明未清初的思想活躍局面-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 又使其愿出于途者，蓋皆本也?！? “所謂天子者執(zhí)天下之大權(quán)者也?！? 歸納顧炎武的思想主張？ 注重經(jīng)世致用的“實(shí)學(xué)”（考據(jù)學(xué)） 反對(duì)獨(dú)裁專制，提出“眾治” 指出“亡國(guó)”與“亡天下”的區(qū)別 維護(hù)天子權(quán)威，不具有近代“ 民權(quán)意識(shí) ” “以天下論者，必 循天下之公 ，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也?！? 歸納王夫之的觀點(diǎn)？ 發(fā)展的歷史觀 尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀“ 天地之化日新 ” 湘西草堂 歸納唐甄的主要觀點(diǎn)？ 唐甄：明末清初的思想家和政論家。曾在 山西長(zhǎng)子 擔(dān)任過 10個(gè)月的知縣，因與上司意見不合被革職。 專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系，也未能推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革； 但發(fā)展了儒家思想，具有解放思想的意義，啟發(fā)了后來民主革命家，是我國(guó)近代民主思想的先聲。一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量。 成于康熙二年的 《 明夷待訪錄 》 ，批判封建君主專制及其所產(chǎn)生的一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越見解 …… 自二十七歲起，斷然棄絕科舉帖括之學(xué)，遍覽歷代史乘，郡縣志書，以及文集、秦章之類，輯錄其中有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記錄，兼以地理沿革的材料，開始撰寫 《 天下郡國(guó)利病書 》 …… 他公開以“異端”自居，畢生反對(duì)禮教、抨擊道學(xué)為已
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