以下這些角色：（一）導(dǎo)演的角色目前，傳統(tǒng)的教學(xué)方法方式已被各種生動(dòng)活潑的教學(xué)模式所代替?！币?dāng)好一名出色的 “ 導(dǎo)演 ”，首先要對(duì)“劇本”（教學(xué)內(nèi)容）了如指掌。在引導(dǎo)和點(diǎn)撥中不能放任自流地讓學(xué)生隨意發(fā)揮，要符合教學(xué)的目的要求。或者置錯(cuò)誤答問(wèn)而不顧，找別的學(xué)生繼續(xù)回答；或者簡(jiǎn)單否定其回答；或者就事論事地引發(fā)一番，不得要領(lǐng)，這里的老師也沒(méi)能真正領(lǐng)會(huì)到學(xué)生錯(cuò)誤的答問(wèn)到底錯(cuò)在哪里；或者直接出示正確的答案。(三)記者的角色 如今，學(xué)生作文的內(nèi)容及體裁都呈現(xiàn)開(kāi)放的狀態(tài)。例如：關(guān)于 “ 手 ” 的話題，老師可以從 “ 手 ” 的形態(tài)、作用等角度采訪學(xué)生。樹(shù)，寄托著人類熱切的希望；樹(shù)，蘊(yùn)涵著人類豐富的感悟。全國(guó)著名特級(jí)教師、語(yǔ)文教育改革家魏書(shū)生為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文自學(xué)能力，十分重視學(xué)生的自立、自治。一堂朗讀或誦讀課，老師同樣要擔(dān)當(dāng)起主持人和評(píng)論員的角色。從學(xué)習(xí)的意義上來(lái)說(shuō)，教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。并且時(shí)時(shí)刻刻地配合學(xué)生，真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)著想，從學(xué)生的學(xué)習(xí)的角度上去設(shè)計(jì)教學(xué)。站在合作者的平等的地位上，學(xué)生才會(huì)從教師那里獲取平等的意識(shí)，主動(dòng)的意識(shí)，參與的意識(shí)??（一）變單一學(xué)習(xí)為合作學(xué)習(xí)合作既要有師生間的合作，也要有生生間的合作。合作學(xué)習(xí)可在針對(duì)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)質(zhì)疑、理解之時(shí)，可在學(xué)生學(xué)習(xí)有異議之時(shí)，可在展示各自的學(xué)習(xí)成果之時(shí)，也可在就課外閱讀、社會(huì)實(shí)踐之后的談收獲談體會(huì)時(shí)進(jìn)行。（二）變接受學(xué)習(xí)為探究學(xué)習(xí)。讓學(xué)生走出課堂，走出校園，走上社會(huì)，親自去調(diào)查、了解、研究，去經(jīng)歷獲得知識(shí)的過(guò)程。作為一種教學(xué)觀，它視教學(xué)過(guò)程，尤其是課堂教學(xué)為一種特殊的活動(dòng)過(guò)程，活動(dòng)是建構(gòu)自主、合作與探究性新型學(xué)習(xí)方式的平臺(tái)，因此，活動(dòng)式教學(xué)是實(shí)施新型學(xué)習(xí)方式的主要途徑。具體到一堂課，就是要以活動(dòng)的理念，融通課情與學(xué)情建構(gòu)教學(xué)，通過(guò)若干廣泛、深入、多元的互動(dòng)、有序有效的學(xué)生主體活動(dòng)，化解重難點(diǎn)，帶動(dòng)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效多益。”“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校，家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)”。（一）語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，語(yǔ)文教師要樹(shù)立三種觀念。事實(shí)上，教科書(shū)只是隨造紙印刷術(shù)時(shí)代的到來(lái)而產(chǎn)生的一種課程資源。在課程建設(shè)中，教師不是作為被動(dòng)的“雇用者”而存在，而是課程設(shè)計(jì)和課程創(chuàng)新的主體。優(yōu)先性要求在眾多資源開(kāi)發(fā)利用中分清輕重緩急，先后有序，形成遞進(jìn)序列；優(yōu)效性要求開(kāi)發(fā)利用的高效率和最大限度地發(fā)揮課程資源的教育價(jià)值；適切性要求科學(xué)合理地對(duì)待現(xiàn)有條件，應(yīng)對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)、個(gè)性差異等不同的學(xué)習(xí)需求，通過(guò)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用能切實(shí)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)、語(yǔ)文能力和綜合素質(zhì)。以往，我們?cè)谡劦秸n程及其實(shí)施時(shí)，只注意到“顯課程”，而忽視了伴隨其間的潛課程。當(dāng)然，潛課程中大量的內(nèi)容是無(wú)法預(yù)先計(jì)劃的，只能在隨機(jī)出現(xiàn)時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)，相機(jī)為用。這就要求教師具有善于發(fā)現(xiàn)、果斷取舍和價(jià)值判斷的能力。一般來(lái)說(shuō)，要做到以下幾點(diǎn)：第一，對(duì)零散的課程資源（個(gè)人、家庭、社會(huì)、自然、媒體中的課程資源）進(jìn)行組合，使之具有一定的系統(tǒng)性和教育的針對(duì)性、目的性；第二，對(duì)傳統(tǒng)的文化資源進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換和激活，使之具有現(xiàn)代教育價(jià)值和教育活力；第三，對(duì)現(xiàn)有的已利用過(guò)的課程資源進(jìn)行變通、嫁接，使課程資源具有再生性、可再利用性，即具有語(yǔ)文教育的新生長(zhǎng)點(diǎn)，等等。以上，從不同視角對(duì)語(yǔ)文教師角色進(jìn)行了基本定位，其實(shí)語(yǔ)文教師遠(yuǎn)不是“圣人與完人”，能夠分身從事多種職業(yè)，只不過(guò)在教學(xué)中教師必須能夠行使上述角色的功能與