讀《武士道》有感-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 化史和武士道不可繞過(guò)的一座大山。 它沒有內(nèi)核，不如說(shuō)，它沒有自己的內(nèi)核。但是，這并不是在說(shuō)沒有僅是扎根于日本本土的具有日本自身特色的的文化，而是恰恰相反，日本擁有豐富的本土文化，像是相撲，藝伎，俳句，浮世繪等，只不過(guò)它們很多都是依附于或由外來(lái)的文化延伸發(fā)展出來(lái)的?？鬃优c孟子的思想，即孔孟之道，古代日本整個(gè)社會(huì)，不分男女老幼，都要對(duì)其有所了解，甚至于成為日本年輕人的主要教科書以及老一輩人討論問(wèn)題時(shí)的最高權(quán)威解答，只知孔孟思想皮毛的人是不能獲得世人的尊敬的。這種追求知行合一，回復(fù)本心的信念，與王陽(yáng)明的心學(xué)不謀而合。儒家思想深刻影響著武士道和日本的發(fā)展，當(dāng)下的國(guó)人是否更應(yīng)該從儒家文化中學(xué)習(xí)吸取經(jīng)驗(yàn)?zāi)亍? 那么，武士所追求的榮耀是一種什么樣的榮耀呢。因此，武士不懼死亡的獻(xiàn)身精神是以主君的恩賞和揚(yáng)名天下為前提的，因?yàn)檫@樣他們的死亡才能給他們帶來(lái)流芳百世的榮耀。 這種為了恢復(fù)和維護(hù)主君的英明的名譽(yù)而不惜生命的忠誠(chéng)與勇氣才能換來(lái)武士真正的榮耀。 如果貞潔有被侵犯的危險(xiǎn)，會(huì)掏出時(shí)刻藏于衣飾間的匕首，大多數(shù)時(shí)不是為了自保，而是隨時(shí)準(zhǔn)備自盡。 勇氣，是武士的基本，如果缺乏了勇氣，那就失去了作為一名武士的資格。 武士認(rèn)為不管是遇到了怎樣的危險(xiǎn)或突發(fā)情況，都要保持冷靜，即使內(nèi)心感到慌亂，在神色上也不能表露出來(lái)，因?yàn)檎窃谖C(jī)來(lái)臨時(shí)，武士在平常生活中對(duì)情緒的喜怒不形于色的自制訓(xùn)練才能得到最淋漓盡致的表現(xiàn)，而且在突如其來(lái)的狀況前亂了陣腳，不僅無(wú)濟(jì)于事甚至?xí)灰暈榕撤颍c其臨陣退縮，還不如正面迎敵，為自己爭(zhēng)取勝利的希望和榮耀。忠誠(chéng)，是武士的基本職責(zé)。室町時(shí)代的斯波義《竹馬抄》一書強(qiáng)調(diào)了對(duì)主君的絕對(duì)的忠誠(chéng)，江戶時(shí)代的山鹿素行的《山鹿物語(yǔ)》則通過(guò)道的自覺進(jìn)一步在道德倫理上論述了武士對(duì)主君的忠義的必要
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