20xx-20xx學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（新人教版 第35套）-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 2）戴望舒把這種深厚的感情 在他的詩(shī)歌里，希望引起讀者的共鳴。 C、目前，政府部門(mén)開(kāi)始了又一輪運(yùn)動(dòng)式突擊檢查治理“地溝油”的行動(dòng)。 B、博士教育一但以滿足社會(huì)對(duì)“具有博士學(xué)位人才”的需要為目的，就必然會(huì)走向規(guī)模迅速擴(kuò)大而質(zhì)量急劇下滑。 “真實(shí)的歷史”是指曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史事件和已經(jīng)逝去的歷史人物。比如記憶本身的多寡、誤記、有意掩蓋和無(wú)意選擇等；而且， 當(dāng)事人只是歷史事件的部分經(jīng)歷者，不可能了解歷史事件的全過(guò)程。 史學(xué)家書(shū)寫(xiě)“記錄的歷史”，必然要對(duì)自己依據(jù)的文獻(xiàn)進(jìn)行選擇。 我們從《史記?司馬相如列傳》看到的司馬相如和卓文君的故事是司馬遷“記錄的歷史”。它存在兩個(gè)極端：一是神化，二是丑化。但是，這些演繹都刪掉了司馬相如和王吉算計(jì)卓文君、卓王孫的相關(guān)情節(jié)，使得相如“琴挑”文君從“歷史”演變成一個(gè)美麗的愛(ài)情神話。司馬相如與卓文君作為一對(duì)藝術(shù)偶像滿足了廣大百姓對(duì)理想 愛(ài)情和理想婚姻的向往，盡管這種理想只是一種神話，但是這種神話的本身也是一種現(xiàn)實(shí)的訴求。事件本身的多義性為“解讀的歷史”帶來(lái)了兩種傾向：批判琴挑和神化琴挑。歷代百姓從《史記?司馬相如列傳》了解司馬相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，絕大多數(shù)讀者是通過(guò)小說(shuō)、戲劇知道了這個(gè)美麗的愛(ài)情“神話”。 C．因?yàn)闅v史事件本身的復(fù)雜性和史學(xué)家書(shū)寫(xiě)歷史本身受到的種種制約，史學(xué)家記錄的歷史必然是有所選擇的。 B．傳播的歷史中的“神化”是對(duì)歷史事件和歷史人物的偶像化，偶像能彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足，因而受到大眾的追捧。 B．司馬相如和卓文君的故事從“歷史”演變成一個(gè)美麗的愛(ài)情神話，滿足了廣大百姓對(duì)理想愛(ài)情和理想婚姻的向往。 三：閱讀下面的文言文，完成 9—— 13 題（ 20分） 沛公旦日從百余騎（ j236。范增數(shù)（ shu238。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。 于是張良 至軍門(mén)見(jiàn)樊噲 (ku224。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。噲拜謝，起，立而飲之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐！”樊噲從良坐。 D、舉所佩玉玦以示之者三。 C、這是司馬遷刻畫(huà)項(xiàng)羽性格最深刻的一筆，寫(xiě)出了項(xiàng)羽直來(lái)直去、心口如一的個(gè)性。)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。孤舟宿何許？霜月系楓橋。 （ 2）她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘，像我一樣，像我一樣， ， 。 五、閱讀下面文章，完成 17—— 20題（ 20分） 往事（二） 冰心 是除夜的酒后，在父親的書(shū)室里?！闭f(shuō)完仍看他的書(shū)。 我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)？” 父親只笑著。除了駘蕩的海風(fēng)，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至。 “晴明之日，海不揚(yáng)波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。我可讀一切的新書(shū)籍，我可寫(xiě)作，在文化上，我并不曾與世界隔絕。為著去國(guó)離家，吸受海上腥風(fēng)的航海者，我忍心舍遣我唯一的弱女，到島山上點(diǎn)起光明。 弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。我一念至誠(chéng)的要入夢(mèng)，幻想中畫(huà)出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔?? 一夜寂然 —— 奈何連個(gè)夢(mèng)都不能做！ 這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮，又十年不見(jiàn)燈塔，我心不亂。光線穿過(guò)霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來(lái)，如招呼，如接引，我無(wú)言，久 —— 久，悲哀的心弦，開(kāi)始策策而動(dòng)！ 有多少無(wú)情有恨之淚，趁今夜都向這兩點(diǎn)星光揮灑！憑吟嘯的海風(fēng)，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下 —— 從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也永不作燈塔的夢(mèng)，無(wú)希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無(wú)悲哀！ 愿上帝祝福這兩個(gè)塔中的燃燈者！ —— 愿上帝祝福有海水處，無(wú)數(shù)塔中的燃燈者！愿海水向他長(zhǎng)綠，愿海山向他長(zhǎng)青！愿 他們知道自己是一隅島國(guó)上無(wú)冠的帝王，只對(duì)他們。 要求：記敘文，字?jǐn)?shù)不少于 800字，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)正確。）露頭角（ l249。“貫注”精神、精力集中在某種事物上。此處應(yīng)用生動(dòng)活潑、情趣盎然等。 ) A （ B、成分殘缺，“走向”缺少賓語(yǔ)中心詞。） 8． C（大多人是通過(guò)小說(shuō)、戲劇知道這個(gè)美麗的愛(ài)情“神話”，對(duì)《史記》中記錄的司馬相如和卓文君的婚姻故事并不了解。 1略 1（ 1）可以欣賞海上美景，感悟自然的不變與永久。強(qiáng)調(diào)青年人需要理性對(duì)待理想，（ 2）為后文做鋪墊，啟發(fā)“我”的思考，是后文寫(xiě)“我”的情感變化的鋪墊，（ 3）凸顯父親的形象，顯示出父親的理性、睿智和慈愛(ài)
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